Триграмма Сунь имеет две сильные черты, и одну слабую – в основании. Таким образом, это символ субъекта, обладающего знаниями, умениями, и ресурсом, но лишенного четкой моральной позиции. Можно сказать, это «средний класс» посткоммунистической эпохи. Непредсказуемость поведения и самостоятельность (сильная вторая черта), делают его весьма непослушным подданным. Субъект, описываемой этой триграммой, не способен на жертвенность и решительную борьбу, но он предельно обидчив, чувствителен к требованиям своего кошелька, больше всего переживает за уровень потребления, способен на каверзы и подлость, но больше всего любит воевать в «диванных войсках».
Выражаясь современным языком, перед нами предприниматель с собственной силовой структурой, без моральных принципов. Условно можно назвать олигарх, «крестный отец».
Перечение
Перечение. У женщины есть сила. Не надо брать жену.
Общая стратегия:
Итак, верхняя триграмма представлена тремя сильными чертами, символизирующими идеального правителя. Нижняя триграмма – Сунь. Отсутствие у подданного моральной позиции приводит к неподчинению, «перечению». Но это не активная борьба, а пассивный отказ в поддержке, отказ от единомыслия. И этот отказ подкреплен сильной силовой составляющей (У женщины сила).
«Женщина» – это символ нижней триграммы, которая подчинена верхней, как женщина в подчинялась мужчине в феодальном обществе. Но, видимо, и тогда с реальным подчинением не все было гладко, иначе бы такая гексаграмма не возникла.
Итак, «Переченье». Заметим, что здесь автор Ицзина начинает освещать ситуацию с точки зрения правителя. Субъект без сильной моральной позиции явно не вызывает его симпатии.
Сущность ситуации в том, что правитель не может, и не должен опираться на такого подданного.
1 Привяжешь к металлическому тормозу. Стойкость к счастью. Если будешь куда-нибудь выступать, то будет несчастье. Но тощая свинья непременно будет рваться с привязи.
2 В охапке есть рыба. Хулы не будет. Неблагоприятно быть гостем.
3 У кого на крестце нет мускулов. тот идет с большим трудом. Опасно, но большой хулы не будет.
Стратегия для подчиненной стороны:
В противоположность политике «Ускорения», олигарх придерживается «Торможения». Ну не выгодно ему участвовать в реформах правительства. С другой стороны, предпринимать активные шаги против – тоже не выгодно. Но сущность олигарха, которому всегда мало, заставляет его предпринимать все новые и новые авантюры.
«В охапке есть рыба». Рыба в охапке – символ совместной позиции самостоятельных субъектов. Олигархи выступают единым фронтом. В то же время олигарху не выгодно показывать свою подчиненность правителю, поэтому он не наносит ему визитов.
Сила подданного не превосходит силы правителя. Удерживать свою самостоятельную линию поведения нелегко, и это слегка напрягает ситуацию.
4 В охапке нет рыбы. Восставать – к несчастью.
5 Ивой покрыта тыква. Затаи свой блеск, и тебе будет ниспослано от неба.
6 Перечение – это рога. Сожаление. Но хулы не будет.
Стратегия для управляющей стороны:
Правитель не может собрать союзников. «Восставать» – относится к правителю, а не к подданным. Нарушать конституцию, хартию, или другие обязательства – не выгодно. Карл Первый вот как-то восстал, так ему Кромвель такие рога показал…
Стратегия правителя – использовать свою сильную моральную позицию. Следует затаиться, дожидаясь изменения ситуации. Небо на его стороне.
«Перечение – это рога». Рога – не зубы, ситуация поддается контролю. (Рогатых, в отличии от хищных, можно и доить, и стричь, и на мясо пускать).
Переразвитие великого
Переразвитие великого. Стропила прогибаются. Благоприятно иметь куда выступить. Свершение.
Общая стратегия:
Верхняя триграмма – «Дуй» (Водоем). Нижняя – «Сунь» (Ветер). Каждая триграмма имеет по одной слабой черте. У нижней триграммы слабая черта в основании, у верхней – наверху. В целом, гексаграмма «слаба на концах», отсюда образ «прогибающихся стропил».
Итак, законный правитель имеет моральный авторитет, финансовый ресурс, но лишен работающих структур, в том числе силовых. Ему нужно использовать подданных.
А подданный не голоден, что делает его плохим наемником. Более того, он лишен крепкой моральной позиции, и затруднения государя для него лично не актуальны. Тем не менее, только он обладает проявленной силой и может предложить работающие структуры. В какой-то мере, он становится теневым правителем, у него в руках реальная власть.
