Курганы, рунические камни и церковь в Еллинге
Ритуальный центр близ датского города Еллинг считается местом рождения современной Дании. Сохранившиеся здесь курганы эпохи викингов, рунические камни и церковь Х столетия служат живыми свидетелями важнейших событий датской истории: перехода от язычества к христианству и создания датского национального государства.
Важнейшие памятники этого комплекса – два массивных камня, стоящие на площадке перед церковью. Со всех сторон они покрыты руническими надписями и различными символами. Меньший камень установлен в 1-й пол. 900-х гг. королем Гормом Старым в память о своей жене, королеве Тире. На нем вырезана надпись: «Король Горм сделал этот памятник в память о Тире, его жене, украшении Дании». Второй камень, больших размеров, связан с именем короля Харальда Синезубого (2-я пол. 900-х гг.), подчинившего себе всю территорию Дании и Норвегии и обратившего датчан в христианство. На этом камне также высечена памятная надпись: «Король Харальд приказал сделать этот памятник в память о Горме, его отце, и в память о Тире, его матери; этот Харальд покорил себе всю Данию и Норвегию и сделал датчан христианами». На одной стороне камня вырезана фигура Христа, на другой – змея, обвившаяся вокруг льва.
Церковь в Еллинге
Оба камня стоят между двумя большими курганами высотой около 10 м. Под толщей северного кургана археологи нашли остатки погребальной камеры, в которой, возможно, были похоронены два человека. При исследовании кургана в 1820 г. здесь были найдены различные предметы и их остатки, сопровождавшие покойников в последний путь. Все они датируются 900-ми гг. Останков самих погребенных найти не удалось: по-видимому, они были в какой-то момент изъяты из погребения: в потолке гробницы проделано отверстие, через которое кто-то когда-то проник в склеп. В южном кургане, который исследовался дважды – в 1861 и 1941 гг., – никаких следов погребения обнаружено не было.
Церковь, входящая в состав комплекса, построена из местного известняка в 1100 г.; башня и паперть пристроены уже позже. На стенах хора в 1874 г. была раскрыта фресковая живопись 1-й пол. 1100-х гг. Археологические исследования показали, что каменная церковь сооружена на месте предшествовавших ей трех деревянных церквей, сменявших друг друга, причем самая старая из них относится к 900-м гг. и была возведена над могилой какого-то влиятельного лица.
Собор в Роскилле
История Дании начинается в Роскилле. Именно этот город, расположенный в 40 км к западу от Копенгагена,
стал первой столицей страны. По преданию, Роскилле в незапамятные времена основал легендарный король Ро. Многочисленные курганы в окрестностях города свидетельствуют, что в конце I тысячелетия н. э. эта местность был густо заселена, а на месте нынешнего собора, вероятно, находился общеплеменной религиозный центр.
Сердце Дании
Судя по данным исторических источников, Роскилле возник в эпоху викингов, приблизительно в 990 г., и его основателем был король Харальд Синезубый, о чем сообщает руническая надпись, найденная близ города. Король Харальд построил здесь и первую деревянную церковь, в которой, вероятно, он был и погребен.
Роскилле стал первой резиденцией датских королей. В XI столетии он уже являлся одним из самых больших и наиболее важных городов Северной Европы. Здесь насчитывалось около 10 тысяч жителей, 14 приходских церквей и пять монастырей. В 1170 г. в Роскилле началось сооружение кафедрального собора Св. Луки, ставшего главным храмом Дании.
Проект собора составлялся при активном участии епископа Педера Сунессона, который незадолго до того побывал во Франции и теперь горел желанием воплотить на датской земле великие достижения французской готики. Вероятно, во многом благодаря его влиянию позднероманский в целом собор Св. Луки приобрел готические черты.
Несмотря на то что здание собора в основном было готово уже к 1300 г., его строительство продолжалось вплоть до XV столетия. В 1443 г. большие повреждения недостроенному собор причинил огромный пожар. В 1513–1529 гг., при епископе Лаже Урне, кровлю храма покрыли медным листом, а в XVII в. две четырехугольные башни западного фасада увенчали тонкими медными шпилями.
Собор в Роскилле
Собор в Роскилле стал первой готической постройкой в Скандинавии, целиком построенной из кирпича. Позднее этот строительный прием распространился на всю Северную Европу.
Начиная с XV столетия собор является усыпальницей датских королей.
