[1]. Эта молекула связана с желанием, и это желание становится порывом, ведущим нас к его удовлетворению. В процессе мы ощущаем сильное волнение, а достигнув его, испытываем удовольствие. Но верно и то, что здесь все заканчивается. Дофамин перестает действовать, как только мы достигаем своей цели, и уже не влияет на то, насколько сильное мы получаем удовольствие от достигнутого. Парадоксально, но часто мы не получаем удовольствия от того, чего так сильно желали.
Дофамин заставляет нас искать новые стимулы и связан с мотивацией. Но, как и все в нашей жизни, это имеет свои плюсы и минусы. Такие ощущения становятся ключевыми, когда мы впадаем в зависимость от чего-либо. Мы погружаемся в процесс поиска, но, когда находим искомое, удовольствие быстро угасает или даже не ощущается, так как все становится иначе, чем было вначале. Такое возбуждение может стать приоритетным.
При просмотре ужастиков любители такого рода фильмов испытывают сильный выброс адреналина, процесс их сильно возбуждает и стимулирует, и, когда все заканчивается, они ощущают глубокое облегчение и редкое для них чувство спокойствия. У них выделяются эндорфины, как и в любой болезненной ситуации, – естественные анальгетики нашего тела, близкие по своему действию к героину. Также выделяется дофамин, тесно связанный с поиском удовольствия и зависимостью. Вот почему просмотр фильмов ужасов может вызывать привыкание, и тогда мы считаем фильм действительно хорошим, если он «очень страшный».
Разумеется, человеческий мозг устроен непросто. Одно и то же вещество может действовать по-разному в различных частях нашей нервной системы. Дофамин еще ассоциируется с преодолением страха. Осознание, что уже нет угрозы там, где мы ее ожидали, приносит удовольствие, и в этом сильная сторона дофамина. Лабораторные исследования также показали, что при повышенном уровне дофамина животные легче избегают негативных стимулов, переключаясь на другие действия, и быстрее на них реагируют. Таким образом, когда мы сосредоточиваем внимание на признаках безопасности (например, на доброжелательном взгляде) или на моменте, когда опасность миновала (например, когда мы закрываем за собой дверь дома после трудных ситуаций), мы стимулируем такие реакции, поддерживая свой организм.
Каковы бы ни были механизмы этой зависимости от страха, те, кто ей подвержен, не всегда считают себя таковыми: они говорят о своей страсти к экстремальным видам спорта, работе, при которой выделяется адреналин, и сильным ощущениям. Для них страх – это всплеск эмоций, который они воспринимают как позитивное эмоциональное состояние. И это верно для всех человеческих эмоций, даже теоретически неприятных. Некоторые люди оживляются от гнева и чувствуют себя комфортнее в гневе, чем в любом другом состоянии. Для других меланхолия – это знакомое пространство, где жизнь кажется более насыщенной и настоящей. Некоторые находят удовольствие в боли или ищут в ней спокойствие, которого не могут достичь иначе. То же самое относится и к страху. Люди – сложные и утонченные существа, и невозможно объяснить однозначно, как мы воспринимаем жизнь.
Смелость переоценена
Актер Эррол Флинн воплотил на экране, в фильме «Они умирали в сапогах», романизированную версию жизни генерала Кастера. Генерал успешно справлялся с опасностями войны, но не с повседневными эмоциями, которые он заглушал выпивкой. Такая «смелость» часто ставила его и окружающих в трудное положение. Поведение главного героя этой эпической истории было определено как смелое, но здравый смысл и осмотрительность (сообщники страха, которые помогают нам принимать разумные меры предосторожности и избегать опасностей) были бы для него гораздо полезнее.
Действительно, страх часто воспринимается как отрицательная эмоция. Когда речь идет о борьбе за выживание, тем, кто взял на себя активную роль в защите группы (солдаты, полицейские и др.), необходимо лучше контролировать свой страх. Им часто приходится идти вразрез со своим инстинктом выживания и рисковать жизнью, даже когда шансы на успех минимальны. Чтобы люди решались рисковать жизнью, важно чтить и превозносить роль воинов и защитников.
Однако многие рискуют своей жизнью на войне или в опасной профессии по разным причинам. Для некоторых жизнь не является ценным благом, и ее окончание воспринимается не как утрата, а как освобождение. Другие не ищут смерти, а находят удовольствие в адреналине от риска и опасности, и оно настолько сильно, что возможные пагубные последствия их не пугают. В безнадежных ситуациях страх потерять жизнь может стать не самой страшной угрозой. А иногда ненависть становится настолько сильной, что подавляет страх, и поражение или уничтожение противника становится единственной целью. Страх – это эмоция, которую разделяют все. Ничто не пугает так, как ненужный ущерб, который мы можем причинить друг другу.
