Иисус сразу духом Своим проник в их мысли и говорит им:
— Что у вас за мысли в сердце!
Не легче ли сказать парализованному: «Прощены твои грехи», чем сказать: «Встань, возьми свою циновку и иди»?
Так знайте же, что у Сына человеческого есть власть прощать грехи на земле. Я говорю тебе, — обращается Иисус к парализованному: — Встань, возьми свою циновку и ступай домой (Лк.5:18–24).
Власть над субботой — днем Бога:
— А разве вы не читали, что сделал Давид, когда сам он и люди его голодали? — спросил их Иисус.
— Что он вошел в дом Божий и ел жертвенный хлеб, который нельзя было есть ни ему, ни его людям, а одним только священникам?
— Или вы не читали в Законе Моисея, что по субботам священники в Храме нарушают субботу, но это не считается виной?
Говорю вам: здесь нечто большее, чем Храм!
А если бы вы знали, что значат слова: «Милосердия хочу Я, а не жертвоприношений», — вы бы не стали осуждать неповинных.
Ведь Сын человеческий — господин над субботой (Мф.12:2–8).
Никакой пророк не мог читать мысли других, не имел власти над смертью и самим Законом (а Христос много раз вообще отменяет положения Закона Моисеева, например, касающиеся разводов, побиения камнями Марии Магдалины и субботы) и не называл себя именами Бога.
О дозволении есть всякую пищу, в том числе свинину (Господь разрешил есть всякую пищу):
Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима (Мф.15, 1).
и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли.
Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук; и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей.
Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?
Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня (Мф.15:1–8),
но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим (Ис.29:23; Тит. 1, 14).
Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш и делаете многое другое, сему подобное.
И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?
Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет (Исх.20:12; Исх.21:15; Сир.3:2; Мф.15:4).
А вы говорите: кто скажет отцу или матери: «корван», то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался,
тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей,
устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.
И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте:
ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека (Мф.15:4–11; Рим.14:17; Тит.1:15).
Если кто имеет уши слышать, да слышит! (Мк.7:2–16).
— Так и вы такие же бестолковые? — ответил Он. — Не понимаете, что все то, что входит извне в человека, не может сделать его нечистым,
потому что идет не в сердце, а в желудок, а оттуда выбрасывается в отхожее место? (Этим Он объявил чистой любую пищу).
— А нечистым, — продолжал Он, — человека делает то, что исходит из него.
Изнутри, из человеческого сердца, исходят злые помыслы, ведущие к разврату, кражам, убийствам, супружеским изменам; оттуда исходят жадность, подлость, коварство, наглость, зависть, сквернословие, гордость, глупость.
Все это зло исходит из человека, оно и делает его нечистым (Мк.7:18–23).
Подозвав к себе народ, Иисус сказал:
— Послушайте и постарайтесь понять.
Человека делает нечистым не то, что входит в уста, а то, что исходит из уст…
— Как, и вы такие же бестолковые?
Не понятно вам, что то, что входит в уста, идет в желудок, а оттуда выбрасывается в отхожее место?
А нечистым делает человека то, что исходит из уст.
Ведь из сердца человеческого исходят злые помыслы, ведущие к убийствам, супружеским изменам, разврату, воровству, лжесвидетельствам, сквернословию.
Вот что делает человека нечистым. А есть неомытыми руками — это не делает человека нечистым (Мф.15:10–20).
Итак, пусть то, что вы считаете добрым для себя, не вызывает дурных толков.
Ведь Царство Бога не есть нечто, относящееся к еде или питью. Оно — справедливость, мир и радость, которые дает Святой Дух.
И если человек так служит Христу, он угоден Богу и почитаем людьми (Рим.14:16–18).
Это верное свидетельство. Поэтому критикуй их беспощадно, пусть вернутся к здравой вере,
пусть отстанут от еврейских вымыслов и не слушают предписаний тех, кто отвернулся от истины.
Для чистых все чисто, а для грязных и неверующих нет ничего чистого, потому что у них грязны и ум, и совесть.
Они утверждают, что знают Бога, но своими делами отрицают Его. Это мерзавцы и бунтари, они не годятся ни на какое доброе дело (Тит.1:13–16).
Приложение 2: Правда ли, что…
Здесь будут даны ответы на некоторые популярные вопросы в краткой форме.
1. Правда ли, что индульгенция отпускает грехи?
Нет. Сама по себе индульгенция взаимосвязана с таинством исповеди и, согласно католическому вероучению, снимает с человека последствия грехов.
