Сопочаны
Искусство средневековой Сербии впитало в себя как византийские, так и западноевропейские, прежде всего итальянские, традиции. Отличительная черта сербского средневекового зодчества – декоративность. Она ярко проявилась в ансамбле Сопочанского монастыря, где в 1260-х гг. король Урош I построил знаменитую Троицкую церковь, задуманную им как усыпальница для себя и своей семьи. Дошедшие до наших дней росписи Троицкой церкви в Сопочанах являются высшим достижением средневековой сербской живописи.
Основная часть фресок Троицкой церкви относится к 60-м гг. XIII в. Отличительной особенностью живописи Сопочан можно считать ее подчеркнуто монументальный характер. В росписях преобладают зеленые, голубые, охристые тона. Наряду с каноническими они включают сцены, совершенно необычные для византийской иконографии – например, изображение кончины матери Уроша I или перенесение королевских останков. Очевидно, король Урош стремился, чтобы Троицкая церковь стала кафедральным собором, поэтому значительное место среди других сцен отведено изображению первых Вселенских соборов.
Сцена «Успение Богоматери» – величайший шедевр сербской живописи. Христа и лежащую Богоматерь окружают хор ангелов с факелами, склоненные апостолы, отцы церкви. Чувство печали, которое охватывает апостолов, с редкой силой и выразительностью передается выражением лиц, позами, жестами, наклонами голов.
Студеница
Сербия значительно раньше, чем Киевская Русь, приобщилась к византийской культуре. Независимые сербские короли в своих придворных обычаях и церемониях подражали византийским императорам. Подобно им, они покровительствовали искусству. Работавшие в Сербии художники-монументалисты часто проходили обучение в Константинополе или Салониках, хорошо знали византийские фрески и мозаики.
Родина сербской живописи
В то время, когда король Стефан Неманя (1168–1196), человек большой физической силы и красоты, личность незаурядная и трагическая, вступил на историческую сцену, в центральных областях раздробленной и ослабленной Сербии начали оформляться художественные течения, берущие начало в византийских источниках. Стефан Неманя способствовал развитию культурной жизни своей страны. Сооружая так называемые задужбины – монастырские церкви, строившиеся по заказу знатных людей «за душу», т. е. во спасение души, он закладывает основы сербской монументальной церковной архитектуры. Монастырь Студеница (третья по счету задужбина Стефана Немани) построен в долине реки Студеница среди зеленых отрогов горы Радочела.
Для строительства монастырского храма Успения Богородицы были приглашены лучшие сербские мастера того времени. Эта церковь, представляющая собой самый красивый памятник архитектуры так называемой рашской школы (Рашка – старое название Центральной Сербии), была сооружена в 1183–1195 гг. Она долгое время служила образцом для строителей храмов и осталась высшим достижением церковного зодчества того времени.
Стефан Неманя при жизни не успел украсить свою задужбину фресками. Это было сделано во время правления старшего из его сыновей, князя Вукана, в 1208–1209 гг. В росписях храма, их тематике, в надписях, во всем духовном оформлении монастыря Студеница большую роль, видимо, сыграл тогдашний архимандрит Студеницы Савва.
Монастырь Сопочаны
Монастырь Студеница. Аэрофотосъемка
В течение восьми столетий монастырь, ставший крупнейшим центром религиозной и культурной жизни Сербии, претерпел большие изменения. В те времена, когда политические и экономические условия были благоприятными, в нем велось интенсивное строительство: возводились храмы, башни, трапезные, кельи и другие здания. В такие периоды расцветала и культурная жизнь: писались фрески и иконы, переписывались и богато украшались рукописи, создавались многочисленные и разнообразные памятники письменности, а также уникальные предметы прикладного искусства, пополнялись ризница и монастырская библиотека. Во времена турецкого господства монастырь несколько раз сильно пострадал, но ему всегда удавалось залечить раны. Так, в 1569 г. были обновлены росписи в церкви Немани.
Во 2-й пол. XVII в. в монастыре насчитывалось 13 церквей, из них до настоящего времени в полной сохранности дошло только три: храм Успения Богородицы, Королевская церковь и храм Св. Николы. Они, а также трапезная Саввы и входная башня (XIII в.) являются самыми старыми и наиболее сохранившимися памятниками монастыря из времен Средневековья.
С точки зрения истории архитектуры храм Успения Богородицы представляет собой типичный и лучший образец зодчества рашской школы, в которой удачно соединились наиболее характерные особенности двух основных архитектурных направлений того времени – византийского с его куполом и романского с его базиликой.
