У канонических Евангелий другая история. Текстуально появившись еще при жизни тех, кто лично знал автора высказываний, записанных в них, они распространялись по общинам, использовались в общинах и среди других текстов стали самыми цитируемыми и достойными доверия, как источники о том, что на самом деле делал и говорил Христос. Молчаливое признание за ними надежного источника со стороны тех, кто знал Христа или знал тех, кто знал Христа, — весьма весомая гарантия того, что этим текстам можно доверять.
Миф 25: В средневековье люди считали Землю плоской
Одним из самых печально известных заблуждений атеистов является представление о том, что христиане и при Иоанне Златоусте, и в Средневековье считали, что планета Земля имеет плоскую форму (или форму диска, блюда и т. д.).
Данный миф о том, что Церковь «объявляла еретиками всех, кто провозглашал Землю круглой», был придуман двумя авторами независимо друг от друга. Это были Жан-Антуан Летронн (Antoine-Jean Letronne), француз-антиклерикал, живший в XIX веке, и Вашингтон Ирвинг (Washington Irving). Американский писатель XIX в. Вашингтон Ирвинг действительно стал первым крупным пропагандистом данного мифа. В своем весьма вольном описании жизни Колумба («History of the Life and Voyages of Christopher Columbus», 1828 r.) Ирвинг рассказывал, что священнослужители, веровавшие в плоскую Землю, яростно сопротивлялись планам Колумба отправиться в Индию. Они обосновывали свой протест тем, что, пересекая Атлантический океан, корабль Колумба мог упасть с края Земли. С. Моррисон совершенно верно прокомментировал эту книгу Ирвинга: «Приносящая вред выдумка… Сферичность Земли не вызывала сомнений. Вопрос касался лишь размеров океана», — и в этом вопросе противники Колумба были правы. Также такие ученые, как Дрейпер и Уайт, в своих работах, чтобы доказать, что Церковь широко признавала космологию плоской Земли, практически во всем полагались на Козьму Индикоплевста… [Борисов С. С. Мифология науки. Плоский мир христианства: кто, когда, зачем? URL: http://samlib.rU/b/borisow_s_s/mifologijanaukiploskijmirhristianstwaktokogdazachem.shtml].
В наши дни, среди прочих, мифом о Земле в форме диска занимаются Рудольф Зимек («Земля и Вселенная в Средние века») и Райнхард Крюгер («Об археологии глобального пространственного сознания»). Кажется, что нам, просвещенным представителям XXI века, доставляет удовольствие изображать древних глупцами [Фирсов С. Л. Была ли безбожная пятилетка? URL: http://www.atheism.ru/library/Firsov_l.phtml. С. 191].
Лживость этого мифа невероятно вопиюща, поскольку в самом Священном Писании упоминается о шарообразной форме Земли.
Давайте рассмотрим два наиболее известных отрывка из Писания, где говорится о форме Земли.
Первый:
Он есть Тот, Который восседает над кругом земли (Ис.40:22).
Часто на это возражают, что круг — не объемная фигура, ссылаясь на программу геометрии в старшем классе школы (безусловно, у древних авторов тоже была такая же программа, гарантируем на 95 %). Но, как бы то ни было, Иоанн Златоуст, которому приписывают доказательства плоской Земли на основе Библии, этот отрывок понимает вполне верно с точки зрения истинной формы планеты:
Содержащий круг земли… Видишь ли, что земля есть круг? Круг показывает круглую форму земли. Полезно знать и это, чтобы мы не соблазнялись баснями языческих философов, которые обыкновенно думают, что земля подобна ложбине, округлости, диску, блюду или чему-нибудь такому подобному [Иоанн Златоуст. Толкование на пророка Исайю. URL: http://www.ispovednik.ru/zlatoust/Z06_l/Z06_l_35.htm. Гл. 40, ст. 22].
Как мы видим, Златоуст категорически против того, чтобы считать Землю плоской (диск, блюдо и что-то подобное), выступает против языческих ложных взглядов на форму планеты и на основе Писания доказывает истинную форму Земли. О круге он говорит, конечно, не на языке современной геометрии, но вполне как об объемной фигуре.
Второй:
Эта голова устрашила всю землю и владычествовала над обитателями земли с великим угнетением, и удерживала власть на земном шаре более всех крыльев, которые были (3Ездр.11:32).
Ну, тут не нужны даже комментарии, прямым текстом сказано о шаре. Атеисты возражают: мол, эта книга не канонична. Да, она не канонична у протестантов, но входит во второканонические книги у католиков и принята для назидания у православных.
Люди Средневековья, безусловно, знали о шарообразности Земли и даже о том, что, сравнительно с Солнцем, она имеет небольшие размеры. Такое представление глубоко укоренилось в европейском естествознании уже в VIII в. через Беду Достопочтенного, весьма авторитетного ученого и просветителя своего времени [Зверева В. В. Новое солнце на Западе: Беда Достопочтенный и его время. СПб.: Алетейя, 2008. С. 116–117]. До того времени разные философы и богословы не решались высказываться однозначно, святые отцы же стремились обойти этот вопрос за неимением достоверных сведений и доказательств (вполне научный подход, но сегодня атеисты вменяют им эту осторожность в вину). Земля же представлялась как несколько континентов, находящихся как бы в одной половине Земли, южная же ее часть либо представлялась как начисто покрытая мировым океаном, либо как имеющая неведомые территории с неведомыми племенами (антиподами).
