Неимоверно вырос культ личности лидера государства. Аятолла быстро оттеснил от руководства страной всех потенциальных конкурентов. Еще в 1970 г. он призвал к свержению монархии и замене ее правительством во главе с верховным наставником — знатоком мусульманского права, который один может обеспечить действительное воплощение в жизнь принципов Корана. На референдуме 1979 г. таким «знатоком» (факихом) был избран, естественно, Хомейни. Он получил самые широкие права в области законодательной, исполнительной и судебной власти, в решении вопросов войны и мира, в назначении и смещении высших должностных лиц. Народу было предоставлено право избирать парламент, но никакого закона тот не мог принять без одобрения Наблюдательного совета, состоявшего из представителей духовенства, половина которых назначалась правящим факихом. Совет мог заблокировать любое решение как «не соответствующее шариату». Духовенство играло решающую роль и в Партии исламской революции (ПИР), и в местных «комитетах», обычно располагавшихся в мечетях и суфийских[173] обителях. Эти комитеты вместе с милицией ПИР, корпусом «пасдаранов» («стражей исламской революции»), революционными трибуналами (безжалостно вешавшими не успевших бежать сторонников шаха, крупных капиталистов, офицеров тайной полиции САВАК) и исламскими фондами составили костяк новой власти. Досталось и чиновникам, и интеллигентам, и эмансипированным женщинам, которых согласно законам шариата насмерть забивали камнями. В Иране установилась «муллократия». Хомейни последовательно выступал за экспорт исламской революции. Он поддерживал ФАТХ и ХАМАС, не без его участия появились отряды «Хесболлах». При этом Иран действительно стал независим в своей внешней и внутренней политике.
Действия, направленные на создание исламского государства, переплетались с популистскими действиями, направленными на поддержку малоимущих, на установление «исламской справедливости». На первых порах были удовлетворены многие материальные нужды бедняков, особенно из числа участников манифестаций 1978–1979 гг. и членов семей тех из них, кто погиб в результате репрессий шахского режима. Многие из них получили квартиры и земельные участки, добились повышения заработной платы и даже отмены оплаты коммунальных услуг.
ВВЕДЕНИЕ СОВЕТСКИХ ВОЙСК В АФГАНИСТАН
Афганские беженцы
Афганистан — государство в Юго-Западной Азии, на Среднем Востоке. Издавна через эту страну проходили караванные и торговые пути, здесь строились большие города, развивались ремесла. Все это привлекало внимание многочисленных завоевателей: персов, греков, арабов, монголов.
В XIX в. афганцам пришлось вступить в длительное противостояние с англичанами, расширявшими свою колониальную империю. В это время произошли две англо-афганские войны, в которых европейцы испытывали большие трудности. И все же англичане установили свой контроль над внешней политикой Афганистана. Но в 1919 г. афганское правительство провозгласило независимость страны и после очередной войны и при дипломатической поддержке Советской России добилось признания этого факта со стороны Англии. Начались реформы, которые были направлены на преодоление феодальной отсталости государства. Впрочем, племенная знать и духовенство все равно добились значительных привилегий.
К концу Второй мировой войны Афганистан оставался экономически слаборазвитой страной со значительными феодальными пережитками в сельском хозяйстве, в котором было занято около 90 % населения. Изменения в жизни государства начались в середине 1950-х годов. Споры с Пакистаном по пуштунскому[174] вопросу обернулись для Афганистана закрытием транзита его товаров по пакистанской территории. В этих условиях правительство Мухаммада Дауда, двоюродного брата правящего короля, переориентировало свою политику с Запада на СССР, хотя правительство продолжало подчеркивать внешнеполитический нейтралитет. Лишь смена кабинета в 1963 г. позволила возобновить тесные связи с Пакистаном, США и другими странами. Но первые шаги по пути капиталистического развития обострили внутренние социальные и политические противоречия в обществе. С одной стороны, усиливались исламистские настроения, с другой — формировались либеральные и радикально-демократические общественные течения. Многие оппозиционеры ориентировались на советскую модель. Именно они в 1965 г. создали Народно-демократическую партию Афганистана (НДПА).
Соединение этих сил на антимонархической почве привело в 1973 г. к военному перевороту. Король Мухаммад Захир-шах был свергнут. Была провозглашена Республика Афганистан. Главой государства стал Мухаммад Дауд. Были проведены некоторые демократические преобразования, объявлена аграрная реформа, и одновременно Дауд укреплял личную власть, преследовал и левых, и некоторых исламистов. В 1977 г. была запрещена деятельность всех политических партий, кроме правящей.
В этих условиях офицеры — члены НДПА организовали заговор. 27 апреля 1978 г. во главе с начальником штаба ВВС Абдулом Кадыром они совершили новый военный переворот. Вышедшие из тюрьмы руководители НДПА образовали Революционный совет, а 30 апреля провозгласили создание Демократической Республики Афганистан (ДРА). Другие партии к формированию руководящих органов привлечены не были. На местах власть переходила в руки армии и к организациям НДПА. За образец брался советский опыт. Интересно, что Кремль, в принципе, не ожидал переворота, но поддержал новых руководителей. В декабре 1978 г. был заключен Договор о дружбе и сотрудничестве между СССР и ДРА.