Последствия греха двояки. Во-первых, смертный грех лишает человека доступа к вечной жизни, так называемое вечное наказание, освобождение от которого можно получить, исповедав грех. Во-вторых, любой грех ухудшает духовное состояние человека, усугубляя его предрасположенность ко злу, что приводит к духовным тяготам, которые понимаются под «временным наказанием». Индульгенция помогает справиться именно с ним, путем побуждения человека к совершению молитв, дел милосердия и т. д. [Индульгенция // Католическая энциклопедия. URL: http://www.catholic.ru/modules.php?name=Encyclopedia&op=content&tid=594].
Тут надо помнить, что, согласно вероучению католической церкви, существует чистилище. Получив освобождение от смертных грехов, человек не избавляется от их последствий, которые могут быть окончательно очищены в чистилище, либо же путем получения индульгенций.
Получается индульгенция путем совершения дел милосердия, молитвы, молитвы в интенции папы, свидетельства веры, паломничества и т. п. Вопреки широко распространенному заблуждению, продажа индульгенций за деньги было эпизодическим явлением, имеющим характер злоупотреблений. В 1567 г. папа Пий V запретил какие-то денежные расчеты за индульгенцию.
2. Правда ли, что у Русской православной церкви более 700 тысяч клириков?
Это непонятно откуда взятая цифра. В действительности на сегодняшний день в РПЦ 32 с небольшим тысячи клириков [Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на архиерейском совещании 2 февраля 2010 года. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/1061651.html].
3. Правда ли, что папа непогрешим?
На самом деле, это неправильное понимание догмата о непогрешимости папы римского. Согласно ему, папа непогрешим только в вопросах догматики, высказываний, которые он совершает с кафедры ex cathedra как официальное лицо. Во всех остальных случаях его высказывания обладают личностным фактором и не касаются догмата о непогрешимости. И уж точно этот догмат никоим образом не относится к личным грехам папы римского, что тоже весьма популярное заблуждение.
4. Правда ли, что Коперник и Галилей были сожжены?
Как ни печально для воинствующих атеистов, нет. Коперник и Галилео Галилей умерли собственной смертью и не были подвергнуты никаким казням.
5. Правда ли, что католическая церковь признала вращение Земли, ее форму и гелиоцентризм только в 1992 г.?
Как ни поразительно для историка, но такое мнение действительно существует. Точнее, это фальшивка, распространенная в Интернете.
Основана на том, что в 1992 г. кардинал Поль Пупар признал, что процесс Галилея был ошибкой. Шарообразность Земли, как мы уже показали, была общепринята еще в раннее Средневековье. Вращение Земли предполагалось еще в XIII в., а в 1757 г. позволялось защищать идею о вращении Земли в своих трудах. Что касается гелиоцентризма вообще, то он никогда не был запрещен в общем и целом. Математическая модель использовалась в исследованиях без какого-то запрета. Не дозволялось воспринимать эту модель как реальное отображение движения планет. Работы Коперника по его гелиоцентрической системе дозволили издавать, но без утверждений, что именно так все и есть на самом деле. Окончательное признание гелиоцентризм получил в 1822 г. — тогда же, когда гелиоцентризм окончательно вошел в образование и вытеснил оттуда геоцентризм (в XVIII в. преподавали обе эти модели).
Атеисты часто представляют нам такую картину, что Церковь была последней, кто признал гелиоцентризм окончательно. Однако факт преподавания обеих систем в течение всего XVIII в. опровергает это заблуждение. Кстати, оно служит одним из доказательств далеко не критического подхода атеистов к информации.
6. Правда ли, что Бог поступил жестоко по отношению к множеству вымерших видов животных?
Давайте тогда спросим: а как же люди, которые умирают? А как же целые звездные системы, которые тоже умирают? Или цивилизации и империи, которые исчезают? И так далее. Во-первых, тогда вы утверждаете, что знаете уже все в биологии, и можете уверенно сказать, что вымершие виды вымерли зря и не оставили после себя ничего, не сыграли своей роли. Во-вторых, целые империи с уникальной культурой умирают — и тут нечего жаловаться, правда, историки и культурологи абсолютно точно говорят о наследии этих империй. И звезды, взрываясь, дают материал для новых звезд. В-третьих, эти жалобы отдают эгоизмом и антропоцентризмом. Вымершие виды существовали долгое время. Да, мы их не застали воочию. Как обидно! Как будто все должны были подождать (по замыслу Бога?), пока появится человек. А ведь в книге Бытие, первой главе, ясно написано, что мир был хорош и до человека, недаром сказано: «…и увидел Бог, что это хорошо». Сказано после каждого «дня» творения. Поэтому здесь ничто не должно смущать, в этом отношении проблемы как раз никакой нет.