Ичан-Кала
Панорама Хивы неповторима. Ее наиболее старая часть, Ичан-Кала, окруженная глинобитными стенами с башнями, представляет собой причудливое нагромождение плоских крыш и глиняных заборов, над которыми поднимаются зубчатые стены дворцов, голубые купола мечетей, минаретов и мавзолеев. Поразительны цельность и нетронутость этого заповедного города. Кажется, что пестрая толпа жителей только вчера покинула его, оставив нетронутыми дворцы и жилища, лавки и мечети, медресе и гробницы, но завтра они вернутся, и жизнь волшебным образом сдвинется на полтора столетия назад…
Прогулка по городу минаретов
Многовековая история Хивы неразрывно связана с судьбами Хорезма – одного из древнейших очагов цивилизации на территории Средней Азии. Основание города относится к рубежу новой эры, однако настоящий расцвет Хивы начинается с XVI в. В 1643 г. город стал столицей Хивинского ханства, просуществовавшего до 1920 г. На рубеже XIX–XX вв. окончательно сложился облик современной Хивы, представляющий собой уникальный и необыкновенно своеобразный архитектурный ансамбль.
Сегодня Хива – единственный в Средней Азии целиком сохранившийся город-памятник. Он состоит из двух частей: Дишан-Калы – внешнего города и Ичан-Калы – внутреннего города. Древнейшая часть, Ичан-Кала, является средоточием всех главных памятников Хивы.
В плане Ичан-Кала представляет собой вытянутый с севера на юг прямоугольник размерами 650 × 400 м. По его центральным осям проложены две главные городские магистрали. Город окружен крепостными стенами высотой 10 м и протяженностью около 6 км. Снаружи через каждые 30 м выступают массивные оборонительные башни. Превосходно сохранившиеся до наших дней, стены Ичан-Калы представляют собой образец среднеазиатских средневековых фортификационных сооружений.
Хива. Ичан-Кала
Южные ворота Ичан-Калы носят название «Ташдарваза» – «Каменные ворота». Они сооружены в 1830– 1840-х гг. и выделяются в панораме города своими массивными кирпичными башнями. Симметрично им на северной стороне городских укреплений построены ворота Бахча-дарваза, сохранившие до наших дней купольные покрытия угловых башен и галереи. Наиболее интересны Палван-дарваза («Богатырские ворота»), построенные в 1806 г. Помимо своего прямого назначения, они служили еще и своеобразным торговым пассажем. В нынешнем виде ворота Палван-дарваза представляют собой длинный туннель, протяженностью 52 м, с двух сторон застроенный глубокими нишами лавок.
У западных ворот города, Ата-дарваза, располагалась хивинская цитадель – замок Куня-Арк («Старая крепость»). Замок вплотную примыкает к укреплениям Ичан-Калы и отделен от города зубчатой стеной. Более половины его территории занимали утраченные ныне строения гарнизона, арсеналов, складов, хозяйственных служб. Сегодня от дворцовых строений сохранились лишь куринишхана – тронный зал, летняя мечеть, гарем и монетный двор.
Первоначальное здание тронного зала было построено в XVII в. Аранг-ханом и разрушено спустя столетие во время нашествия иранцев. Нынешняя куринишхана сооружена в 1804–1806 гг., а отделка зала относится к 1825–1842 гг. Украшением куринишханы является высокий двухколонный айван, под сенью которого стоял трон хивинских ханов. Стены айвана облицованы сплошным майоликовым ковром, поражающим изыс канностью рисунков и бесконечным разнообразием сюжетов. Но еще прекраснее резьба по дереву, покрывающая колонны айвана. Хива славилась своими мастерами-резчиками. Местная традиция резьбы по дереву уходит корнями в глуину веков, и практически все памятники города украшены выдающимися образцами этого искусства. Хиву даже называют «царством резного дерева». Стоит пройти по улицам Ичан-Калы, и чуть ли не в каждом доме увидишь резную дверь, возле которой можно стоять часами, замирая от восхищения искусством мастера.
Свое название Куня-Арк – «Старая крепость» – бывшая резиденция хивинских ханов получила после того, как в 1830–1838 гг. был построен новый дворец – Таш-хаули («Каменный дом»). В отличие от Куня-Арка, дворец Таш-хаули сохранился до наших дней практически без утрат. Помещения дворца строились, вероятно, без особого плана и представляют собой довольно запутанный лабиринт.
