предохранялся этот хонурик? И зачем она связалась с перцем, который не
предохраняется? Ещё не умеет? Нужно было подождать. Или научиться. Существуют же
надёжные способы, хотя и не столь приятные для мужчин (их ещё иногда называют
'библейские'). Найти, наконец, другого, порядочного парня. Нет, не так: не
'торопиться жить и спешить чувствовать', а подождать, когда встретится настоящий
ответственный мужчина. А может, она специально забеременела, дабы привязать к
себе своего мужика? Ничего себе способ! Ничего себе система ценностей. . .
Кстати: раз используют такой 'экстрим', то, значит, подсознательно чуют, что
парень не слишком-то и любит, и в любой момент может 'слинять'. Короче, в данном
случае аборт является свидетельством наличия у бабы целой кучи больших и малых
проблем - слабоволия, зависимости от родителей, безответственности,
бездуховности, нечуткости, неразборчивости в сильном поле. . . Другие же не
сделали аборт, а эта почему-то сделала?
Наша судьба всецело зависит от нас самих. Мы всегда получаем только то, что
заслужили - не больше, но и не меньше. Женщине ещё неоднократно предстоит
заплатить за этот аборт...
Далее. Если мы выезжаем на машине в город, то вынуждены придерживаться
соответствующих правил движения. Например, если проедешь на красный свет, то
неудивительно, что можешь получить удар в бок, и т.д. и т.п. Итак, сев в авто,
мы готовы принять эти правила и отвечать за своё поведение на дороге. Но почему,
вступив в близкие отношения, мы не готовы придерживаться соответствующих правил
и, соответственно, за своё поведение на этой 'дороге' отвечать? Что за детский
сад? Небось, полагают, что в бок никто не ударит? Ещё как ударит, вне
зависимости, верят в судьбу или нет. . . Итак, аборт свидетельствует ещё и о
слабохарактерности, которая неизбежно сопровождает безответственность.
Продолжаю бушевать дальше. Ежели ребёнок завёлся - то какого чёрта ему не
предоставили возможности существовать? Он-то чем провинился? Нужно было
заканчивать учёбу? - но не за счёт убийства же. Родители бы посидели. Да и так
уж нужна ей учёба-то? Ребёнку жизнь была нужнее. . . А как насчёт 'слезинки
ребёнка'? Не было денег кормить? - нашли бы. Достаточно кинуть в газету 'Из рук
в руки' клич: мол, позарез нуждаемся в детских вещах, а денег нету! Да знаете,
сколько бы надарили?! (У девушки из провинции есть возможность оклеить все
столбы такими объявлениями). И кроватку бы подарили, и пелёнки, и бутылочки, и
ванночку, и кучу одежды, и даже прекрасные детские весы (лично мною проверено).
Мир не без добрых людей. Когда после развода я сидел без денег и не мог купить
одежонку моему парню, то кинул объяву - и вещи приносили целыми мешками, за
просто так.
Наконец, сам факт, что люди удержались от такого соблазна и решили пойти
узким путём, а не 'широкими вратами' принял бы к сведению - угадайте, кто? -
Бог. . . Тот самый Бог, в которого никто не верит. Помог бы, вне зависимости от
этого факта. Ему тоже возможности помочь не предоставили. Не поверили. . . И
вообще - на Руси можно прожить на куда меньшую сумму, нежели обыкновенно
полагают, и это тоже относится к 'широким вратам'. По объяве можно почти задарма
купить практически новые, даже с ярлыками, вещи, причём нестандартного размера -
было бы желание.
Ну и, наконец, климат в семье, где люди чем-то осознанно пожертвовали и не
пошли на убийство, стал бы просто замечательный. Я не могу этого доказать. Я так
чувствую, и всё. За всё нужно чем-то платить. Но почему за удовольствие
заплатили не его получающие, а его, так сказать, 'продукт'? Это ли не абсурд?
Следует заметить, что именно этот пункт вызвал наибольшее количество
возражений, всяческих недовольных писем и негативных высказываний в
комментариях. Вот цитата из одного письма: 'Просто вы эту тему осветили
достаточно широко, но пропустили ещё два случая, когда женщина может сделать
аборт: (1) если во время беременности возникла патология или (2) женщина,
которая забеременела в результате изнасилования (например), а не предохранялась,
допустим, потому что была ещё молода (не всем можно "нажраться таблеток" в 15-16
лет). Я понимаю, что такие женщины по любому попадают в ваши 99 признаков, но
если уж вы анализируете все возможные случаи, то эти тоже надо учесть. . .'
Сообщаю всем недовольным, что _в_ _э_т_о_м_ _т_е_к_с_т_е_ _н_е_
_к_л_а_с_с_и_ф_и_ц_и_р_у_ю_т_с_я_ _ж_е_н_щ_и_н_ы_ - по типам, категориям, и тому
подобное. Здесь описаны признаки, по которым с ними не стал (тогда,
давным-давно) знакомиться вполне конкретный человек, который анализом проблемы
абортов никогда не занимался, и не стремился выставлять моральные оценки
каким-то там абстрактным женщинам. И вообще: как таковые, аборты его не
интересовали.