Фрески монастыря, созданные в 1208–1209 гг., принадлежат к лучшим образцам фресковой живописи того времени, а в истории сербского средневекового искусства они представляют собой совсем новое явление. Неизвестные мастера, выполнившие фрески, заложили основы новой живописи на рашской земле. Введение надписей на сербском языке, тематика из сербской истории и только что возникшей литературы, самобытность – все это выводило фрески Студеницы на тот путь, по которому в период Средневековья триумфально прошла сербская живопись, достигнув наивысшего совершенства в настенных росписях монастырей Милешево и Сопочаны. Сербский исследователь С. Радойчич назвал Студеницу «родиной старой сербской живописи».
Но известностью пользуются не только росписи храма Успения Богородицы. В церкви Иоакима и Анны, или Королевской церкви, – задужбине короля Милутина начала XIV в., построенной по византийским образцам, – хорошо сохранились фрески с изображениями сцен из жизни Богородицы. Тонкость стиля, цветовая гармония, ненавязчивая эмоциональность – таковы характерные черты этой живописи, авторами которой были Михаил и Евтихий, лучшие живописцы придворной школы короля Милутина. Небольшая по размерам, эта стенопись в художественном отношении представляет собой большую ценность.
Росписи церкви Иоакима и Анны монастыря Студеница были выполнены, как об этом свидетельствует надпись на стене апсиды, в 1314 г. Работавшие здесь художники испытали несомненное влияние константинопольских образцов. Легкие и стройные фигуры близки к персонажам мозаик Кахрие-Джами. Стремясь как можно ярче передать индивидуальную характеристику, художники изобразили царя Милутина с моделью основанного им храма Св. Анны. Рядом стоят королева Симонида, король Симеон Неманя и основатель сербской независимой церкви св. Савва. С этого времени особая любовь к портретам отличает сербское средневековое искусство.
Студеница. Фреска «Распятие» из церкви Успения Богородицы
В храме Иоакима и Анны композиции характеризуются поразительной уравновешенностью. Рисунок выдает точную и крепкую руку. Лики часто классически прекрасны, но совершенно одинаковы, как, например, у девушек, сопровождающих Марию в сцене «Введения во храм», или у женщин, приносящих дары, в композиции «Рождество Богоматери».
В плохом состоянии дошли до нас фрески церкви Св. Николы (1-я пол. XIII в.).
Когда в 1569 г. реставрировались фрески храма Успения Богородицы, то в этой работе участвовал один из крупнейших сербских художников XVI в., изограф Лонгин. В Студенице он создал лучшую из своих работ. Известный сербский художник XVII в. Георгий Митрофанович тоже работал в Студенице: он писал иконы и фрески в нижней отшельнической келье св. Саввы. В монастыре работали также Симеон и Алексий Лазовичи – плодовитые сербские живописцы рубежа XVIII–XIX вв. В середине XIX в. большая часть самых старых фресок Студеницы была записана новой живописью, но спустя столетие фрески древних мастеров были обнаружены и расчищены реставраторами Республиканского института по защите памятников культуры.
Словакия
Банска-Штявница
Банска-Штявница – город в Центральной Словакии с населением чуть более 10 тысяч человек, расположенный в центре огромной кальдеры, образовавшейся в результате разрушения древнего вулкана. Эта кальдера ныне известна как Штявницкие горы. На склонах этих гор и раскинулась Банска-Штявница – город-заповедник, полностью сохранивший свой исторический средневековый центр.
История Банска-Штявницы тесно связана с историей местных серебряных рудников, некогда одних из самых богатых в Европе. Первый поселок рудокопов на этом месте был основан еще кельтами в III столетии до н. э. В X–XI вв. здесь располагалось славянское укрепленное поселение.
В Средние века город Банска-Штявница являлся главным производителем серебра и золота в Венгерском королевстве. К его первоначально славянскому населению в XIII столетии добавилось множество немецких поселенцев, главным образом квалифицированных горным мастеров. В 1238 г. Банска-Штявница получила статус королевского города.
В XVI–XVII вв., с падением Венгерского королевства, турки предпринимали большие усилия для того, чтобы завоевать богатые шахтерские города Верхней Венгрии. Эта угроза заставила горожан в XVI столетии возвести вокруг города мощные укрепления, в т. ч. два замка. В эпоху Реформации Банска-Штявница являлась одним из наиболее важных центров протестантизма, входя в протестантскую Лигу семи шахтерских городов.
