дать им надежду. Вовлекайте людей в поиск решения. Воздействуйте на их сознание и совесть, на эти два человеческих дарования, чтобы расшевелить другие два – воображение и волю. А потом вместе ищите людей и организации, которые могли бы стать моделями для подражания, оказать позитивное влияние и разработать законы, содействующие добру и защищающие невинные души.
Но самое главное – что важнее построения законодательной базы и всяких попыток воздействия на массовую культуру – это укрепление семьи. Как писал Генри Дэвид Торо, «на тысячу обрубающих листья зла приходится один, обрубающий корни». Дом и семья – это корень всему. Именно здесь куется нравственная броня, способная защитить человека от пагубного влияния массовой культуры, усиливаемого технологиями, и превратить последние в нечто содействующее поддержанию в обществе добродетели, моральных ценностей и норм.
Чтобы законы были действенными, должна быть воля общества (обычаи и традиции) к исполнению этих законов. Великий социолог Эмиль Дюркгейм говорил: «Когда традиции сильны, в законах нужды нет, когда же традиций нет, законы все равно не выполняются». Если нет социальной воли, всегда можно найти юридические лазейки и обойти закон. И дети быстро теряют невинность и загнивают изнутри, проникаясь сарказмом и цинизмом и становясь легкой добычей преступных сообществ, принимающих их в свою «семью». Поэтому очень важно пробуждать в каждом ребенке четыре общечеловеческих дарования и строить с ним отношения на основе доверия и безоговорочной любви, чтобы вы могли учить его и влиять на него принцип-центричным образом.
Интересно отметить, что одним из результатов конференции, о которой я писал выше, можно назвать изменения, произошедшие в культуре и чувствах самих религиозных лидеров. Благодаря общности их миссии за два дня обычная вежливость и обмен любезностями сменились искренней любовью, настоящим единением, открытым и искренним общением. Лидеры поняли, что в эти трудные времена мы должны сосредоточить внимание на том, что объединяет, но не разделяет нас.
В отсутствие внутренней связи с четырьмя человеческими дарованиями и сильного семейного влияния какое воздействие может оказать на формирующуюся детскую психику та культура, которую мы описали в этой главе? Есть ли основания полагать, что ребенок, проводящий по семь часов в день перед телевизором, станет невосприимчив к убийствам и жестокости? Можно ли верить программным директорам различных телеканалов, с одной стороны утверждающим, что нет никаких научных свидетельств корреляции между насилием и отсутствием нравственности в обществе и теми сюжетами, которыми пестрят телеэкраны, и одновременно приводящим научные доказательства тому, как сильно двадцатисекундные рекламные ролики воздействуют на сознание и поведение зрителей? Есть ли основания предполагать, что молодые люди, на которых с телеэкранов льются потоки грязи, пропагандирующие сексуальную распущенность, повзрослев, смогут понять и принять те принципы, на которых строятся длительные взаимоотношения между людьми и счастливые браки?
Как можно в такой неблагоприятной обстановке всерьез надеяться на то, что проблемы решатся сами собой, если мы будем сидеть сложа руки? Если мы не будем укреплять семью, нам придется строить больше тюрем, потому что суррогатное родительство плодит банды беспризорников. Общество будет и дальше отступать перед натиском наркотиков, преступности и насилия. Преступников будут ловить и сразу отпускать, потому что суды и тюрьмы будут переполнены. А эмоционально изголодавшиеся дети превратятся в злых взрослых, жаждущих, но не находящих любви и уважения.
Великий историк Эдуард Гиббон в своем эпическом труде назвал пять главных причин упадка и разрушения римской цивилизации:
1. Разрушение института семьи.
2. Ослабление чувства личной ответственности.
3. Непомерные налоги и чрезмерное вмешательство со стороны правительства.
4. Стремление к гедонистическим, жестоким и безнравственным удовольствиям.
5. Упадок религии.
Его выводы заставляют всерьез задуматься о нашей современной массовой культуре. И это подводит к важнейшему вопросу, от ответа на который зависит наше будущее и будущее наших детей:
Кто будет воспитывать моих детей – сегодняшняя деструктивная культура или я?
Как я уже писал в главе, посвященной Навыку 2, если мы не возьмем на себя ответственность за первое творение, кто-то или что-то сделает это за нас. И это «что-то» – мощная, турбулентная, аморальная, враждебная к семье культурная среда.
Вот кто будет формировать будущее вашей семьи, если не вы.
Как я сказал в главе 1, сорок лет назад мы могли воспитывать своих детей по принципу «извне вовнутрь». Но теперь этот подход уже не работает. Мы больше не можем полагаться на поддержку общества, как когда-то. Сегодня успех возможен только «изнутри». Мы должны стать проводниками перемен и стабильности, создавая структуры, поддерживающие семью. Должны быть в высшей степени проактивными. Должны творить, изобретать. Мы не можем больше оглядываться на общество и большинство его институтов. Мы должны разработать новый полетный план. Подняться над бурей и взять курс на «истинный север».