А интересовало меня вот что. Даже если женщина с самой нормальной,
уравновешенной психикой сделает аборт, то у неё останется некий осадок в душе -
в виде некоторого недовольства, что ли (принятое в классическом психоанализе
выражение 'агрессия' не употребляю намеренно, так как в бытовом смысле это
значит нечто совсем другое). Именно это 'душевное недовольство' происшедшим,
затаённое на самой глубине (и, замечу, недовольство не самое слабое), этот
внутренний конфликт, и будет теперь искать выхода.
Любой внутренний конфликт (по определению Карен Хорни - 'результат
взаимодействия двух дивергентных невротических влечений') может развиваться либо
по невротическому, либо по психотическому пути. В первом случае мы получаем
всякие там неврозы: подёргивание век, сложности с дефекацией, и так далее. Во
втором - наш 'объект' будет просто верить, что ничего такого не было. И у него
постепенно может начать съезжать крыша. . .
Однако у женской души есть один замечательный способ преодоления всяческих
внутренних проблем. А именно - перенесение этого 'недовольства' на самых близких
людей. И этими людьми редко, очень редко бывают её родители или всякие там дети.
Иными словами, в давным-давно произошедшем аборте наша 'тыква' подсознательно
начинает обвинять своего 'перца'. Аборт она сделала от кого-то другого, а
виноваты в этом будете вы. А оно вам нужно? Причём проявляться это недовольство
вами чаще всего будет не в виде прямых обвинений - типа, 'из-за такого же козла
как ты я пострадала', а в некотором общем недовольстве, вот и всё. Выражаясь
совсем просто - в результате аборта характер нашей тётки будет несколько
подпорчен. А на кой чёрт знакомиться с испорченной? И вообще, связываясь с
женщиною, прошедшей через аборт, неизбежно чувствуешь, что вляпываешься в
какую-то грязь. Но зачем? . .
Занятно, что большинство женщин упорно воспринимает этот пункт как
выступление против абортов. И многие мужчины - тоже.
Ещё более занятно, когда мужчинам предлагают не рассуждать об абортах - мол,
не их это дело. Не могу не заметить, что бурную негативную реакцию этот пункт
может вызвать только у делавших аборт. Это очень понятно. . . даже слишком
понятно: на воре и шапка горит. Сделавшие аборт в оценке этого факта несколько
субъективны. Опять же - чисто по-женски им хочется как-то оправдать себя. . . А
потому мнение их учитывать не стоит. Ну а те женщины, которые аборта ещё не
сподобились совершить, точно так же не имеют права судить об этом, что и
мужчины. В итоге мы получаем, что об абортах не может судить вообще никто.
Ну и совсем занятно, что подавляющее большинство женских комментариев по
поводу этого пункта лишь парадоксальным образом подтверждают общие выводы
данного сочинения - как настоящий, по поводу испорченности характера
'абортмахерши', так и дальнейшие - что женщина воспринимает ребёнка как часть
только своего тела, то есть как свою собственность. А это она интерпретирует в
том феминистском духе, что 'её тело - её дело', хочу - оставлю ребёнка, хочу -
убью.
Однако это неверно. 'На самом деле, нерожденный ребёнок не является частью
тела женщины: он самостоятельное существо, связанное с организмом женщины лишь
во время беременности' - пишет Лео, основательно исследовавший вопрос
(http://www.site-leo.narod.ru/article53.html). Дело, конечно же не в том, что
женщина может убивать ребёнка в силу каких-то объективных и самых что ни на есть
уважительных причин. Дело в том, что она убивает Личность, связанную с Богом,
губит её вечную душу. У кого там были стихи: 'Не жизни жаль с томительным
дыханьем. Что жизнь и смерть? А жаль того огня, Что возсиял над целым
мирозданьем. И вдаль идёт. И плачет, уходя'. Помните?
Я знаю - меня обвинят в максимализме. Типа, это рассуждение нежизненно, так
как неприменимо к жизни в целом, а стало быть, неверно и теоретически. Ну да,
это так. Однако не стоит забывать, что сей 'пунктик' был введён человеком,
которому звонили по 30 - 50 самых разных женщин в день - молодых и старых,
красивых и дурных, злых и добрых. . . Короче, было из кого выбирать. Я просто
описал здесь один из принципов, которыми тогда реально руководствовался. . . Да
и потом, в чём, собственно, проблема? Пусть эту убийцу подберёт кто-то не столь
ригористичный, как я. Флаг им в руки. Нехай живут, як венки вьют. . .
95. Имеет дома более чем 2 (двух) животных. Тараканы, муравьи, мыши и моль не
в счёт. Здесь немного трудновато объяснить. Во-первых, это означает, что ей
очень нужно о ком-то заботиться. Но одного зверя было бы вполне достаточно. В