Погребения королей расположены в многочисленных капеллах. Как сами капеллы, так и надгробия отражают все архитектурные стили XV–XX вв. К числу самых ранних погребений относятся могилы принца Кристофора, умершего в 1363 г., и королевы Маргрете I Датской, похороненной в Роскилле в 1412 г. Над ее могилой установлен великолепный готический саркофаг из черного мрамора, выполненный немецким мастером Иоганном Младшим из Любека. Из более поздних захоронений выделяются надгробия короля Кристиана IV (ум. в 1648 г.), его первой жены королевы Анны Катарины (ум. в 1612 г.) и старшего сына принца Кристиана (ум. в 1647 г.), короля Фредерика III (ум. в 1670 г.) и его жены Софии-Амалии (ум. в 1685 г.). Капелла короля Фредерика V (ум. в 1766 г.) сооружена в стиле классицизма архитектором Каспаром Фредериком Харсдорфом, членом копенгагенской Академии художеств.
Несмотря на то что в 1536 г. столица была перенесена из Роскилле в Копенгаген, датских королей по устоявшейся традиции продолжают хоронить в соборе Св. Луки. Сегодня здесь находятся могилы 37 королей и королев, в т. ч. Фредерика IX, умершего в 1985 г.
Замок Кронборг
Пассажирам судов, проходящих через пролив Эресунн, хорошо видны оба берега – датский и шведский. На датской стороне отчетливо просматриваются улицы и дома города-порта Хельсингёр. Через Хельсингёр проходит главная железнодорожная линия, соединяющая Данию со Стокгольмом, Гётеборгом и Осло. Тут самая короткая паромная переправа, ведущая из Дании на Скандинавский полуостров.
Овеянный легендами
Величественный замок Кронборг стоит на берегу пролива Эресунн, разделяющего Данию и Швецию, совсем рядом с Хельсингёром, увековеченным Шекспиром в «Гамлете» как Эльсинор. Ширина пролива в этом месте достигает всего 4 км, так что крепость фактически могла контролировать выход из Балтийского моря. Этим и воспользовался датский король Эрик Померанский, заложивший в 1420-х гг. на берегу залива Эресунн крепость Кроген: с ее помощью должна была взиматься пошлина со всех судов, входящих в Балтийское море или выходящих из него. Свое нынешнее название «Кронборг» замок получил в 1585 г., когда приехавшие по приглашению короля Фредерика II (1559–1588) из Голландии мастера существенно перестроили его, превратив старую крепость в великолепную, лучшую в Северной Европе ренессансную королевскую резиденцию.
Замок Кронборг
Расположенный в центре замка дворец имеет форму квадрата и построен из красного голландского кирпича. В 1629 г. большая его часть пострадала от пожара, от огня удалось спасти лишь дворцовую часовню. Король Христиан IV предпринял большие усилия по восстановлению замка, и к 1639 г. Кронборгу было по крайней мере внешне возвращено его прежнее великолепие, хотя роскошные ренессансные интерьеры были утрачены навсегда. До наших дней сохранилось только первоначальное убранство часовни, относящееся ко временам короля Фредерика II. Оформление королевских покоев и украшенного шведским мрамором Большого Рыцарского зала (его протяженность составляет 63 м) представляет собой результат реставрации XVII в.
События 1658 г. показали, что Кронборг вовсе не так неприступен, как считалось: тогда замок захватили шведские войска. Датское правительство было вынуждено заняться усилением крепости: в 1688–1690 гг. Кронборг опоясала новая линия оборонительных бастионов, а вскоре после этого вокруг замка был сооружен еще один ряд крепостных валов. После завершения реконструкции Кронборг вошел в число сильнейших крепостей Европы. Впрочем, уже в 1739 г. он был преобразован в тюрьму и оставался в этом качестве до 1900-х гг.
Ирландия пирамиды долины Бойн
Приблизительно в 40 км к северу от столицы Ирландии Дублина расположен огромный доисторический комплекс из 40 погребений. Его иногда называют «королевским кладбищем Бру-на-Бойн». Он занимает территорию в 10 кв. км. С трех сторон могильник окружает река Бойн, делающая здесь большую петлю – вероятно, люди, избравшие это место для погребения своих предков, были убеждены, что воды священной реки защитят их могилы. Как бы то ни было, но эти огромные курганные насыпи дошли до наших дней. И это при том, что сооружения в долине Бойн на тысячу лет старше знаменитого Стоунхенджа и на пятьсот лет – египетских пирамид в Гизе. А впечатляют эти колоссы ничуть не меньше, чем Стоунхендж.
