Григорий VII некоторое время собирал силы для решительного удара. Он заключил договор с норманнами, поддержал патарское движение[45] в городах Италии. И вот на соборе 1075 г. была запрещена светская инвеститура. Император сопротивлялся этому. Преданные ему епископы на имперском соборе в Вормсе в январе 1076 г. отказались принести присягу папе. Тут же последовал резкий ответ со стороны Рима. В феврале 1076 г. Григорий VII на соборе в Латеранской базилике выслушал послов императора. После этого он отстранил от должности непокорных епископов, объявил об отлучении Генриха от церкви, лишил его итальянского и германского королевств, а подданных императора освободил от присяги и обязанности повиноваться ему.
Император не собирался сдаваться. На Пасху 1076 г. произошло невиданное событие — епископ Утрехта отлучил от церкви самого папу. Последний нашел опору в лице германских феодалов. Летом 1076 г. они выступили против Генриха в Саксонии. Оппозиция императору формировалась под руководством родственника короля швабского герцога Рудольфа. Мятежные феодалы вызвали Григория на рейхстаг, назначенный на начало февраля 1077 г. в Аугсбурге, чтобы там провести суд над императором. Генрих понял, что ему удастся спасти свой трон только в том случае, если он получит от папы отпущение грехов. Поэтому в конце 1076 г. он вместе с женой, ребенком и своими епископами переправился через Альпы. В это время Григорий готовился к поездке в Германию, чтобы на заседании рейхстага принять участие в переговорах с курфюрстами.
В январе 1077 г. состоялся один из ярчайших эпизодов в средневековой истории. Генрих IV явился к папе в замок Каносса на севере Италии. Он три дня простоял перед воротами в одежде кающегося грешника, накинутой поверх королевского одеяния, с женой, ребенком и несколькими епископами. Только после этого Генриху было позволено войти и на коленях просить прощения у папы. Григорий VII заставил императора в присутствии аббата из Клюни и могущественной графини Матильды Тосканской признать себя не правым, «отказаться от гордыни» и смириться перед церковью. 28 января Григорий принял императора обратно в лоно церкви. Новой доктриной отношений светской власти с папой стал составленный, возможно, самим Григорием или его соратниками «Диктат папы».
Этот документ постановлял, что папе одному принадлежит право назначения, перемещения и смещения епископов, разрешения важных юридических споров, созыва соборов, суда и наложения на императора и князей церковных наказаний, возложения на императора знаков отличия. Никто не имел права судить папу. Короли не имели права передавать власть по наследству, а выбирались, причем главенствующая роль в определении достоинств кандидата должна была принадлежать понтифику.
Выражение «ходить в Каноссу» до сих пор употребляется в значении «унижаться». Это была самая большая победа Григория VII. Однако она оказалась временной. Некоторые историки даже полагают, что Генрих, разыграв спектакль и вынудив папу вернуть ему королевское достоинство, выиграл больше, чем папа. Поддерживаемые папой германские короли быстро забывали о своем союзнике и покровителе и начинали защищать свои права в отношении инвеституры. Сильная и независимая церковь в собственном государстве никому из них была не нужна. Да и особой покорности Григорию не изъявляли и сами сильные немецкие епископы. В конце концов император Генрих IV отказался от каносского покаяния и возвел на папский престол антипапу — епископа равеннского Виберта под именем Климента III.
Легаты папы продолжали вмешиваться не только в церковные, но и в светские дела по всей Европе. Григорий состоял в переписке едва ли не со всеми королями, требуя от них полного подчинения и богатых пожертвований в пользу Рима. Во Франции инвеститура оставалась за королем, но там король сам помогал церкви, подавляя любые антицерковные выступления. Вильгельм I Завоеватель платил «вассальную» лепту престолу Св. Петра. Папа подчинил своему влиянию польского, чешского и венгерского монархов, которые боролись с германским влиянием в своих странах. В Италии он опирался на норманнов, которые в 1084 г. помогли ему выгнать Климента III из Рима, но подвергли город страшному разгрому. Население города поднялось против Григория, он вынужден был бежать и умер, покинутый всеми, в Салерно в 1085 г.
СОСТАВЛЕНИЕ «КНИГИ СТРАШНОГО СУДА»
Вильгельм I Завоеватель быстро установил свою власть над Англией, причем его система управления была достаточно продуманна и успешна. С самого начала Вильгельм заботился о том, чтобы в отличие от французских его вассалы не вышли из повиновения, чтобы власть короля была сильнее власти любого аристократа и охватывала всю страну, а не только королевский домен. У прежних английских магнатов были отняты практически все земли. Вильгельм раздавал их своим нормандцам, но владения новых баронов были разбросаны по всей Англии, что лишало их возможности поднять против монарха целый регион. У монарха было много мелких вассалов на территориях, вкрапленных во владения крупных магнатов.