С запада на восток, от ворот Ата-дарваза к воротам Палван-дарваза, Ичан-Калу пересекает главная улица с нанизанными на нее бусинами площадей. Вдоль нее, перешагнув далеко за границы Ичан-Калы, тянется цепочка минаретов, отмечающих главные городские центры. Хива – это вообще город минаретов. Эти высокие башни формируют неповторимый силуэт города, они отличаются особой стройностью, и при этом ни один минарет не похож на другой.
Самый высокий минарет Ичан-Калы носит название «Ислам Ходжа». Он построен в 1910 г. по распоряжению Ислама Ходжи, визиря последнего хивинского хана Исфандеяра. Этот минарет имеет высоту 44,5 м, и он всего на метр ниже бухарского Каляна, но кажется намного выше его. Стены минарета опоясывают сверкающие ленты майоликовой облицовки и мозаик из голубых, синих, белых, бирюзовых изразцов.
В середине XIX в. Мухаммед-Амин-хан, обуреваемый честолюбием, решил построить самый высокий в Средней Азии минарет. Однако строители успели довести его только до уровня 25 м: стройка остановилась из-за смерти хана в 1855 г., а минарет получил с тех пор название «Кальта» – «короткий». Если бы его успели достроить, его высота составила бы 70 м. Но и сейчас Кальта-минор грандиозен. Несмотря на недостроенность, он не вызывает сиротливого чувства, а кажется новым, оригинальным творением необычной формы.
Самый старый в Хиве минарет находится возле соборной мечети Джума. Он возведен в XVIII в. Абдуррахманом Михтаром, богатым вельможей. Этот минарет отмечает центр Ичан-Калы. У его подножия раскинулась главная площадь города, одну из сторон которой занимает знаменитая Джума-мечеть.
Совсем близко от соборной мечети расположен мавзолей легендарного Пехлеван-Махмуда, поэта-богатыря. Со временем вокруг мавзолея вырос целый комплекс с небольшой мечетью, зданием худжр – келий, где останавливались прибывшие из дальних краев паломники, – и трапезной с кухней. В 1810 г. была осуществлена коренная перестройка мавзолея, включенного в боковую галерею нового двухэтажного здания, главный зал которого стал служить усыпальницей хивинских ханов. Через пятьсот лет после кончины Пехлеван-Махмуда, в 1825 г., мавзолей был роскошно украшен майоликой. Сине-белый ковер великолепных изразцов сегодня покрывает стены, купола и подкупольное пространство мавзолея.
Прямо напротив святыни Пехлеван-Махмуда расположено первое в Хиве медресе, носящее имя Ширгазихана. В его стенах учился знаменитый туркменский поэт XVIII в. Махтумкули. Справа от ворот Палван-дарваза расположено медресе Ходжам-Бердыбая, состоящее из двух частей, за что хивинцы прозвали его «Хур-джум» – «переметная сума». В 1804–1812 гг. напротив него было возведено большое двухэтажное медресе Кутлуг-Мурадинак, а рядом с ним стоит одно из самых роскошных по убранству медресе Алла-кули-хана, построенное в 1834–1835 гг. В его стенах размещалась городская библиотека.
Обширные культовые комплексы с мечетями, медресе и минаретами, как правило, устраивались в самых многолюдных местах города, а ими, естественно, являлись городские рынки с караван-сараями, торговыми пассажами и банями. Прямо напротив ханского дворца был построен огромный караван-сарай, служивший пристанищем для купцов, приезжавших в Хиву. Впоследствии к нему был пристроен крытый пассаж – тим, обширное торговое помещение, в котором еще и сейчас свободно размещается добрый десяток магазинов. В результате образовался ансамбль главной рыночной площади Хивы, которую украсили бирюзовые фасады медресе, купола торговых ниш, плоскости дворцовых стен и легкая колоннада Ак-мечети. Ее фундаменты были заложены в 1657 г., а существующее здание сооружено в 1838–1842 гг. Ак-мечеть славится своим резным декоративным убранством, выполненным хивинскими мастерами резьбы по дереву Нур-Мухаммадом и Каландаром.
