бытие для него не самоценно, если он смотрит на свое бытие только как на
средство обеспечения женского бытия. В этом случае он заранее вступает в
отношения с женщиной как раб, а не как свободный человек. Рабов не любят, рабов
не уважают'.
Повторяю ещё раз для тех, кто всё же не понял: это с точки зрения нормального
здравого смысла, так сказать, 'бытового сознания', нужно 'поставить женщину на
место с самого начала'. Но если копнуть чуть-чуть поглубже, то мы убедимся, что
это всего лишь полумера, это решение весьма поверхностное. Прежде чем ставить
кого-то на место, мужчине следует поставить на место самого себя.
Твёрдо 'стоять на земле' может позволить себе лишь женщина, так как её удел -
физическое размножение. Мужчине следует цепляться, скорее, за 'небо'. Он должен
быть настоящей Личностью, он должен быть умён и глубок. Только тогда союз его с
женщиной будет равночестным. Если же оба 'стоят на земле', то рано или поздно
наша 'система' даст крен в сторону женского господства.
И когда мужчины говорят, что, мол, женщина - по отношению к ним существо
вторичное, то они как-то забывают, что это справедливо лишь по отношению к
_м_у_ж_ч_и_н_е_ _-_ _л_и_ч_н_о_с_т_и_, имеющему своё индивидуальное творческое
призвание, харизму, так сказать, а не по отношению к любому мужчине как
таковому. Если мужчина существует в мире ценностей сугубо женских - материальный
достаток, довольство, уверенность в завтрашнем дне, выращивание потомства - то
при всей своей внешней мужественности, умении подчинять себе других, да чисто
мужских хобби, на некую онтологическую 'первичность' претендовать он не может.
Да и к чему, собственно? Вы - равноправные партнёры, стремящиеся к достижению
простейших жизненных целей...
Наша зависимость от женщины существует до тех пор, пока мы идентифицируем
свою мужественность в первую очередь по отношению к женщине - чаще всего как
сексуальную способность, реже - как способность подчинить себе её целиком,
овладеть её душёю. Во всех этих случаях мы уже проиграли: я идентифицирую себя
по отношению к женщине, а она свою - по отношению к детям и вещам. Тем самым я,
моя душа, моя внутренняя свобода оказываются подчинены этим последним. Мужчине
следует выстраивать свою идентификацию по отношению к вещам более высокого
порядка, чем женщина и мир её ценностей. Например, по отношению к своему
призванию. Наше призвание, наше вечное и бесконечное 'я' - выше и ценнее
женщины; даже любовь к ней существует в нашем 'я', но не наоборот.
Настоящий мужчина не может позволить себе роскошь быть простым потребителем,
делать карьеру, да зарабатывать деньги. Ибо тотальное обабивание нашей
цивилизации и развитие так называемой 'потребительской культуры' - это
двуединый, взаимосвязанный процесс. Чёрт, кажется я разошёлся и слишком глубоко
копнул. Впрочем, до этого места всё равно никто не дочитает...
Мужчина должен не просто негативно запрещать и волюнтаристски командовать -
но позитивно противопоставить женщине нечто своё, мужское. Мужчина должен,
просто обязан быть Личностью; он должен не запрещать, не командовать, но
увлекать, предлагать; он должен вести за собой. И настоящей причиной господства
в мире женщин является не только традиционная наша сексуальность - но ещё не
менее классическая поверхностность. Ибо женщинам-то поверхностность вполне
простительна. . . Впрочем, иногда мне кажется, что эти наши сексуальность и
поверхностность - всего лишь две стороны одного и того же.
Реальное, конструктивное, лишённое скандалов, ругани и мордобоя
противостояние женщине должно опираться на глубокое понимание того, зачем
существует окружающий нас мир, куда он идёт, как и почему развивается. И вообще
- есть ли у него какие-либо иные цели, кроме слепого размножения, то есть
бесконечного воспроизводства себе подобных. Это бесконечное вращение в одном
круге Гегель называл 'дурной бесконечностью', противопоставляя её бесконечности
иной, имеющей некую внешнюю разумную задачу. . .
Странно, что вы дочитали до этого места. Да ладно, впрочем. . . Мир имеет
одну цель, и она связана с пониманием существования Того, Кто этот мир сотворил,
и, самое главное, зачем. Удел каждого мужчины - глубокое осознание того факта,
что он призван к творчеству, к продолжению сотворения этого мира. К ошибкам и
находкам, к взлётам и падениям. Мы, мужчины, имеем вселенское, космическое
призвание, - то, к которому призван был Адам, и которое не менее ценно, чем
материнство. Это именно у Адама была помощница. Забыв об этом, погрузив наше
сознание в океан потребительских ценностей, мы тем самым делаем первый и главный
шаг к порабощению нас женщиной. Мы сами сделали её госпожой. . . . Все
последующие шаги оказываются уже малоценными и вторичными.