НДПА состояла из двух фракций, имевших клановые черты: «Хальк» («Народ») во главе с Нур Мухамедом Тараки (лидером всей партии) и Хафизуллой Амином и «Парчам» («Знамя») во главе с Бабраком Кармалем. Более умеренные парчамовцы были оттеснены от руководства НДПА и летом 1978 г. многие из них, включая Бабрака, были сосланы в качестве послов в другие страны. Радикальные же хальковцы взялись за реформы, подрывающие вековые устои афганского общества. Национализировались средства производства, создавалась система государственной торговли. Земля конфисковывалась у помещиков и передавалась крестьянам в нарушение всех обычаев, отчего сами крестьяне отказывались от нее. Религиозная система образования заменялась светской, вводилось совместное обучение юношей и девушек.
«Социализм» по-афгански не устраивал многие слои общества. В том числе и бедняков. Атеизм же руководства вызывал общее возмущение, правительство казалось марионеткой в руках СССР. И в итоге ислам стал знаменем сопротивления режиму. Оппозиция опиралась на помощь Пакистана и Ирана, а также США. С выступления мусульман-шиитов в Герате в марте 1979 г. началась многолетняя война. Тараки обратился за помощью к СССР. После его гибели в сентябре 1979 г. эту же просьбу повторил сменивший его Амин, которого, кстати, вполне обоснованно подозревали в убийстве Тараки.
В этих условиях в декабре 1979 г. узкий круг советских руководителей принял решение — направить в Афганистан «ограниченный контингент» советских войск. 27 декабря группы спецназа КГБ СССР взяли штурмом резиденцию афганского руководителя Амина в Даруламане. Амин был убит советскими офицерами. На его место был посажен возвращенный в страну Бабрак Кармаль. Уже вскоре в Афганистане развернулась широкомасштабная война. В январе 1980 г. соединения 40-й Советской армии под командованием генерал-майора Тухаринова заняли ключевые позиции в ряде провинций страны и совместно с афганской армией взяли под охрану важнейшие административные центры, жизненно важные объекты, аэродромы и основные автомобильные магистрали.
Отправляя в Афганистан «ограниченный контингент» руководство Советского Союза поначалу не предполагало вести широкомасштабные боевые действия, оно рассчитывало, по-видимому, что само присутствие войск позволит афганским руководителям стабилизировать обстановку. Однако ход событий вынудил Кремль согласиться на то, чтобы совместно с силами ДРА начать активные боевые действия по разгрому отрядов оппозиции. Мятежники постоянно нападали на советские части и подразделения, которые рассматривались местным населением как оккупационные силы.
Война в Афганистане для Советской армии затянулась на долгих 8 лет. Никакие, даже, казалось бы, успешные, операции не приносили решающего преимущества. Повстанцы-моджахеды опирались на поддержку всего афганского народа. Карательные же акции еще более ожесточали местное население. А в СССР в это время нарастало недовольство «ненужной» войной на чужой земле.
Перестройка отразилась и на афганской политике. В 1986 г. советское руководство во главе с М. Горбачевым приняло решение о постепенном выводе войск из Афганистана. Бабрак Кармаль был заменен более прагматичным Наджибуллой. Начались поиски путей примирения с оппозицией. 15 февраля 1989 г. последний советский солдат покинул Афганистан. Страна была разрушена, за время «советской» войны погибло около миллиона человек, многие стали беженцами.
НАЧАЛО ДВИЖЕНИЯ «СОЛИДАРНОСТИ» В ПОЛЬШЕ
Лех Валенса
Строительство в Польше социализма приводило ко всем тем проблемам, с которыми сталкивались и в СССР, — монополизации власти в руках одной партии (Польской объединенной рабочей партии — ПОРП), обнищанию крестьян, согнанных в колхозы, продуктовому и товарному дефициту. Гонениям подверглись католические священники, которые в исключительно религиозной Польше пользовались особым уважением. Летом 1956 г., когда в СССР был разоблачен культ Сталина, польский народ отреагировал на это крупными антиправительственными выступлениями. Около 50 тысяч рабочих Познани вместе со студентами выступили против коммунистического руководства и советского господства. Выступление было подавлено частями МВД, но после этого внеочередной пленум ЦК ПОРП вернул в кресло лидера партии смещенного в 1948 г. при образовании ПОРП и сидевшего в 1951–1954 гг. в тюрьме Владислава Гомулку. Тот освободил с поста министра обороны советского маршала Рокоссовского, распустил большую часть колхозов, провел чистку в партийных рядах. В торговлю и промышленность были допущены частные предприниматели, смягчились ограничения для прессы. Но в целом надежды польского общества на демократизацию не оправдались.