Неповторимый ансамбль Хивы – творческий итог труда и опыта многих поколений мастеров, унаследовавших традиции художественной школы Древнего Хорезма – колыбели культуры среднеазиатских народов. На протяжении нескольких десятилетий территория Ичан-Калы является историко-архитектурным музеем-заповедником.
Исторический центр Бухары
Еще за много километров, на расстоянии одного дневного перехода каравана, в раскаленном и дрожащем над песками мутном мареве начинает маячить высокая башня. Ее стройный силуэт растет на глазах, то пропадая за отлогими холмами, то возникая снова – все ближе и ближе. Вслед за ней на плоской равнине начинают один за другим вырисовываться голубые полусферические купола мечетей и медресе, вертикали минаретов, стрельчатые арки пештаков и, наконец, целое море низких земляных крыш. Это – Бухара, или «Благородная Бухара», как ее называли на Востоке.
Благородная Бухара
Бухара – один из древнейших городов Средней Азии, но большинство сохранившихся памятников этого необыкновенно романтичного восточного города построено в XVI–XVII вв.
Историческим центром города является старинная крепость Арк. Искусственный холм, над которым высятся ее стены, по преданию, насыпан над могилой Сиявуша, легендарного основателя города.
Исторический центр Бухары. Ансамбль Пои-Калян
Территория Арка занимает площадь 3,96 га. В плане крепость выглядит как неправильный прямоугольник, вытянутый с запада на восток. Протяженность ее стен составляет 790 м. Уровень земли внутри цитадели значительно превышает уровень основания ворот Арка, а тот, в свою очередь, – уровень, на котором лежит площадь Регистан. Поэтому вход в крепость представляет собой длинный пологий пандус протяженностью около 20 м. Ступая под своды ворот, пандус переходит в полого поднимающийся вверх мрачный сводчатый коридор, вдоль которого расположены различные помещения.
За стенами Арка располагался целый город, разбитый по регулярному плану и составленный из тесно сросшихся между собой домов, двориков и дворов. Здесь находились куринишхана – тронный зал, саломхана – резиденция эмира, дворцы его родственников и чиновников, а также конюшни, склады, арсенал, тюрьма, мастерские, монетный двор, мечети. Застройка эмирского Арка, в основном деревянная, до наших дней не дошла, почти целиком выгорев во время пожара 1920 г. Из сохранившихся памятников наиболее интересен куринишхана – тронный зал бухарского эмира. Он представляет собой обширный, замощенный кирпичом двор, обнесенный с трех сторон айванами на стройных деревянных колоннах. Под сенью противоположного от входа айвана установлен мраморный, под расписным деревянным балдахином, трон эмира, изготовленный в 1669 г.
Дворцовая мечеть Джами выстроена в XVIII в. Оформление ее интерьеров характерно для рубежа XIX–XX вв. В восточной части Арка сохранилась мечеть Чильдухтарон, с которой связана легенда о сорока девушках, замученных и брошенных в колодец.
С высоты Арка отрывается захватывающая, неповторимая панорама древней Бухары. К западу от крепости еще в доарабское время сложилась площадь Регистан, где кипела общественная жизнь города. Самый древний из сохранившихся архитектурных памятников Бухары – мавзолей Исмаила Самани (Х в.). Ему уже исполнилось тысяча лет. Мавзолей строился в качестве гробницы Исмаила Самани, правившего Бухарой с 892 по 907 г., и стал фамильной усыпальницей династии Саманидов. Несмотря на свои малые размеры, мавзолей выглядит очень монументально. Его искусная кирпичная кладка напоминает узорчатое плетение или деревянную резьбу, которой так славились бухарские мастера.
Еще одна бухарская святыня – мазар (гробница святого) Чашма-Аюб (1380 г., перестраивался в XVI–XIX вв.) – по преданию, сооружен над источником, образовавшимся от удара посоха библейского пророка Иова. Отсюда его название – «Чашма-Аюб» («Колодец Иова»). Мазар представляет собой сложную группу небольших помещений, увенчанных живописными куполами разного размера и формы. Над всем ансамблем царит высокий остроконечный шатер на высоком барабане: по преданию, его строили пленные мастера, вывезенные Тимуром из Ургенча.