В исламском мире шарообразность планеты так же была общепринятой.
К сожалению, как уже упоминалось, в XIX в. появилась мистификация, утверждающая о наивной вере средневековых людей в плоскую Землю, сохранившаяся в умах по сей день, несмотря на обильное количество изданий средневековых научных текстов.
Для примера посмотрим, что пишет об этом такой средневековый авторитет, как Фома Аквинат:
Но и из наблюдений звезд ясно не только то, что она круглая, но и что она небольшой величины. Ибо при небольшом перемещении к северу или к югу заметно меняется горизонт, так что заметно меняются звезды, расположенные над нашей головой […] Также некоторые звезды видны в Египте и на Кипре, а в наших северных областях не видны. А некоторые из звезд, которые всегда видны в наших северных областях, в тех местностях не видны. Поэтому из этого не только явствует, что форма Земли круглая, но и что Земля представляет собой сферу небольших размеров (Фома Аквинский. Комментарии к «О небе» Аристотеля. Цит. по: [Лупандин И. В. Лекции по истории натурфилософии. URL: http://kureda.narod.ru/twor/rei_12/Lhtml. Гл. 11]).
У Исидора Севильского в его энциклопедии читаем:
Теперь мы опишем расположение суши и укажем по порядку, в каких местах омывает и разделяет ее море. По свидетельству Гигина, суша помещается в середине мира и отстоит от всех его сторон на одинаковое расстояние, занимая, таким образом, центр. Океан же, разлившийся по всему экватору земного шара, омывает границы всего почти круга земель. Поэтому и считают многие, что заходящие светила падают в Океан [Исидор Севильский. О природе вещей. URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus/Isidor_S/frametext2.htm. Ч. 48: О частях Земли].
Роберт Гроссетест в работе «О Сфере» пишет:
Из опыта также выясняется, что Земля является круглой. Ибо, если бы она была плоской, то (поскольку взор простирается прямолинейно) взоры всех людей, находящихся на поверхности Земли, ограничивались бы [линией горизонта] в одном и том же месте на небе [Гроссетест P. Сочинения. M.: УРСС, 2003. С. 7].
Роджер Бэкон в «Большом сочинении» пишет:
Точно так же нам следует представить сферической Землю и эти три вышеуказанные линии, проходящие через центр Земли и пересекающиеся под прямым углом [Бэкон Р. Избранное. М.: Изд-во Францисканцев, 2005. С. 289].
Понять представления о форме Земли в Средневековье можно и через рассуждения Альберта Саксонского, Николая Орема и Жана Буридана о вращении Земли вокруг своей оси. Рассуждения о форме Земли можно найти также у таких авторов, как Гильом Коншский, Иоанн Сакробоско (в первой части его «Трактата о Сфере»), Абеляр, Петр д’Айи и многие другие.
Миф 26: О нормальном положении религии в СССР и других атеистических странах
В целях обеления атеизма и оправдания его, атеисты утверждают, будто бы СССР не является примером гонений атеистов на религию, будто бы то, что происходило, было нечто иное, к атеистам отношения не имеющее, возможно, нечто призрачное и космическое. Ничего подобного, говорят они, не было и в других атеистических странах, и даже более того, атеистических государств вообще не было. Отмечу заранее, что такие страны, как Китай и Камбоджа, нельзя назвать подходящими примерами. Хотя там и там участниками репрессий были атеисты, это не аргументированные примеры для данного мифа, поскольку под террор попадали абсолютно все: это почти уникальные случаи массового государственного террора, когда в мясорубку шли представители всех социальных слоев, религиозных и политических убеждений. Для нас важно то, что у камбоджийских и китайских атеистов не было цели побороть религиозное мракобесие, насадить атеизм ради прогресса и научного мировоззрения (т. е. мотивация классического атеизма, в полемике с современными атеистами подобные примеры не актуальны).
1.СССР
В доказательство нормального положения религии в СССР приводят «Декрет о свободе совести, церковных и религиозных обществах» от 20 января (2 февраля) 1918 г.
Посмотрим на него.
Декрет О свободе совести, церковных и религиозных обществах
20 января (2 февраля) 1918 г.
1. Церковь отделяется от государства.
2. В пределах Республики запрещается издавать какие-либо местные законы или постановления, которые бы стесняли или ограничивали свободу совести, или устанавливали какие бы то ни было преимущества или привилегии на основании вероисповедной принадлежности граждан.
3. Каждый гражданин может исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. Всякие праволишения, связанные с исповеданием какой бы то ни было веры или неисповеданием никакой веры, отменяются.