Ворота в подземный мир
Тридцать семь небольших курганных насыпей окружают три огромные гробницы – Ньюгрейндж, Даут и Наут. Их размеры исчисляются десятками метров в диаметре. Все они относятся к типу так называемых коридорных гробниц: в погребальную камеру, расположенную под насыпью, ведет длинный, узкий коридор, сооруженный из массивных каменных блоков. Исследователи подсчитали, что на сооружение каждой такой гробницы древним жителям долины Бойн потребовалось не менее 50 лет.
Кем и когда были построены эти «пирамиды»? Их возраст составляет около 5 тысяч лет. Они были сооружены в эпоху неолита, когда в долине реки Бойн поселились первые земледельцы. На лесных полянах и росчистях они сеяли пшеницу и ячмень, на приречных лугах и в дубравах выпасали овец и свиней. Несмотря на внешнюю простоту быта, эти люди были квалифицированными строителями и астрономами, они были хорошо организованы и, судя по всему, жили в мире, так как на протяжении столетий никто не мешал им сооружать их гигантские гробницы. Они не оставили после себя никаких письменных свидетельств, и мы ничего не можем сказать по поводу устройства их общества – возможно, они имели каких-то авторитарных вождей или жили «в народоправстве» и обладали высокой степенью самоорганизации; возможно, у них царил матриархат, а возможно, было полное равенство. Некоторые исследователи полагают, что они использовали труд рабов для сооружения гробниц, а другие уверены, что «ирландские пирамиды» созданы руками свободных людей. Как бы то ни было, но к 2750–2250 гг. до н. э. жители долины Бойн возвели постройки, которые считаются сегодня самыми большими и наиболее важными памятниками мегалитического искусства в Европе.
Гробницы Бру-на-Бойн
Века проходили за веками. Ушедших в небытие неолитических создателей Бру-на-Бойн сменили бикеры (от англ. the Beaker – «кубок», «чаша») – так археологи окрестили культуру бронзового века, носители которой делали характерные глиняные кубки. Бикеры считали Бру-на-Бойн священным местом, где обитают древние духи чужого народа, с которыми лучше не ссориться. Так, из уважения или страха, но гробницы в долине Бойн остались нетронутыми – наоборот, их окружил еще больший ореол почитания. Впрочем, известно, что бикеры тоже хоронили здесь своих мертвых – в одном из погребений рядом с кремированными человеческими останками археологи нашли характерный глиняный кубок. Сегодня это захоронение является единственным известным погребением бикеров в Ирландии.
Спустя три тысячи лет после постройки гробниц в долину Бойн пришли кельты. К этому времени Ньюгрейндж, Даут и Наут, вероятно, уже выглядели как огромные естественные холмы, и неудивительно, что кельтские вожди избрали самую большую из гробниц – Наут – в качестве места для строительства замка. С вершины этой «пирамиды» можно было оглядывать окрестности на много верст вокруг. Чтобы лучше укрепить замок, кельты окружили его двумя концентрическими рвами и валом, для чего им пришлось разрушить входы в гробницу, так что мы уже никогда не узнаем, как они выглядели. Но мы знаем, что кельты все же проникли внутрь гробницы – об этом свидетельствуют надписи на стенах коридоров, сделанные так называемым огамическим письмом, которым пользовались древние кельты. Новые хозяева долины Бойн также оставили здесь свои погребения – всего их здесь известно тридцать пять.
Новый этап истории долины Бойн приходится на VIII–XII вв. н. э. К этому времени многие небольшие гробницы эпохи неолита уже исчезли без следа. Часть из них была пущена на строительный материал для новых построек. В этот период замок на вершине Наута перешел во владение клана О’Нил и стал столицей одного из 120 королевств Ирландии.
В эпоху раннего Средневековья люди боялись входить в таинственные коридоры гробниц Бру-на-Бойн. Они были убеждены, что эти коридоры ведут в подземный мир, туда, где обитает загадочный народ Туату де Даннан – мифическая раса сверхъестественных людей, ушедших под землю с приходом кельтов.
Последняя фаза истории Бру-на-Бойн связана с норманнами. Они пришли в Ирландию из Англии в 1169 г., но только в 1175 г. добрались до долины Бойн. В это время земля, на которой находились гробницы, принадлежала монахам-цистерцианцам. Как-то уладив дело с монахами – то ли силой, то ли договорившись, – норманны перестроили замок на вершине Наута и превратили его в свой опорный пункт. Остается не вполне ясным, кто возвел здесь небольшую часовню во имя Девы Марии – норманны или цистерцианцы.
Норманнское пребывание было недолгим. Укрепившись на территории Ирландии, они перевели свой гарнизон в более удобное место. Долина Бойн опустела. Постепенно ее освоили крестьяне, здесь появились фермы и хутора. Огромные холмы стали настолько привычной частью здешнего пейзажа, что уже никто не обращал на них внимания.