Тысячи людей – паломников, торговцев, туристов – неизменно привлекал и продолжает привлекать знаменитый ансамбль Пои-Калян, «Подножие Великого». Так называется площадь перед соборной мечетью Бухары. Ансамбль соборной мечети был виден со всех точек города, а силуэт минарета Калян на протяжении восьми столетий служил главной вертикалью Бухары. Этот минарет – одно из самых выдающихся сооружений подобного рода на мусульманском Востоке. Высота его составляет 45,3 м, диаметр у основания – 9 м. Минарет Калян – один из первых памятников Средней Азии, в оформлении которого были применены цветные изразцы.
Существующее здание соборной мечети Бухары сменило в 1514 г. предыдущую постройку XII в. Это одно из самых грандиозных зданий Средней Азии эпохи позднего Средневековья. Центром мечети является традиционный четырехугольный двор размерами 130 × 80 м, с четырьмя айванами, стоящими по сторонам света. Двор окружают купольные галереи, на мощных столбах которых покоятся 288 кирпичных куполов. Под ними царят прохлада и полумрак. Опорой галереи, обходящей двор, служат монументальные пилоны. Эта аркада – целый лес могучих колонн – производит очень величественное впечатление.
Двор, окруженный высокой оградой, замыкает здание молитвенного зала с высоким порталом, украшенным ярко-голубыми, синими и белыми изразцами, мозаичными вставками. Над молитвенным залом возвышается двойной купол, облицованный голубыми кирпичами. Интерьер зала украшают шлифованный кирпич, мозаики, изразцы. Тонкими резными наборными мозаиками украшен и михраб, сооруженный в XVI в. на уровне существовавшего в то время пола – почти на метр выше уровня первоначальной постройки.
В ансамбль Пои-Калян входит медресе Мир-Араб – шедевр мусульманского средневекового зодчества.
Рядом с медресе Мир-Араб расположено медресе Амир-Алим-хана. Оно выстроено в конце XIX – начале XX в. по необычной схеме – в виде анфилады общественного, жилого и хозяйственного двориков. Это медресе – одно из множества существовавших в Бухаре учебных заведений, благодаря которым этот город снискал на Востоке славу крупнейшего центра науки. Первое медресе в Бухаре открыл в 1417 г. знаменитый эмир Улугбек, внук Железного Хромца. Сегодня специалисты единодушно признают медресе Улугбека олицетворением новой эпохи в истории Бухары. Позже по образцу медресе Улугбека стали строиться другие медресе в Средней Азии.
Строителем здания был мастер Исмаил ибн Тахир ибн Махмуд Исфагани. При первом же взгляде медресе поражает прекрасными пропорциями, удивительной гармонией, строгостью и выдержанностью форм. Его облик как нельзя более отвечает идее средневекового «дома науки». В центре фасада – высокая арка-пештак, по углам возвышаются башенки-гульдаста. Стены и арки скромно украшены голубыми изразцами. Внутренний двор обрамлен двухэтажными галереями келий для студентов, по обеим сторонам от входа два больших зала – мечеть и аудитория для заняти. На втором этаже размещалась библиотека.
Напротив медресе Улугбека, фасадом к фасаду (этот прием называется «кош»), стоит медресе Абдулла-Азизхана (1651–1652 гг.). Это последнее крупное медресе, построенное в Бухаре. Его строители – бухарские зодчие Мухаммед Салих, Мим Хакан и Мухаммед Амин – явно стремились превзойти масштабами и роскошью более скромное медресе Улугбека. Медресе Абдулла-Азиз-хана отличается пышностью убранства, его интерьеры украшает цветная майолика, резьба по мрамору и алебастру.
Еще один прославленный ансамбль старинных учебных заведений Бухары носит название Кош-Медресе и включает в себя парные медресе Модари-хана (1566–1567 гг.) и Абдулла-хана (1588–1590 гг.). Весьма внушительные по своим размерам, они еще издалека бросаются в глаза, поражая законченностью и совершенством линий. Ансамбль отличается удивительной гармонией, что свидетельствует о высоком мастерстве бухарских зодчих XVI в.