Государь вынужден просить союза, и предлагает совершенно унизительные для себя условия. В тексте эти условия отражены в символах неравного брака. Такой союз крайне опасен для правителя, ибо олигарх может вдруг походя, по неожиданной прихоти, погубить его. Правитель в таком случае, достоин всяческого уважения за его моральные принципы, но «при переходе вброд исчезнет темя».
1 Для подстилки пользуйся белым камышом. Хулы не будет.
2 На иссохшем дереве вырастают почки. Старый человек получает эту девушку в жены. Ничего неблагоприятного.
3 Стропила прогибаются – несчастье.
Стратегия для подчиненной стороны:
Белый камыш – древний ритуальный символ. Благочестивый император Тан Ван держал в руках связку белого камыша, когда собирался провести жертвоприношение. Либо это стратегический совет олигарху выработать твердую моральную позицию, либо тактическая хитрость, маскировка под «идейного борца».
Правитель, не имеющий силы – «старый человек». Впрочем, свежесть «девушки» весьма сомнительна… Однако, финансы пока вне опасности.
«Стропила прогибаются». Стропила как символ основы. В основе – слабая первая черта, слабая моральная позиция. Отсутствие авторитета, поддержки союзников, делает положение олигарха достаточно опасным. Союз с правителем крайне неудачный, неравный, и закончится он плохо.
4 Стропила великолепны. Счастье. А если что-нибудь другое, то будет сожаление.
5 На иссохшем тополе вырастают цветы. Старая женщина получает этого служилого мужа. Хулы не будет. Хвалы не будет.
6 При переходе вброд исчезнет темя. Несчастье. Хулы не будет.
Стратегия для управляющей стороны:
Сильная моральная позиция правителя дает шанс на позитивное развитие событий. Но союз с олигархом таит опасность.
Неравный, бесплодный союз со взаимным отвращением. Ситуация наподобие известной нам «Хованщины».
Перемены и структурные преобразования могут пойти так, что олигарх утопит законного правителя.
Жертвенник
Жертвенник. Изначальное счастье. Свершение.
Общая стратегия:
Верхняя триграмма Ли (Огонь). Символизирует деятельного, энергичного правителя, имеющего четкую программу действий, наличие работающих структур, и подгоняемого недостатком ресурсов.
Подданный – сытый лентяй, имеющий возможности действовать, но отсутствие морали делает его «тормозом реформ».
На первый план выходит «воспитательная» функция правителя. Путем церемоний восстанавливается правильная моральная атмосфера, отношения между правителем и подданными переводятся с уровня принуждения на ритуальный уровень. Как сказал Конфуций: «Если править на основе добродетели, улаживать по ритуалу, народ не только устыдится, но и выразит покорность». Основной ритуал древнего Китая – жертвоприношение. И он имел не только сакральную сторону. Жертвоприношения выполняли функции календарных обрядов, а так же имели и экономические функции. Так, доля каждого субъекта в жертвоприношении была пропорциональна его ресурсам. Жрец, таким образом, выполнял и роль аудитора, следя за соответствием количества жертв и реальных ресурсов подданного.
Таким образом, в нашей ситуации мы имеем пример честной, рациональной налоговой политики – «Изначальное счастье». Государь использует для подчинения преимущественно моральную силу, и не использует физические методы принуждения. Но от подданного требуется активное участие в духовной и экономической жизни – «Свершение».
1 Жертвенник опрокинут вверх ногами. Благоприятствует изгнанию упадка. Наложницу берут ради ее потомства. Хулы не будет.
2 В жертвеннике есть полнота. У моих противников есть нужда, но меня она не достигнет. Счастье.
3 Ушки жертвенника изменены. В действии будут препятствия. Жиром фазана не насытишься. Как только пройдет дождь, так он и иссякнет. Раскаяние. Но в конце концов – счастье.
Стратегия для подчиненной стороны:
Перевернутый жертвенник – возможно этот образ связан с физическим образом гексаграммы. Но так же обозначает извлечение остатков прежних приношений, переход к другому порядку ритуала. Прежний порядок – упадочный. Новый порядок будет иным. Будет и иная мера налога. Программа перемен рассчитана на многие годы. Существующее поколение не вполне принимает новый порядок. Следующее поколение будет с самого начала жить в этих новых реалиях.
Перемены не отразятся пагубно на достатке подданных.
Свободная деятельность подданных будет регламентирована. Эта утрата личной свободы вызовет некоторое недовольство подданных. Фазан – символ доли правителя в коллективном жертвоприношении. Налоги будут собираться, но возвращение денег сверху… Даже в наше время государство берет больше, чем возвращает.