В 1699 г. на холмы Бру-на-Бойн пришли рабочие, которым потребовался щебень для строительства дороги. И каково же было их удивление, когда после нескольких ударов кирок из-под земли стали выступать фрагменты огромных древних сооружений!
Это открытие вызвало переполох среди ученых. Еще не понимая до конца, что именно таят в себе холмы Бру-на-Бойн, они предположили, что загадочные постройки относятся к кельтской эпохе. Некоторые даже считали их еще более поздними. Не было единого мнения и по поводу назначения построек. В XVIII столетии английский исследователь Чарлз Валланси определил одну из трех «пирамид» Бру-на-Бойн – Ньюгрейндж – как «пещеру Солнца». Валланси был убежден, что ее сооружение связано с древними календарными обрядами, и в частности с праздниками весеннего и зимнего солнцестояния. Большинство современников высмеяли эту теорию, но как оказалось – напрасно!
Полномасштабные исследования Ньюгрейнджа, начатые в 1967 г. археологической экспедицией под руководством профессора Майкла Дж. О’Келли, показали, что Ньюгрейндж действительно ориентирован таким образом, что утром 21 декабря, в день зимнего солнцестояния, лучи встающего над горизонтом солнца проникают через вход и в течение 17 минут освещают внутренность погребальной камеры. Это явление О’Келли впервые наблюдал в 1969 г. и с тех пор его можно видеть ежегодно – гробница Ньюгрейндж сегодня отреставрирована и открыта для посетителей.
Вход в гробницу отмечал круг из камней высотой от 1,5 до 2,5 м. Еще один круг из 97 вертикально стоящих камней окружал по периметру саму гробницу. Все эти камни, а также стены коридора и погребальной камеры покрыты орнаментом, состоящим из зигзагообразных линий, треугольников, концентрических кругов, но наиболее часто встречается изображение загадочной тройной спирали. Этот символ был широко распространен в неолитическом искусстве и, как предполагают исследователи, был связан с циклом смерти и возрождения. Большинство изображений спирали располагается при входе в гробницу, как бы обозначая границу между миром мертвых и миром живых.
Самой большой «пирамидой» Бру-на-Бойн и самым большим искусственным сооружением Древней Европы является Наут. Окружность его насыпи составляет 914 м – почти километр! Центральную насыпь окружает кольцо из 127 вертикально стоящих камней (вес некоторых из них достигает 5 тонн) и 15 меньших могил различного типа.
Археологические исследования Наута связаны с именем профессора Джорджа Йогана. Начав раскопки в 1962 г., он вел их на протяжении 24 сезонов, причем за это время была исследована всего лишь треть памятника. Но и того, что было найдено, вполне хватило для сенсации: оказалось, что в недрах этого огромного круглого кургана, состоящего из слоев торфа, камня, глины, сланца и земли, таятся целых две погребальные камеры, к которым ведут два коридора, каждый протяженностью более 30 м!
На первый коридор археологи наткнулись спустя пять лет после начала раскопок – до этого они преимущественно занимались раскопками малых могил вокруг Наута. Однако потребовалось еще пятнадцать лет напряженной работы, прежде чем профессор Йоган вступил в совершенно нетронутую погребальную камеру (западную), в которой последний раз человек побывал пять тысяч лет назад. Такое событие редко кому выпадает в жизни! А 30 июля 1983 г. состоялось еще одно открытие: археологи обнаружили вторую (восточную) погребальную камеру. Так же как и первая, она оказалась совершенно нетронутой.
Исходя из факта существования погребальной камеры в Ньюгрейндже, археологи вправе были рассчитывать найти нечто подобное и в Науте. Но открытие двух камер, сооруженных из гигантских каменных плит, стало совершенной неожиданностью. Еще большей неожиданностью явилось открытие в подземельях Наута огромного количества орнаментированных камней. Сегодня находки в Науте составляют около 25 % всех известных памятников западноевропейского неолитического искусства. Они принадлежат к числу наиболее замечательных художественных достижений доисторической Европы.