Медресе Улугбека
Самым большим (его размеры составляют 80 × 60 м) медресе Бухары было медресе Кукельдаш (1568–1569 гг.), являющееся частью обширного ансамбля Ляби-Хауз, воздвигнутого в XVI–XVII вв. Центром его служит обширный прямоугольный пруд, и само название «Ляби-Хауз» означает «у водоема». На его восточном берегу высится медресе Диванбеги, фасады которого украшают мозаичные изображения ланей и фантастических птиц-фениксов.
Самый необычный памятник Бухары – Чор-Минор, что в переводе означает «четыре минарета». Так называют небольшой киоск-чартак, построенный в 1807 г. и являвшийся привратной частью большого медресе Халифа Ниязкула. Сейчас постройки медресе разобраны, и теперь Чор-Минор одиноко стоит на открытой площадке, окруженной домами. Над четырьмя его углами поднимаются четыре удивительно изящных минарета, увенчанные голубыми куполами.
«Благородная Бухара» была одним из крупнейших торговых городов Средней Азии. На перекрестках главных магистралей Бухары в XVI в. были сооружены сложные купольные здания – токи, неповторимые по архитектуре и конструкциям. Место, где находился древнейший рынок Бухары, – Чорсу – сегодня отмечает Токи Заргарон – «Купол ювелиров», служивший местом изготовления и продажи ювелирных изделий.
Сегодня Бухара представляет собой огромный музей среднеазиатского зодчества. Этот город-памятник давно приобрел статус одного из крупнейших центров мирового туризма.
Исторический центр Шахрисябза
«Шахрисябз» в переводе означает «Зеленый город». В более раннее времена этот город назывался Кеш и являлся административным центром обширной области. «… Кеш – из городов Мавераннахра, – писал в XV столетии Захиреддин Бабур – правитель, поэт и историк. – Благодаря обилию зелени и ослепляющих глаза цветов ныне известен под названием Шахрисябз».
Наследие железного хромца
Великий завоеватель Тимур родился в окрестностях Шахрисябза – в селении Ходжа-Илгар. Вероятно, только этим можно объяснить желание Железного Хромца создать здесь свою загородную резиденцию. Занятый частыми военными походами, он не забывал о родном городе и даже собирался одно время сделать его столицей своего государства. В 1373–1379 гг. Шахрисябз был обнесен глинобитной крепостной стеной с четырьмя воротами, окружен снаружи рвом, через который перекидывались подъемные мосты. Общая длина стен Шахрисябза составляла 5 км. Остатки их еще можно увидеть в северной части города.
В Шахрисябзе были созданы первые сооружения эпохи Тимура – династическая усыпальница Доруссиадат и дворец Ак-Сарай.
Усыпальница Доруссиадат в Шахрисябзе
Тимур отдал приказ построить Ак-Сарай в 1380 г., после четвертого похода на Хорезм. Пленные хорезмские мастера и построили «Высокий дворец», который известен теперь под именем Ак-Сарай. Это название дословно переводится как «Белый дворец».
Дворец представлял собой обширный комплекс жилых и общественных построек, сгруппированных в несколько дворов. Он строился более 20 лет и, законченный, потряс воображение современников.
Ныне руины Ак-Сарая своей романтичностью чем-то напоминают остатки рыцарских замков. От некогда огромного ансамбля сохранился лишь портал, который свидетельствует, что дворец был выполнен в характерных для эпохи Тимура гигантских формах, поражавших зрителя сверхчеловеческим масштабом и изощренностью декора. Остатки портала представляют собой два разобщенных пилона, соединенные некогда аркой пролетом 22,5 м – крупнейшей в Средней Азии. Даже в полуразрушенном состоянии высота пилонов составляет 38 м. Если учесть, что поверху портал обходила арочная галерея, то при ширине 50 м высота портала могла достигать 70 м!
В гуще жилой застройки в восточной части современного Шахрисябза возвышаются остатки еще одного монументального памятника эпохи Тимура – династической усыпальницы Доруссиадат, задуманной как огромный мемориал Тимуридов. Отсюда и его название «Доруссиадат» – «Вместилище власти».