Задумайтесь об эффектах перемен, произошедших в культуре семьи и общества. Подумайте о том, как это сказывается на вашей собственной семье. Предлагая сравнить настоящее с прошлым, я отнюдь не призываю вернуться в старые добрые времена, в некое идеализированное представление о 1940-х и 1950-х годах. Мы просто должны осознать, что ситуация изменилась настолько сильно и воздействие на семью оказалось настолько мощным, что мы обязаны отреагировать на это так, чтобы наш ответ был адекватен произошедшим переменам.
История ясно свидетельствует о том, что семья является основой общества, тем кирпичиком, из которых построена любая нация. Это исток, с которого начинается река цивилизации, клей, который скрепляет все воедино. И семья сама является принципом, который глубоко коренится в каждом человеке.
Но традиционный семейный уклад стал достоянием прошлого. Мы должны понять, что на данном историческом этапе, как никогда в истории, роль родителей стала абсолютно необходимой и ничем не заменимой. Мы не можем больше рассчитывать на то, что наши дети будут учиться у героев общества принципам «истинного севера», которые правят всей жизнью. Хорошо, если такие герои появляются, но рассчитывать на это не приходится.
Мы должны сами стать своим детям образцом для подражания, лидерами семьи. Наши дети отчаянно нуждаются в нас. Они нуждаются в нашей поддержке и наших советах. Они нуждаются в нашем здравомыслии и опыте, в нашей силе и решительности. Больше чем когда-либо им нужен лидер.
Как же нам добиться этого? Как стать достойным и эффективным лидером семьи?
Вдумайтесь еще раз в слова Стэнли Дэвиса: «Когда качается фундамент, сотрясается все строение».
Глубокие технологические и иные изменения, о которых мы говорили, отразились на всех институтах нашего общества. Большинству организаций и представителям почти всех профессий пришлось перестраивать свою работу и свои структуры, чтобы приспособиться к новым реалиям. Но в семье такой реструктуризации не произошло. Несмотря на то, что подход «извне вовнутрь» больше не работает, и невзирая на тот удивительный факт, что лишь 4–6 процентов американских семей можно отнести к числу «традиционных» (муж работает, жена находится дома, и они никогда не разводились), большинство семей в структурном отношении совершенно не изменились или изменились не к лучшему. Они пытаются жить либо по старинке (как жили семьи до возникновения нынешних проблем), либо по-новому, но не в гармонии с принципами, которые приносят счастье и крепкие семейные отношения. В общем и целом семьи не справляются с нынешним уровнем требований.
Мы должны что-то изменить в семье. И единственной успешной реакцией на структурные перемены может быть лишь создание новой структуры семейной жизни.
Вдумайтесь, какую реакцию у вас в душе вызывает слово «структура». При этом помните, что вы вынуждены жить в обществе, где массовая культура отвергает идею структуры как что-то сдерживающее, ограничивающее свободу.
Но сверьтесь со своим внутренним компасом. Задумайтесь над словами Уинстона Черчилля: «Первые двадцать пять лет своей жизни я желал свободы. Следующие двадцать пять лет я желал порядка. И только за последние двадцать пять лет я понял, что свобода – это порядок». Структура брака и семьи – это то, что придает устойчивость обществу. Давным-давно, в эпоху «извне вовнутрь» в популярной телепрограмме один отец сказал так: «Одни мужчины воспринимают брак как тюрьму, другие – счастливцы – видят в браке границу, ограждающую все то, что им дорого». Такая преданность структуре способствует укреплению доверия во взаимоотношениях.
Когда в вашей жизни возникает сумбур и беспорядок, что вы говорите? «Надо собраться и все привести в порядок». Это означает, что вы создаете структуру и определяетесь с приоритетами. Если в комнате беспорядок, что вы делаете? Раскладываете вещи по шкафам, ящикам, полочкам. Вы приводите вещи в порядок в рамках определенной структуры. Когда вы говорите о ком-то: «Он целеустремлен», что вы имеете в виду? В сущности, вы подразумеваете, что у этого человека упорядочены приоритеты и он живет в гармонии с тем, что важно для него. Когда вы говорите умирающему человеку: «Приведи все свои дела в порядок», что вы имеете в виду? Вы имеете в виду следующее: «Позаботься о том, чтобы кто-то присмотрел за твоими финансами, страховкой, близкими людьми и т. д.».
Если мы говорим, что в семье порядок, значит, семья занимает приоритетное место в жизни каждого ее члена и существует структура, которая обеспечивает реализацию этих приоритетов. По большому счету, Навык 2 – создание семейной миссии – обеспечивает фундаментальную структуру для применения подхода к семейной жизни «изнутри наружу». Кроме того, есть еще две важные организационные структуры, или процедуры, которые помогут вам поставить семью на первое место в списке приоритетов повседневной жизни: еженедельное семейное время и укрепляющие узы встречи наедине.