Как и Ньюгрейндж, Наут также ориентирован таким образом, чтобы солнечный свет мог попадать внутрь погребальных камер в определенные времена года. Этими временами являются дни весеннего и осеннего равноденствия: один из коридоров Наута озаряется солнечным светом 21 марта, другой – 23 сентября. Мы не знаем, почему люди, строившие Наут, хотели, чтобы прах их предков освещался солнцем именно в эти дни, но ясно, что причина для этого была достаточно серьезной. Она потребовала от древних обитателей долины Бойн не только тщательной планировки гробницы, но и предварительного накопления хороших астрономических знаний. Может быть, этот народ поклонялся солнцу? Или они верили, что солнечные лучи, проникающие в погребальную камеру, воскрешают духов умерших и те выходят из мрачных подземелий, чтобы вместе с живыми встретить наступление нового времени года?
Мы этого не знаем. Как не знаем и того, кто именно похоронен в «пирамидах» долины Бойн. Археологи нашли в камерах Наута останки приблизительно 200 человек. Вероятно, еще около 100 человек были погребены в Ньюгрейндже. Были ли эти люди теми, кого принято называть элитой – вождями, жрецами, мудрецами, духовными и политическими руководителями? Или здесь хоронили старейшин – глав родов и семей? Возможно, свет на многие тайны долины Бойн прольют исследования третьей «пирамиды» – Даута. Кто знает, какие еще открытия преподнесет ученым легендарная Бру-на-Бойн…
Скеллиг-Майкл
Остров Скеллиг-Майкл, известный также как Большой Скеллиг, вырастает из моря крутым скалистым утесом, сразу взлетая на высоту 230 м. Лежащий приблизительно в 15 км к западу от побережья ирландского графства Керри, издали он напоминает огромный готический собор, созданный самой природой. Этот остров – один из самых загадочных и труднодоступных священных мест Европы. Поздний немецкий источник XIII столетия утверждает, что Скеллиг был ареной заключительного сражения св. Патрика со змеями и демонами, которые изводили Ирландию, а свое название остров получил по имени архангела Михаила, который явился сюда, чтобы помочь св. Патрику.
Собор, выходящий из моря
Имя острова действительно напоминает об архангеле Михаиле, в честь которого в Средние века было названо множество гор и возвышенностей. Более 600 лет Скеллиг-Майкл служил прибежищем ирландским монахам. Здесь долгие века существовал один из наиболее известных, но наименее доступных раннесредневековых монастырей Европы, основанный в 588 г. св. Фионаном, как полагают, одним из учеников св. Брендана. Согласно другой, менее распространенной версии, монастырь основали коптские монахи, бежавшие сюда из Египта в V столетии. Первое упоминание о монастыре в исторических документах относится к концу V в.: здесь искал убежище свергнутый правитель Мюнстера, одного из средневековых королевств Ирландии.
Монашеская община острова никогда не была большой и состояла не более чем из 12 монахов и аббата. С начала IX в. монастырь неоднократно подвергался набегам викингов. Особенно разрушительным был набег 823 г. Однако монахи сумели сохранить свое присутствие на острове и, согласно легенде, даже окрестили в 993 г. на Скеллиг-Майкле знаменитого Олафа Трюгвассона, который позже стал королем Норвегии и обратил эту страну в христианство. В начале II тысячелетия монастырь на острове был значительно расширен, здесь была даже сооружена новая часовня, однако приблизительно в XII столетии монахи по неизвестным причинам оставили Скеллиг и ушли на материк.
Несмотря на то что остров опустел, Скеллиг-Майкл долгое время оставался популярным местом ежегодных паломничеств. В 1826 г. на острове был построен маяк, и впервые за последние семь веков здесь вновь появились постоянные жители в лице смотрителей маяка.
Монастырь на острове Скеллиг-Майкл
Чрезвычайная труднодоступность и отдаленность Скеллиг-Майкла способствовали тому, что древний монастырь на острове исключительно хорошо сохранился. На вершине почти отвесно обрывающейся в море скалы, куда ведет старинная, вырубленная в камне лестница из 600 ступеней, стоят шесть круглых каменных хижин, напоминающих ульи. Они расположены на площадке, обращенной к югу и закрытой с трех сторон от холодных северных ветров. Внутри этих круглых хижин, сложенных из сланца, устроены прямоугольные жилые помещения со стенами, загибающимися внутрь и образующими куполообразную кровлю, поддерживаемую кронштейном. Аскетическая обстановка хижин состоит из полок и каменных лежанок для спанья. Небольшие каменные террасы, устроенные вокруг, использовались под огороды – здесь монахи выращивали овощи, которые наряду с рыбой и птичьими яйцами служили для них главным источником пропитания. На островке есть и три колодца с пресной водой.
Наряду со своим соседом, островом Малый Скеллиг, Большой Скеллиг является местом обитания весьма значительных популяций морских птиц, гнездящихся здесь в больших количествах, что придает обоим островам характер заповедника орнитофауны.