Банска-Штявница. Площадь Св. Троицы
На протяжении многих лет Банска-Штявница служила своеобразным полигоном, где апробировались и внедрялись новые для горнодобывающей промышленности методы. В 1627 г. здесь впервые в мире был использован порох для дробления горных пород. В XVIII столетии для откачки воды из шахт была сооружена сложная система водных бассейнов и каналов, а в 1735 г. в городе появилась первое в Венгерском королевстве горное училище. В 1762–1770 гг. оно было преобразовано в Академию горной промышленности, ставшую первым в мире высшим техническим учебным заведением.
В 1782 г. Банска-Штявница являлась третьим по величине городом Венгерского королевства. Однако благосостояние города было слишком тесно связано с горнодобывающей деятельностью, а между тем на рубеже XVIII–XIX вв. запасы золота и серебра на местных месторождениях стали иссякать, и к середине XIX столетия Банска-Штявница прекратила свой рост. В настоящее время основным источником дохода города является туризм. Тысячи людей ежегодно приезжают сюда, чтобы познакомиться с богатым историческим наследием Банска-Штявницы: здесь сохраняется 245 исторических памятников, 12 из которых являются национальными памятниками культуры.
Сердце Банска-Штявницы – площадь Св. Троицы, над которой царит монументальная Марианская колонна, поставленная в память об избавлении города от чумы. Из былых фортификационных сооружений уцелели часть крепостных стен и Пиаргские ворота. Два замка, так называемые Старый и Новый, ныне преобразованы в музеи; в Новом замке развернута экспозиция, посвященная истории борьбы с турками.
Город окружен системой искусственных водохранилищ – их насчитывается около шестидесяти, – построенных в XV–XVIII вв. как часть рудничного комплекса. Эти водохранилища связаны сетью каналов, общая длина которых превышает 100 км. Заброшенные рудники теперь превращены в музей горной промышленности. Здесь под открытым небом выставлены копры, водяные насосы, предметы быта горняков и другие экспонаты, а всех желающих ждет прогулка по подземным штольням. Для экскурсий открыта только небольшая часть огромного комплекса – около 2 км. На самом же деле старинные шахты располагаются на 12 ярусах, а общая протяженность этих подземных выработок неизвестна.
Спишский град
Спишская область занимает первое место среди наиболее живописных ландшафтов Словакии. Она изобилует не только красотами природы, но и многочисленными историко-художественными памятниками, главным образом относящимися к эпохе Средневековья. А настоящей жемчужиной – не только Спиша, но и всей Словакии – вот уже на протяжении более чем восьми веков является замок Спишский Град – уникальный ансамбль средневековых укреплений.
Восемь веков славы
Стены и башни Спишского Града вырастают прямо из высокой – 634 м над уровнем моря – доломитовой скалы, господствуя над всей окрестной равниной. Внутренний двор и главная башня замка обнесены двумя рядами внутренних и одним рядом внешних стен. Нельзя даже представить себе, до какой степени огромен этот ансамбль, раскинувшийся на площади 41 426 кв. м – крупнейший готический замок во всей Центральной Европе. Он сооружался на протяжении шести веков, с XII до XVIII столетия. Большая часть замка сегодня отреставрирована и превращена в музей.
Спишский Град
Спишский Град издавна стоял на перекрестке древних торговых маршрутов. Первыми обитателями этих мест, заложившими в начале нашей эры крепость на вершине скалы, были кельты. В первые века нашей эры люди так называемой пуховской культуры выстроили здесь огромную крепость, за стенами которой население окрестных деревень укрывалось в случае военной угрозы. В мирное время в крепости, по-видимому практически никто не жил, за исключением небольшого числа воинов и представителей местной администрации. Здесь же располагался монетный двор, где чеканились серебряные монеты так называемого спишского типа. Остатки этих ранних сооружений можно видеть до сих пор, особенно во внутреннем дворе современного замка. Помимо укреплений, археологи обнаружили остатки жилых построек, мастерских и огромное здание явно культового назначения.
Жизнь в окруженном стеной поселении к концу II в. н. э. прекратилась. Закладка ныне существующего замка относится к 1-й пол. XII в. Комплекс оборонительных сооружений постепенно складывался вокруг огромной круглой башни-донжона. По сравнению с другими подобными башнями того времени она выделяется не только своими размерами, но и строительным совершенством, точной проработкой архитектурных деталей. Рядом с башней располагались цистерна для воды, жилой корпус и хозяйственные постройки. Весь комплекс был окружен мощными стенами. Однако в конце XII в. большая часть замка была разрушена, по-видимому в результате землетрясения.
В начале XIII в. замковый холм был вновь обнесен крепостными стенами. В ту пору был построен так называемый романский дворец. На его первом этаже размещались хозяйственные службы, на втором этаже – жилые покои. Рядом со дворцом выстроили новую круглую башню. Своими архитектурными формами она очень напоминает башни замков Ломбардии, и весьма возможно, что ее строили итальянские мастера.