Привычные источники дохода будут перекрыты, но взамен появятся иные.
4 У жертвенника подломилась нога. Опрокинуты жертвы князей, и снаружи жертвенник выпачкан. Несчастье.
5 У жертвенника желтые ушки и золотая дужка. Благоприятна стойкость.
6 У жертвенника яшмовая дужка. Великое счастье. Ничего неблагоприятного.
Стратегия для управляющей стороны:
Подданные – «Князья» – идут против воли Неба, взращивают неблагие замыслы. В осуществлении ритуалов (преобразований в сфере идеологии) будут препятствия.
Экономическая ситуация благоприятна. Ресурс будет расти.
Действиям государя не будет помех. Все начинания будут успешно проведены.
Постоянство
Постоянство. Свершение. Благоприятна стойкость. Хулы не будет. Благоприятно иметь куда выступить.
Общая стратегия:
Вверху триграмма Чжень (Гром), внизу – Сунь (ветер). Верхняя триграмма имеет только одну сильную черту – в основании. Нижняя триграмма – ее противоположность – в основании лежит единственная слабая черта.
Правитель, таким образом, имеет твердую моральную позицию, но совершенно не способен к внешней деятельности, да ресурс у него отсутствует. Подданный сыт, способен к действиям, и не имеет четких моральных ориентиров.
Итак, силы явно не равны, но о смене власти, революции или восстании, речь не идет. Ситуация наоборот, сверхстабильна (Постоянство). Правитель настолько слаб, что подданный (олигарх) его просто игнорирует. Игнорирует со всеми его моральными устоями, честностью и высоким рейтингом доверия.
1 Углубленное постоянство. Стойкость – к несчастью. Ничего благоприятного.
2 (…) Раскаяние исчезнет.
3 Не будешь постоянным в своих достоинствах. А, может быть, попадешь с ними в неловкое положение. Стойкость – к сожалению.
Стратегия для подчиненной стороны:
Здесь подданному предписывается проявлять гибкость. Тем не менее, отсутствие сильной моральной позиции сводит на нет все краткосрочные тактические успехи.
Основная часть комментария ко второй черте утеряна. Содержится только общий вывод – «раскаяние исчезнет». Так как вторая черта связана с ресурсом, финансовым состоянием, то можно предположить, что постоянный рост экономического благополучия уничтожит моральные сомнения.
Активная деятельность лишена долгосрочных стратегических ориентиров. Победы и поражения случайны, определяются вероятностными факторами.
4 На поле нет дичи.
5 Будешь постоянным в своих достоинствах. Стойкость. Для жены – счастье. Для мужа – несчастье.
6 Нарушенное постоянство. Несчастье.
Стратегия для управляющей стороны:
Комментарий к четвертой черте ясно показывает, что все преимущества сильной моральной позиции, высокого доверия населения, идут впустую.
«Жена» – это нижняя триграмма. Для подданного все складывается превосходно, для правителя – фатально.
Попытки правителя действовать силой обречены на неуспех. Даже обидно, действительно – ужасная ситуация. Все же, ситуация может измениться и в лучшую сторону, если правитель проявит терпение, и сконцентрируется сначала на наращивании ресурса а потом – на приобретении конкурентных преимуществ, как Иван Калита поднимал Москву.
Проникновение
Проникновение. Малому развитие. Благоприятно иметь куда выступить. Благоприятно свидание с великим человеком.
Общая стратегия:
Гексаграмма состоит из двух одинаковых триграмм. Правитель и подданный – точная копия друг друга. Оба сильны, богаты, и не имеют никакой идеологии. Возможно, взаимоотношения правящей элиты и среднего класса в России 2000 – 2010-х можно описать этой гексаграммой.
«Благоприятно свидание с великим человеком» – существует шанс получить сильную моральную позицию, «достроится» до идеальной комбинации. К сожалению, на горизонте такого человека не наблюдается.
Конфликт между подданным и правителем существует, но они не пытаются вести силовую борьбу. Подданный предпочитает использовать слабость моральных позиций правителя, ведет «войну компроматов». Правитель ловит слабый шанс упрочить моральную позицию, заручиться общественной поддержкой.
1 Наступление и отступление. Благоприятна стойкость воина.
2 Проникновение находится ниже ложа. Применение писцов и применение волхвов вызовет смущение. Счастье. Хулы не будет.
3 Многократное проникновение. Сожаление.
Стратегия для подчиненной стороны:
Следует всячески донимать несчастного правителя, поливать его потоками грязи. В древнем комментарии ярко выражена эротическая окраска данного процесса.