Старший сын Тимура, Джехангир, умер в 1376 г. около 20 лет от роду и с глубокой скорбью был захоронен в Шахрисябзе. Спустя несколько лет хорезмские мастера выстроили мавзолей Джехангира, который и положил начало Доруссиадату В состав ансамбля входили мечеть, несколько мавзолеев и гробница, предназначенная для самого Тимура. Однако Тимур остался недоволен собственной усыпальницей и приказал ее переделать.
Фасады мавзолея Джехангира частично сохранили многоцветную изразцовую облицовку. На восточной стене можно видеть уцелевшие детали убранства: мраморные резные панели, полукупольные ниши. Мавзолей увенчан граненым пирамидальным куполом на шестнадцатигранном барабане.
Архитектура второго уцелевшего сооружения Доруссиадата – склепа Тимура – предельно проста и выразительна. Камера подземной усыпальницы облицована шлифованными плитами белого известняка, покрытыми лентами резьбы. В центре склепа стоит каменный саркофаг, предназначавшийся для Тимура. Однако обстоятельства сложились так, что местом его погребения стал не этот склеп, а самаркандский мавзолей Гури-Эмир.
Расцвет тимуридского Шахрисябза был недолог. Еще внук Тимура Улугбек возвел здесь усыпальницу Гумбази Сейидан и соборную мечеть Кок-Гумбаз. Но после смерти Улугбека Шахрисябз попал под власть бухарского хана. В конце XVI в. блистательный дворец Ак-Сарай был разрушен по приказу Абдулла-хана, правителя Бухары.
Самарканд – перекресток культур
Самарканду – более 2500 лет. Самое раннее письменное упоминание о нем относится к 329 г. до н. э.: в этом году войска Александра Македонского штурмом овладели Маракандой, как тогда назывался город. В последующие века Самарканд входил в состав Греко-Бактрийского государства, Кушанского царства. В 712 г. городом овладел арабский полководец Кутейба. В IX–XII вв. Самарканд, находившийся на главных торговых путях и связанный со многими странами Востока, был крупным экономическим центром. Город широко раздвинул свои границы, застраиваясь новыми мечетями, жилыми домами, рядами ремесленных мастерских, торговых лавок, караван-сараев.
Три тысячелетия Самарканда
Тяжелый удар Самарканду нанесли в 1220 г. полчища Чингисхана. После длительного периода запустения он был восстановлен на новом месте, а руины погибшего города превратились в оплывшие безжизненные холмы. Новый расцвет Самарканда начался с 1370 г., когда он сделался столицей огромной державы Тимура. Памятники, оставленные этой эпохой, составляют сегодня гордость и славу Самарканда.
Тимур желал видеть свою столицу недосягаемо прекрасной, грандиозной, превосходящей все другие города мира. Город начал быстро разрастаться. В 1371–1372 гг. Самарканд был окружен крепостной стеной протяженностью около 7 км с шестью воротами. В западной части города была построена цитадель, внутри которой располагалась резиденция Тимура – дворец Кок-Сарай, а также здания правительственных канцелярий и оружейные мастерские. А в центре столицы огромной империи вознеслась высоко к небу грандиозная соборная мечеть Биби-Ханым – главный храм государства Тамерлана.
Соборная мечеть Самарканда относится к числу самых великолепных зданий, которые были созданы когда-либо в мусульманском мире.
Самарканд. Мечети Регистана
Размеры ансамбля мечети составляют 167 × 109 м. Некогда на этом пространстве размещались внешние стены с четырьмя могучими порталами-айванами, расположенными по сторонам света, прямоугольный двор размерами 78 × 64 м, с фонтаном, галереи-аркады на четырехстах беломраморных столбах, обширный купольный зал мечети и четыре стройных минарета по углам. Ныне от этого комплекса остались только монументальные развалины, сохранившие тем не менее роскошное декоративное убранство и основные формы построек.
Сердце старого Самарканда – площадь Регистан, что в переводе означает «Песчаное поле». Когда после монгольского нашествия Самарканд в начале XIV в. начал возрождаться, здесь сложился торгово-ремесленный центр древнего города. К нему радиально сходились шесть городских улиц, вдоль которых тянулись базарные ряды. Значение центральной городской площади Регистан не потерял вплоть до ХХ в. Воздвигнутый здесь ансамбль монументальных зданий – уникальный образец градостроительного искусства Средней Азии.