В 1241 г. Спишский замок был осажден татарами, но гарнизон крепости отразил все атаки. После ухода татар король Бела IV, по достоинству оценивший эффективность укреплений Спишского Града, распорядился усилить его оборонительные сооружения. Уже в начале 1249 г. здесь были построены новая башня, дворец и романская часовня. Таким образом, к середине XIII в. сформировался первый пояс оборонительных укреплений замка. Боевые действия в период междоусобных войн 80-х гг. XIII столетия вновь доказали неприступность Спишского Града: даже будучи сильно поврежденным, он выстоял.
В течение долгого времени владельцами замка было семейство Другетов. К середине XIV столетия относится второй строительный период в истории замка, когда был сооружен второй пояс оборонительных укреплений. Он включал в себя хитроумно построенные ворота, перед которыми была устроена ловушка – «волчья яма». Подход к воротам был защищен барбаканом и глубоким сухим рвом.
В 1437 г., после смерти короля Жигмонда, в Венгрии вновь вспыхнули междоусобицы. В 1443 г. войска королевы Эржебет, сражавшейся с другим претендентом на венгерский трон – польским королем Владиславом, подошли к стенам Спишского Града. Не сумев захватив замок силой, сторонники королевы вступили в переговоры с комендантом Спишского Града и в итоге склонили его на свою сторону. Новый начальник крепости, Ян Брандыс, развернул новые широкомасштабные строительные работы, в результате которых Спишский Град достиг своих современных размеров. На западном склоне замкового холма было первоначально сооружено обособленное укрепление в виде круглой башни-донжона, обнесенной стеной, глубоким рвом и палисадом. Вскоре после этого всю обширную площадку перед замком, где обычно стояли лагерем войска, окружил мощный крепостной вал, охвативший территорию размерами 285 × 115 м. Были сооружены новые входные ворота, обращенные к Спишскому Подградью и защищенные двумя огромными сторожевыми башнями. Новые укрепления превышали по площади всю старую часть замка.
В 1460 г. замок снова перешел в королевскую собственность, а в 1464 г. пожалован братьям Запольяи – Имре и Стефану. Хотя семейству Запольяи принадлежало еще несколько замков, они считали Спишский Град своей главной вотчиной и приказали построить здесь свой фамильный мавзолей. Представители рода Запольяи приложили большие усилия к дальнейшему расширению и усилению замка. Они перестроили замковую часовню, укрепили и усилили главную башню, нарастив толщину ее стен и добавив новые ярусы, восстановили старый романский дворец, придав ему готические черты, выстроили несколько новых жилых корпусов, и прежде всего дворца, расположенных по соседству с часовней. В этот период в архитектуре замка начали появляться первые ренессансные детали.
В 1487 г. в Спишском Граде родился Янош Запольяи, последний национальный король Венгрии (правил в 1526–1540 гг.). После Запольяи замок перешел в руки богатой аристократической семьи Турзо. Они перестроили ряд дворцовых построек Спишского Града в модном в ту пору ренессансном духе и одновременно продолжали укреплять замок, используя новые достижения фортификации. В этот период, в частности, были сооружены бастионы. Вход в замок через старые романские ворота был заложен, и вместо него сооружены новые ворота, подойти к которым можно было, только минуя сложную деревянную мостовую конструкцию, которая при необходимости легко разбиралась.
В 1636 г. род Турзо пресекся, и замок перешел в руки семейства Чаку, в собственности которого Спишский Град оставался вплоть до 1945 г., когда он был конфискован в пользу государства. В начале 1660-х гг. Стефан Чаку предпринял новую обширную реконструкцию замка. До того времени все жилые корпуса были отдельными зданиями, но теперь Чаку распорядился объединить их. Между часовней и башней был разбит сад, сооружено несколько вспомогательных построек. Таким образом замок приобрел свой современный вид. Одновременно эта перестройка фактически упраздняла его оборонительные функции, и в XVIII столетии семья Чаку покидает замок, избрав для жизни более удобные, чем средневековый замок, поместья.
В последний раз боевые действия у стен Спишского Града велись в 1710 г., во время восстания Дьёрдя Ракоци. После этого в замке оставался только маленький гарнизон, который окончательно покинул крепость после большого пожара 1780 г. С этого времени замок был заброшен и постепенно превращался в руины.
В 1961 г. Спишский Град был объявлен культурным памятником национального значения, начались работы по его восстановлению. В 1969–1979 гг. здесь велись систематические археологические раскопки и архитектурные исследования. После восстановления замок был обращен в музей.