Король заставил феодалов уважать решения местных общинных судов, сохранил многие старые порядки, заручившись, таким образом, поддержкой простого населения, видевшего в Вильгельме защитника от феодального произвола. Попытки выступлений против своей власти были им жестоко подавлены. При этом, сохранив привилегии церкви и изъявляя ей всяческое уважение, английский король получил в ее лице надежную опору. В определенный момент Вильгельм дал клятву всем землевладельцам Англии, что не будет нарушать их права, в ответ получив присягу не только от непосредственных вассалов, но и от «вассалов вассалов», нарушив тем самым один из основных принципов феодального сословия, действовавший в Европе, но укрепив центральную власть в стране.
Вильгельму пришлось вести и напряженную борьбу на внешнем фронте — как во Франции, так и на севере Британии — с шотландцами. Опасность исходила со стороны датчан, все еще надеявшихся вернуть свое влияние во всем государстве. Угроза широкомасштабных военных действий заставила Вильгельма в конце жизни обратиться к урегулированию налоговых вопросов. Он приказал составить детальную опись всех английских владений с тем, чтобы установить, налоги какого размера он может с них получать. К этой работе его чиновники приступили в декабре 1085 г. Эту опись уже после смерти Вильгельма I стали называть «Книгой Страшного суда» (она же «Книга Судного дня»), связывая ее с Книгой Жизни, в которую перед Страшным судом якобы записывали деяния всех людей, ожидавших решения своей судьбы. Это зловещее название простолюдины (и многие нынешние историки) объясняли тем фактом, что книга стала серьезным шагом на пути закрепощения крестьян. Есть и другое объяснение названия. Проводя перепись, эмиссары Вильгельма требовали, чтобы жители отвечали им только правду — как на Страшном суде.
Для осуществления этого беспримерного предприятия страна была поделена на шесть округов. Сбор данных на местах осуществляли королевские уполномоченные, которые посещали суды графств, в которых участвовали представители церковных приходов и местные землевладельцы (крупные и мелкие). А образованная здесь же комиссия из шести англичан и шести нормандцев собирала ответы на вопросы чиновников и давала клятву в их достоверности. В «Книге Страшного суда» было подробно записано, какие земельные владения в каждом графстве принадлежат королю, какие — духовным и светским сеньорам, каким количеством вассалов (рыцарей-ленников) располагает каждый из баронов, сколько в каждом маноре (т. е. вотчине) числится гайд (в это время уже фискальных единиц), сколько плугов земли (земельных наделов), сколько плуговых упряжек (т. е. рабочего скота, волов) на господской земле и у крестьян, сколько крестьян разных категорий. Указывалась также приблизительная доходность поместья (в денежном исчислении). Сведения о городах содержали размер военной подати, перечисление монетных дворов, рынков и т. д.
Фиксация крестьянского населения на определенном месте и привела в итоге к возникновению крепостного права. Многие из свободных крестьян были занесены в «Книге Страшного суда» в разряд вилланов. В XI в. в Англии термин «виллан» (в буквальном смысле — «поселянин, сельский житель») имел еще довольно широкое значение. Как правило, им обозначались крестьяне, находившиеся уже в поземельной зависимости и платившие феодальную ренту, а чаще всего выполнявшие барщину. Но со второй половины XII века в Англии виллан — это крепостной. И к ним по «Книге» было отнесено большинство крестьян Англии.
Работа над «Книгой» не была завершена до конца жизни Вильгельма, но уже к лету 1086 г. была составлена так называемая «Большая книга», где вся информация приводилась поленно. Позже появилась «Малая книга», в которую вошли сведения о Норфолке, Сассексе и Эссексе. Из описи были исключены еще не завоеванный нормандцами северо-запад Англии, Нортумберленд, Дарем и Кемберленд, которые принадлежали шотландцам. Не было собрано данных по некоторым крупным городам, к примеру по Лондону и Винчестеру. Большие земельные приращения получил в ходе этой переписи Йоркшир. Всего в книге описано 13 418 населенных пунктов. Перепись помогла королю определить поземельный налог, некоторые пошлины и объем доходов от королевских земель.
Манускрипты, написанные по-латыни и переплетенные в два тома, хранятся в Государственном архиве в Лондоне. Это бесценный и уникальный источник информации для историков, экономистов, социологов, юристов.
РЕЧЬ УРБАНА II. НАЧАЛО КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ
Крестовые походы сами по себе стали целой эпохой, причем героической и одновременно одной из самых сомнительных страниц в истории рыцарства, католической церкви и всей средневековой Европы. Проводимое «в угоду Богу» мероприятие менее всего отвечало по своим методам не только христианской этике, но и обычным нормам морали.
Начало Крестовых походов на Восток было вызвано несколькими серьезными факторами. Во-первых, бедственным положением крестьянства. Угнетенный налогами и повинностями, переживший за несколько лет — с конца 80-х до середины 90-х годов XI в. — эпидемию чумы и голод, простой народ был готов идти как угодно далеко, лишь бы найти место, где есть еда.