Мы знаем уже, что мужчины чаще всего живут позитивными ценностями; женщины -
негативными. Мужчины стремятся к порядку как таковому; женщины - от беспорядка.
Именно это и предопределяет различие их мировосприятий. В первой части текста
было указано, что он адаптирован под восприятие его мужчиною. Женщины могут
читать его только на собственный свой страх и риск. Теперь посмотрим, что пишут
они в комментариях. Подавляющее большинство их записей сводится к тому, что
автор ищет идеал, которого, как известно, нет и не может быть, что бедолага не
только не построил длительные отношения, но и - при таком порочном подходе -
никогда не сумеет. Ещё занятнее звучат намёки, что 'наше окружение - это
отражение нас самих'. Продолжая эту логику получается, что просматривая учебник
по медицинской патологии нужно сделать вывод, что здоровых людей не существует,
что автор учебника не встретит их никогда, да и вообще сам - стопудово нездоров,
а потому окружён исключительно больными людьми. Иначе почему он пишет о
патологиях? Про высший перл всех коммов - что лишённый всех пороков искомый
образ является полной серостью, вообще не говорю. Тут о собственной
противоречивости женщины даже не подозревают. Так является 'идеал' серостью, или
нет? Нетрудно догадаться, что дело не в 'сером идеале', который типа искал
Бегемот. Дело в потребности в обвинениях.
'НОВОЕ БАБСТВО' И ЕГО СОЦИАЛЬНЫЕ, ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ КОРНИ
Демократия восторжествовала - и теперь быть личностью стало ещё труднее, чем
раньше.
Томас Стернз Элиот
Выше неоднократно было заявлено, что женщины не испортились, что они во все
времена одни и те же. . . Короче, я лукавил. Не всё так просто. Ладно, ребята,
раскрою вам одну великую тайну: что именно произошло с нашими женщинами.
Потребительская идеология, безраздельно воцарившаяся в нашем обществе с
начала 90-х, предполагает стремление к достижению всевозможных материальных благ
- качественных предметов потребления, лучшего медицинского обслуживания, лучшего
отдыха, лучшего времяпровождения. Собственно, таковые стремления могут быть в
любом обществе, но если при социализме они официально рассматривались как
предпосылка для чего-то высшего (например, строительства коммунизма), то в нашем
обществе потребление становится самоценным. Или, проще говоря, предметом
своеобразного поклонения, этаким божеством. Природа не терпит пустоты. Общество
не может существовать без религии - пусть даже неявной. Вакуум идеологии, а
также вакуум в наших душах, то 'психическое помещение', которое у всех отведено
для религии, были заполнены идеологией потребления.
Однако, если потребление есть благо, то большее потребление - это большее
благо. 'Идеология потребления заставляет людей покупать как можно больше и как
можно чаще. Причем то, что приобретено, уже через год-два считается устаревшим,
вышедшим из моды, будь то одежда, автомобиль или домашняя мебель. . . каждая
следующая приобретенная машина должна быть в среднем дороже предыдущей, так же,
как каждый следующий костюм или галстук'
(http://www.rosvesty.ru/numbers/1711/ideology/article_37.phtml). Денег нужно всё
больше и больше. Так вот: идеология потребления предполагает стремление сделать
карьеру. Карьера - это своего рода 'потребление штрих', надстройка над
потреблением, дальнейшее развитие этой идеологии.
Натурально, для достижения карьеры нужно культивировать у себя определённые
качества: расчётливость, напористость, амбициозность, стремление доминировать, и
даже некоторый цинизм. Все эти качества начинают формировать у себя и женщины.
Ну а потом они (зачастую неосознанно) начинают переносить все эти качества и на
личные отношения. В обществе, где все зациклены на уровне жизни, потребительских
ценностях и карьере, автоматически перестают цениться такие исконные русские
женские качества, как уступчивость и скромность - ибо карьеру с ними не сделаешь
(о том, что они связаны с христианством, сейчас не упоминаю: для простоты
давайте предположим, что без этой религии мы прекрасно обойдёмся).
Если довести наше рассуждение до логического конца, то мы получим, что в
области карьеры мужчины и женщины не только имеют равные права. Там где есть
соперничество, половые различия как бы сглаживаются. Женщины всё более начинают
вести себя как мужчины. Отношения между полами перестают быть иерархическими,
как в традиционных обществах. Они становятся даже не просто партнёрскими, но
конкурентными. В обществе, где все делают карьеру и где предоставлены для этого