Достать до правителя будет нелегко. Потребуется нанимать бумагомарателей и прорицателей, других мастеров черного пиара. Их старания «вызовут смущение». Удачная тактика.
Длительное применение грязных политтехнологий обесценит их, сведет на нет их эффективность.
4 Раскаяние исчезнет. На охоте добудешь троякое.
5 Стойкость к счастью. Раскаяние исчезнет. Ничего неблагоприятного. Не в твоей власти начало, но в твоей власти конец. Но обдумай это дело и за три дня до его свершения, и через три дня после его свершения.
6 Проникновение находится ниже ложа. Потеряешь свои средства на странствие. Стойкость – к несчастью.
Стратегия для управляющей стороны:
При всей схожести правителя и подданного, их стратегии не являются симметричными. Мы уже обратили внимание на то, что «благоприятно свидание с великим человеком». Правитель активно ищет такого человека, способного сформулировать ясную идеологическую политику. На этой «охоте» он может добыть «троякое» – желанную комбинацию из трех сильных позиций. В древнем Китае правители царств охотно приглашали к себе ученых мудрецов с единственной целью – повысить моральный престиж.
Правителю предлагается выжидать наступления благоприятной ситуации. При изменении расклада сил возможны некие решительные действия, скорее всего, связанные с внутренними реформами.
Предупреждение против использования силы. До строптивого подданного «не достать». Силовые акции съедят ресурс, предназначенный для внутренних структурных преобразований.
Колодец
Колодец. Меняют города, но не меняют колодец. Ничего не утратишь, но ничего и не приобретешь. Уйдешь и придешь, но колодец останется колодцем. Если почти достанешь воду, но еще не хватает веревки, или если разобьешь бадью – несчастье.
Общая стратегия:
Вверху – триграмма Кань – погружение, внизу триграмма Сунь – проникновение.
Верхняя триграмма символизирует затаенную, скрытую силу. Если говорить о правителе, то это наниматель людей для одноразовых поручений. Он не действует по четкой программе, его действия определяются сиюминутной выгодой. Он не заботится о подданных, они для него – разменный материал. Поэтому подданные не видят в нем добродетели, и не признают лидером. При этом правитель все же вынужден использовать подданных, так как своих силовых структур у него нет.
Но наш подданный – «сытый лев» – не горит желанием действовать. Да и за деньги его не купишь…
Таким образом, отношения старшего и младшего лишены некоторой изначальной основы. Эта основа передается в образе «колодца». Существует некоторая изначальная вещь, вокруг которой выстраиваются взаимоотношения, устанавливаются «понятия», доверие, система ценностей. Это даже не мораль, а нечто, из чего мораль строится. Вокруг этих базисных взаимоотношений строятся договоры, разворачивается вся общественная деятельность.
Если «колодец» не функционирует, никакая совместная деятельность невозможна…
Но, даже если колодец полон и чист, необходима совместная деятельность верха – «веревки» и низа – «бадьи».
Итак, перед нами печальная история отсутствия доверия, взаимопонимания, совместной деятельности. Система в целом неуклонно деградирует…
1 В колодце ил – им не прокормиться. При запущенном колодце не будет живости.
2 Вода в колодце падает. Просвечивают рыбы на дне. Бадья же ветхая, и она течет.
3 Колодец очищен, но из него не пьют. В этом скорбь моей души. Ведь можно было бы черпать из него. Если бы царь был просвещен, то все обрели бы свое благополучие.
Стратегия для подчиненной стороны:
Отсутствие четкой моральной позиции у подданного. Именно это является причиной застоя.
Финансовое положение неуклонно ухудшается. Нет договоров, нет и деятельности. Нет деятельности – ресурс тает.
Подданный имеет возможность действовать. Но недоверие к правителю (справедливое) препятствует деловой активности. «Царь не просвещен».
4 Колодец облицован черепицей. Хулы не будет.
5 Колодец чист, как холодный ключ. Из него пьют.
6 Из колодца берут воду. Не закрывайте его. Владеющему правдой – изначальное счастье.
Стратегия для управляющей стороны:
В силах правителя «распечатать колодец». Истина не может быть замутнена – она изначально чиста. Если правитель захочет, он может обратится к «источнику».
То же самое. Установи правитель справедливые взаимоотношения – и «колодец» будет приносить пользу.
Необходимо решиться на действие – но не действие вовне, а пойти на внутренние изменения.
Исправление
Исправление порчи. Изначальное развитие. Благоприятен брод через великую реку. [Будь бдителен] за три дня до начала и три дня после начала.