Хотя некоторые и бросаются навстречу опасности, никто не застрахован от страха. Помню слова коллеги, который работал в центрах помощи людям, пережившим серьезные травмы: «Война не убивает, убивает посттравматический стресс». Во многих современных войнах, где рукопашный бой не является основным элементом боевых действий, от суицида, вызванного психологическими травмами, погибает больше солдат, чем от самой войны. Когда мы сталкиваемся с экстремальным страхом, полностью блокируется способность мозга его обрабатывать, и последствия могут сохраняться годами.
Общий страх
Чего я боюсь, так это твоего страха.
Эмоции воздействуют не только на отдельных людей, но и на целые группы. Известны такие понятия, как массовая паника или истерия, и нам легко представляются кадры из фильмов, где испуганные толпы разрушают все на своем пути. В случае опасности, угрожающей группе, также активируются механизмы выживания. Борьба или бегство, как мы уже видели, являются первичным активным ответом, и можно вроде бы подумать, что инстинктивный ответ «каждый за себя», даже если это означает подставить подножку соседу, доминирует. Однако Энтони Моусон указывает, что проявления взаимопомощи так же распространены и даже более часты, чем индивидуалистические действия. Иногда массовое бегство задерживается настолько, что ставится под угрозу выживание отдельных индивидов. То есть мы, люди, рискуем своей жизнью, чтобы помочь другим, и это тоже происходит на инстинктивном уровне.
На самом деле, типичная реакция на разнообразные угрозы и катастрофы – это не бегство, а поиск близости к знакомым людям и местам. У детей это особенно заметно: разлука с фигурами привязанности вызывает больший стресс, чем физическая опасность. Доказано, что дети, пережившие войну на Балканах, испытывали посттравматический стресс в большей степени, если у них не было надежной фигуры привязанности рядом в течение всего этого периода. Привязанность служит подушкой безопасности в непростых ситуациях и неоценимым ресурсом противостояния страху. Позже мы подробнее рассмотрим ключевую роль привязанности в развитии ощущения безопасности.
Моусон объясняет, что это стремление к другому в опасной ситуации можно понять, если учесть, что люди инстинктивно действуют как социальные существа, формируя группы взаимоподдержки, в которых мы защищаемся от внешних угроз. Именно поэтому мы более чувствительны к ущербу, исходящему изнутри наших социальных групп, чем к тому, который идет извне. Социальная привязанность помогает нам выживать, и, даже когда мы бежим от огня, мы делаем это в поисках знакомого места, где чувствуем себя в безопасности, хотя объективно оно может оказаться опасным. То есть мы бежим, но по возможности делаем это вместе с группой, к которой чувствуем принадлежность. Если есть возможность найти убежище, мы ищем его с теми, кто для нас важен. В такие моменты их близость придает нам необходимое спокойствие.
Однако это не означает, что в критических ситуациях мы все стремимся помочь другим или рады принять их помощь. В условиях неожиданной и сильной угрозы мы можем не справиться со своим состоянием. Например, при пожаре четверть людей будет стремиться убежать, а большинство – растерянно заниматься бессмысленными действиями и создавать препятствия для пожарных, прибывших для спасения.
Как и все остальные, механизмы, активизирующиеся под воздействием страха, могут иметь свои слабые места. Иногда уверенность, которую нам придает пребывание с близкими людьми и на знакомой территории, может вызвать наше доверие. Например, было замечено, что люди, имеющие на работе более тесные связи, медленнее реагируют на потенциальную угрозу, чем те, кто не знаком с окружающими. То есть, если отсутствует привязанность, паника может наступить быстрее, и реакция будет незамедлительной. Другой возможный побочный эффект этих процессов – в ситуациях высокого уровня угрозы мы можем укрепить привязанности со «своими», исключая «чужих» и менее терпимо относясь к ним.
Все описываемое мы пережили в период пандемии. В первые моменты проявления солидарности участились, и мы стремились оставаться с близкими людьми во время карантина. Зачастую проявления несолидарности имели не индивидуальный, а общий характер. Например, одна продавщица из супермаркета получила записки от своих соседей с требованием покинуть дом, так как ее сочли угрозой для общества. Общество испытало моменты радикализации, в числе которых – острые дискуссии между противниками и поклонниками вакцинации, а также между теми, кто отрицал угрозу ковида, и теми, кто заявлял о продолжающихся рисках и необходимости соблюдения мер предосторожности. Каждая группа укрепляла свои позиции и убеждения в рамках своего сообщества.
Мы также наблюдали, насколько важна информация для управления коллективным страхом. Явления коллективной истерии встречаются не так уж и часто, как мы думаем, даже если иногда нам показывают поразительные сцены, которые остаются в нашей памяти дольше, чем более конструктивные реакции. В действительности многие государства склонны скрывать информацию, полагая, что это поможет избежать паники. Однако наш опыт показывает, что нехватка данных или их противоречивость лишь усиливают чувство неуверенности, которое порождает страх. Сегодня этот эффект усилен многократно из-за воздействия социальных сетей. В моменты общественной нестабильности особенно ценна достоверная, конкретная и понятная информация, способствующая укреплению чувства безопасности и уменьшению тревожности.