Но каким «нормальным» – каким достойным и – ноу-хально: пре-«положительным»! – кажется – л-ад «классически»-секулярной – «монополии» – что на культуру?! – на саму Благодать! И поныне – по: ино! – е-ре-али-ти-зуются: напрочь – отечественные – «сверх»-! – «духи» – или в католической – стефано-яворской – или в протестантской – феофано-проко-повичевой – крайности: гармонизаторски-вторичного и безоглядно-психологического – «утешения» и – покоя. И не сдюжил – даже стра-(ш)-стно– – и Про-мыслительно– – удачливый – Петр – разверзнуть: в себе! все эти «едино» – с я-зычной гордынностью! – оправданные – тирании – что с адекватно: ложной и непротиворечивой – определенностью – абсолютизировал! – Ю. Ф. Самарин – дальтонистски отказав – православно: модернизированной и креационис-тнейшей – Церкви – иметь свою – уже неа-суще имеющуюся – уже по-платоновски – Свыше! – преобразившую Ее – систему: Mn
Так что Петр – сумел: сподобился! – победоносно начать – без гуман-ус-нейшего конца! – вос-пытание – своих – массовидно: ничто-мн(о)-жествен-ных! – противников – учредив – до умопомрачения просвещенно и Провиденциально – учредив – безоглядно и – оборотнически! – третируемый ими орден: по-ры-ц-Ц-арски– – аристократично– – ученых и – свято-юродствен-ных! – монахов – которые – воистину соборно и народно создали – бездонно-генерирующий и вселичностный – мир: откровение! – православно-имперской и вызывающе! – рационализированной – культуры: акультуры. Не говорю о других – оригинально не-продуманных и не Богоубийственно-з-с-иятельных – явлениях – отрицательно-положительного и понастоящему русского – творчества – в Синодально-раскрепощенный и – не-классически-интеллигентный – период:
от Якова Долгорукого и св. Ксении Петербургской до К. Н. Леонтьева и Григория Распутина – тоже – исповеднически – распнувшихся – в своей – порфироносной и крест-о-крестной – н-ести.
Но до сих пор – уже официально и демо-н– – графически! – убийственных – для нас – исту-хамских – пор – мы – получается: «прогрессивнее» – вслепую! – заклинаем – дуально-благочестивого Петра – как отца – одно-значно-секулярной и в лучшем случае! – «таинственной» – России – дабы продолжить – в «абсолютистском» и абстрактно-абсурднейшем – раже – свой смехо-тле-творный – свой самоутешительный! – до смер-т-яковщины – суд над ней: и конкретно, и трансцендентно– – с лихвою! – не уловимой – ни «славянофильским», ни «западническим» – ни «всеотзывчивым» – б-з-ликованием. Но запульсировал – и на наших – усугубляющихся – в-не: себя! – глазах – мис-териально: объективный! – катехон – прямо противоположной – противо-с-мир-енной – постоянно: исчезающей и – возникающей – воочию: эсхатологи-зированной! – жизни: смерти – голгофно: надежнейшего! – эх, была-не-была (см.: творения о. Сергия Булгакова – о вселичностной! – эсхатологии)…
Так – до м-учительного: блага! – вопреки вс-я-костному – гармонизаторско-му – самозванству – так – аподиктически – неумолимо – и Бого-Законно – сохраняется: пропадая! – наша подлинная – наша безумно-истовая – наша всегда не предсказуемая – природа – ветрено: шелестя! – адекватно-конгениальной и рационалистически: беспредельной! – формулой: Mn = Sn есть и не есть зараз Р (р и не-р)n
И никто – никогда – ни за что – «тотально»: не «спасет» = не «погубит» – только эвристично разверзнет! – на вечно-актуальном острие – пронзительней-шего! – мира сего – на подвластную никаким – тем боль-ее поголовно: самоубийственным! – «духам» – эпатажно – стра-(ш)-стно– – кенотическую – свято: бесноватую! – Россию…
Тем «естественней» и – отчаянней! – ополчаются – на освободительно: от грехов – тиранствующего – Петра – его – тут же обескураживающиеся! – -филы и -фобы – чтобы удержаться – хотя бы «просвещенно»: бельмовой – соплей – даже по-на-д самой успешной и двухвековой – по индуктивному наблюдению сегодняшнего историка, В. Г. Смирнова – Синодально: пассионарной! – реформой. Тем «небеснее» и – тряпично-трепливее! – зависают и – растворяются! – в бездне – своего – непосредственно-первородного – я: Аз – что просто «классики»?! – сами «тайны»! – сами «загадки» – нашего – лишь кладбищенски-почвеннического – или не-! – самобытия…
Так что в конце концов! – и поневоле – не-видано: открывают – вне-се-бя – и вчерашние, и сегодняшние – не-до-росс-(ль)-ы – православно-модернизированную и собственно русскую – традицию: единственно спасительного и – победоносного в миру – творчества – с его почти невыносимым и покаянным – преображением – любого – ново: ветхого! – оппонента – до него самого: свято-юродственно-нормального и – пре-у-гроб-но-! – по-петровски – вос-кресительного.