С трех сторон площадь Регистан замыкают величественные здания: медресе Улугбека (1417–1420 гг.), медресе Шир-дор (1619–1636 гг.), мечеть и медресе Тилля-Кари (1647–1660 гг.). Все три здания обращены на площадь своими главными фасадами, в центре которых – огромные порталы, прорезанные стрельчатыми арками, по углам – возносящиеся ввысь минареты. Поверхности стен сверкают в лучах солнца многоцветьем глазурованных изразцов.
В XVIII в. на площади Регистан было воздвигнуто Чорсу – шестигранное, увенчанное куполом здание крытого рынка для продавцов тюбетеек.
В последние годы жизни Тимур готовился к грандиозному походу на Китай, но в самом начале его, в феврале 1405 г., умер в возрасте 69 лет вблизи города Отрара. Тело его было перевезено в Самарканд и погребено в мавзолее Гури-Эмир.
«Гури-Эмир» в переводе означает «Могила эмира», т. е. повелителя. Мавзолей построен в 1404 г. по приказу Тимура для праха его любимого внука – наследника престола Мухаммеда Султана, умершего в 1403 г. во время похода в Малую Азию. Некоторое время спустя в нем был погребен и сам Тимур, а позднее – три его сына, Шахрух, Омар Шейх и Мираншах, а также внук Улугбек. Таким образом, Гури-Эмир стал фамильной усыпальницей Тимуридов.
На юго-восточном склоне холма Афрасиаб расположен один из выдающихся архитектурных ансамблей Самарканда – некрополь Шахи-Зинда. Этот уникальный комплекс складывался на протяжении почти девяти веков – с XI по XIX в. Здесь прекрасно сохранилось более двадцати строений разного времени, представляющих собой фактически всю архитектурную школу Самарканда в ее развитии.
Первые мавзолеи появились здесь в IX в. Самым ранним из них стал мазар (гробница святого) Кусама ибн-Аббаса, одного из первых проповедников ислама в Самарканде после завоевания его арабами.
В XI–XII вв. вокруг мазара Кусама ибн-Аббаса сложился большой комплекс мавзолеев, выстроившихся вдоль двух коридоров, идущих к югу и к западу. Во время монгольского нашествия все постройки Шахи-Зинда, кроме мазара Кусама, были разрушены. Возрождение ансамбля началось во 2-й пол. XIV в., когда здесь стали строить усыпальницы членов семьи Тимура и придворной знати. Со временем Шахи-Зинда превратился в живописный ансамбль, раскинувшийся на площади 200 × 40 м.
Легкий и стройный входной портал Шахи-Зинда украшает цветная кирпичная мозаика. К западу от него стоит мечеть, построенная уже в XX в. на фундаментах старой постройки XV столетия. С востока к порталу примыкает небольшое медресе, построенное в 1813 г. правителем Самарканда Давлятом Кушбеги. Напротив него высится великолепный расписной портал Летней мечети, созданный в 1910 г. самаркандским мастером Садыком.
Мавзолей Гури-Эмир
Поднявшись по крутой лестнице в 36 ступенек (эта лестница сооружена уже в XVIII столетии), минуя второй портал и войдя в прохладный полумрак узкого коридора, посетитель как бы совершает путешествие в глубьвремен. Чем дальше, тем древнее постройки. Слева и справа расположены мавзолеи ближайших родственников Тимура, построенные преимущественно в 1370–1405 гг. Среди них – усыпальницы жены Тимура Туманака и его сестры Ширин-бика-ака. Один из мавзолеев, Эмир-заде, посвящен неизвестному по письменным источникам сыну Тимура. Галерея заканчивается круглым двориком со сводчатой аркой. Под ней справа имеется старинная резная дверь, ведущая к самому древнему сооружению ансамбля Шахи-Зинда – мавзолею Кусама ибн-Аббаса, где сохранилось роскошное майоликовое надгробие. Подобный же ковер глазурованных плиток покрывает практически все сооружения Шахи-Зинда. Этот архитектурный ансамбль представляет собой уникальный музей среднеазиатского искусства XIV–XV вв. По тонкости и изяществу ни один памятник Самарканда не может сравниться с мавзолеями Шахи-Зинда.