Общая стратегия:
Верхняя триграмма – Чжень – Гром. Правитель имеет силу, и ничего, кроме силы. Нет ресурса, нет идеологии. Тем не менее, эта триграмма не пользуется у древних толкователей Ицзина дурной славой, в отличии от той же триграммы Кань. Один из вариантов ее прочтения таков:
Чжень – в какой-то мере символ простодушия, изначальной варварской простоты. То есть правитель не развращен, а необразован. В этом случае он еще не получил, а не уже потерял. Это дает шанс на получение.
С другой стороны, если правитель и потерял… Сила для внутренних трансформаций по-прежнему есть. Еще не поздно исправить.
Сунь – нижняя триграмма, вообще достаточно инертна. Это медленная, неустойчивая, осторожная сила. Подданный крайне неохотно решается на действие. Но он все же действует, побуждаемый правителем. Он сотрудничает, понимая, что в случае конфликта потеряет свой ресурс – свои накопления…
1 Исправление испорченного отцом. [Для этого] есть сын. Предкам не будет хулы. Опасность, но в конце концов – счастье.
2 Исправление испорченного матерью. Нельзя быть стойким.
3 Исправление испорченного отцом. В мелочах будет раскаяние. Не будет большой хулы.
Стратегия для подчиненной стороны:
Авторы Ицзина сразу дают понять, что исправление – дело целого поколения. Из ниоткуда моральные установки не появятся – нет на горизонте «великого человека».
Суть комментариев – необходимо исправлять отсутствие моральной основы, нужно работать над идеологией, получением авторитета, возвращать доверие. Ради этого можно пожертвовать ресурсом, но не навыками.
4 Усугубление испорченного отцом. Если выступишь, то увидишь сожаление.
5 Исправление испорченного отцом. Необходима хвала.
6 Не служи царю и князю. Возвеличишь и оценишь свое дело.
Стратегия для управляющей стороны:
Отсутствие моральной позиции обрекает двигаться в неправильном направлении. Стратегия не может быть верно выбрана.
Остается только потихоньку увеличивать ресурс – это очевидно, поддается оценке, единственный ориентир.
И вновь неясно, насколько прямо вещают древние авторы Ицзина. Очень похоже, что вновь вместо рекомендаций для государя подложен план действий для подданного. Комментарий к шестой черте очень похож на предостережение подданному. «Не служи царю и князю» – не имеет смысла заключать союзы с более сильной стороной.
То есть, если последние три комментария относятся все-таки к подданному, то: Не вступай в противоборство, Не бойся потерять, Не вступай в коалицию, Вырабатывай идеологию.
Подъем
Подъем. Изначальное свершение. Благоприятно свидание с великим человеком. Не скорби! Поход на юг – к счастью.
Общая стратегия
Верхняя триграмма Кунь – Исполнение, Внизу триграмма Сунь. Правитель не имеет идеологии, ресурса, силы. Он гол. Подданный имеет силу и ресурс, но не обладает четкой программой действий. Он не знает, как применить свои силу и ресурс. Он переживает очевидный подъем, ему «благоприятно встретится с великим человеком» – получить план действий. Подданный имеет все основания предпринять поход на Юг – претендовать на императорский трон.
«Не скорби» – очевидно относится к потерявшему все властителю…
1 Как подобает, подымайся. Великое счастье.
2 Будь правдивым, и тогда это будет благоприятствовать приношению незначительной жертвы. Хулы не будет.
3 Поднимешься в пустой город.
Стратегия для подчиненной стороны:
Великое счастье – иметь возможность устойчивого развития, не забиваемого давлением сверху. Все начинания обречены на успех. Проявление щедрости – первый шаг на пути обретения «Дэ».
Подняться в пустой город – правитель не окажет сопротивления..
4 Царю надо проникнуть к горе Ци. Счастье. Хулы не будет.
5 Подъем по ступеням. Стойкость к счастью.
6 Скрывающийся из виду подъем. Он будет благоприятен от непрерывной стойкости.
Стратегия для управляющей стороны:
Гора Ци – вероятнее всего, намек на низложение власти и уход в горы отшельником. В таком варианте правитель начинает свой собственный подъем с полного нуля. Он также делает первые шаги к накапливанию Дэ – (правдивости, почитания, блага, популярности), которого у него раньше не было.
Стойкость к счастью – вновь начинает накапливаться ресурс. Уважение привлекает людей – это тоже ресурс.
Скрывающийся из виду подъем – новое царство правителя будет «не от мира сего» на политическую власть он уже не может претендовать, но ему открываются совершенно новые горизонты. Дорога отшельника, странствующего мудреца…