Да, ужасно-прекрасный – тирано: борец! – органично инициировал – православно-имперскую – и посейчас! – креационистскую – «фашистскую»! – Россию – не для идолопоклоннических «интеллигентов» – не для безоглядно-вторичных и оборотнических: до слепоты! – «достойных» – поделом – Бого-Закон-но! – главенствовать – в пре-«естественно»– – дьявольски– – коловратитель-ном ничто – до вечно-актуального и – опасного – вернейшего! – обрусения. Или до действительно: позитивистских – могильно– – почвеннически– – червячных – л-ад-ушек…
И осознали – с адекватно-конгениальной методичностью – осознали – уже в XVIII веке – не-классически-монашеские – вселичности – произвольно– – экспрессивно– – синергический – замысел Петра: создать велико: греховный и благочестивый – шедевр – нашей подлинной и – постоянно не предсказуемой – победоносной! – историчности – под милосердно-правосудной и еще боль-ее! – внезапной и эффективной – властью – Святой Троицы. И удалось – с безумно: рационалистической и системо-про-странной – оригинальностью – это – исключительно: истовое и – по-настоящему мессианское! – понимание России – на не-а-суще-онтологизированной основе – его пре-народных! – авторов – благодаря их – антропо– и – Христо-! – центрической – н-ести (S) – потрясающе не управимой – даже по-петровски коронным! – абсолютизмом – в каждом – из россов (Sn). А что говорить о Наполеоне – Гитлере – и нынешней – уже официозно и – «патриотическим» отчаянием! – соблазняющей: ся – «интеллигенции»?!
При православно: имперском и эсхатологизированном – тяготении «светской власти над духовною, – с эпатажной – по-ры-ц-Ц-арски-исповеднической – определенностью – писал св. Филарет Московский, – очень ли велика разница в том, что в России первенствующий член Св. Синода не называется патриархом? Это, по крайней мере, требует исследования, а не ведет к решительному осуждению (однозначно: „просвещенного“ и – нигилистического! – пошиба. – П. К.) того, что Синод остался». Ведь Церковь как Провиденциально– – трансцендент-но– – и только потом: по относительнейшей аналогии! – государственно– – зависимый – институт – модернизированно восстанавливала – при Петре – свою стра-(ш)-стно-свободную – свою перво-христианскую! – природу – ибо лишь «в последних бедах страждущих» – в-го-ре! – «вдруг»: вдруг! – отрождается – мистериальная и просто радующая – Благодать – по антиномической формулировке – св. Димитрия Ростовского – тоже не-классически-ученого монаха – но который – еще до-орденски – при жизни: смерти – несамодержавного тираноборца – поддерживал и – не поддерживал! – его – дуально-благочестивые – реформы – с симфоническим: вызовом – советуя ему помнить – о мужественной и воительной – покаянности – единственно надежном и спасительном условии – нашего конкретно: исторического и подлинно-русского – духа-души-слова-и-дела.
Св. Иоанн Тобольский – автор наи-боль-ее конгениальной вселичности Петра – из написанных именно при нем – философско-богословско-поэтической-и-риторической – книги: «Царский путь Креста (и крестов. – П. К.) Господня» (изданной в 1709 году и отнюдь не формально! – посвященной – вдвойне венценосному – царю – не мог не разделить – отрицательно-положительную – позицию св. Димитрия – не взирая: дальтонистски – за-зря! – на ничто-жествен-ные издержки – катехонической – государственности – особенно касательно себя – со стороны – «грозно»: бедного! – А. Д. Меньшикова.
Св. Митрофан Воронежский – наи-боль-ее точно – разверз – православно-секулярную традицию – при ее имперском генезисе – уже в рискованнейших – героических! – поступках – например, когда он – прямо в глаза – обличил молодого монарха – за «совершенно»! – «модернизированные» – изображения: языческих божков – на его – мертвом! – доме. Обвиняемый – поначалу – пришел – в «естественнейшую» – ярость – от столь откровенного – да еще принародного – уничижения – если не бунта – но не менее очевидно – разверзлось – в тот момент для Петра – и должно: должностное – не управимое: долу! – подвижничество – отечественного клира: его дерзновеннейшее – его свято-юродственное – умение – умирать: воскресать. И отступил – покаянно – с воочию: «трусливой» и «гуманной» – «раболепностью»! – давешний «тиран» – перед воистину! – интеллигентным и м-учительным – не-едино-мыш-ленником – тут же приказав снять – слишком: ветхих и – оголенных – для старо: новой! – России – идолов. «Не осталось у меня такого святого старца, буди ему вечная память», – усугубленно расплакался на похоронах архипастыря в 1703 году – будущий основатель ордена – так не хватавшего ему – с той вызывающе! – симфонической и соборной – поры – по-свято-Митрофановс-ки– – по-свято-Иоанновски– – по-свято-Димитриевски– – ученого и героического – монашества.
Да, по-петровски стра-(ш)-стно– – свободная и синергическая – сила – порфироносно– и – голгофно– – реформированной – Церкви – с перво: христианской и римской – антиномичностью и – системностью – раскрылась – лишь к концу XVIII века – органично и – всегда неожиданно – не-а-суще – преодолевая – не только однозначно: папистские или «протестантские» – но и «чисто» экономические – пре-«пользительные»! – искушения – особенно после ликвидации – заведомо «доброго» и – «иосифлянского» – куша – абсолютистски: закрепощающего! – землевладения – в 1764 году.