Идеологическое и политическое давление на профессиональное сообщество, от которого организованные социальные группы требовали пересмотра научной точки зрения, также было откровенно и очевидно.
Это был не акт внутринаучной борьбы – но борьбы с наукой.
28. И вот еще одно доказательство. Которое выпало из истории этого «обезьяньего процесса» по неясной причине.
В 1974 году Американская Психиатрическая Ассоциация насчитывала около 22 000 членов. Что составляло порядка 70 % от всех американских психиатров, каковых было около 30 000 человек.
5584 человека, которые сочли гомосексуальность не патологией, составили – 26,6 % от общего количества членов АПА, и – 18,6 % от количества всех психиатров Америки на тот момент.
И вот такой результат был признан решающим под неудержимым напором мощного гомосексуального лобби.
Вот этот результат нам сейчас выдают за «современную научную истину» в последней инстанции.
Вот таким путем гомосексуальность была исключена из «Руководства по диагностике и статистике психических расстройств» США (DSM – II).
29. Несогласные с этим решением психиатры АПА провели четыре года спустя свой опрос, не получивший официальную силу. Было разослано до 10 000 бюллетеней, проголосовали 2500, и 68 % участников сочли гомосексуальность патологией.
То есть: мнение пассивного большинства – воздержаться, не ввязываться в дискуссию, чреватую сложностями, мнение активной части – 2/3 против признания гомосексуальности нормой, даже после официально-директивного решения.
В чем причина результата? Директива за четыре года уже устоялась – но голосование не подверглось давлению конкретной политической кампании, оно проводилось «без шума».
30. В 1992 году Всемирная Организация Здравоохранения исключила гомосексуальность из перечня болезней. 20 лет целенаправленной борьбы за депатологизацию гомосексуализма увенчались успехом. Из любви к истине стоит добавить, что более половины бюджета ВОЗ финансируют США.
Далее этим путем последовали Англия и прочие, включая Россию и Китай.
31. Борцы за права людей во всем, включая права меньшинств на разные виды счастья и справедливости, были ярким авангардом передового человечества. Гомосексуализм из чего-то стыдного и запретного превратился в предмет открытой гордости. Быть открытым гомосексуалистом – означало независимость, уверенность в себе, индивидуализм, готовность постоять за свои законные права и вступить в борьбу с обывательским большинством.
Гомосексуализм теперь стал стильным, модным и даже престижным – особенно в артистических кругах и нон-конформистских движениях. Он подчеркивал твою неординарность, протест против отсталой обывательщины, передовые взгляды и гуманизм. В этом появился некий самоуверенный и озорной вызов: да, вот я такой, и в гробу вас видал с вашими предрассудками, живу как хочу и имею полное право. А вы темные жлобы, если не понимаете моей нормальности.
32. Любой социальный процесс начинается в голове. А мысли выражаются словами. Первая атака была произведена на словарь.
«Педераст» как слово могло сойти за сексуальную принадлежность полвека назад. Ныне оно стало оскорблением и выражало презрение и унижение. За каковую недопустимость и было отовсюду официально вычеркнуто и объявлено дискриминирующим ругательством.
Его полностью заменило слово «гомосексуалист». Но как термин психиатрии и сексологии оно тоже не вызывало восторга у людей, им характеризуемых. Несло выражение неравенства и высокомерия, ясно обозначало патологию не только в медицинском смысле, но и в социальном.
Объявили нежелательным и его. Ущемляющим права меньшинства на равное уважение и человеческое достоинство. И придумали новое слово: «гей».
Слово хорошее. С одной стороны, похожее на сокращенно-разговорное «гомосексуалист» – то было какое то длинное, архаичное латинско-древнегреческое, неудобопроизносимое. С другой стороны, «гей» – на исходном английском означает «веселый, яркий, беззаботный». Его же любят расшифровывать как аббревиатуру «Good As You» – «хороший как и ты». Имело оно ранее и разговорный смысл «ловелас, ходок». А еще оно похоже на разговорно-мужское «парень» – «guy». Гэй – гай. Позитивные фонетические коннотации. Фонетическое и смысловое соседство, схожесть, одинаковость в правах.
«Гей» – это нечто современное и продвинутое: свойское, краткое, современное и даже лихое. По-своему мужественное, весьма. Фонетически и ассоциативно позитивное. Лингвистически грамотно оформлено!
…Наше отношение к действию немало зависит от его названия. И сменой названия можно изменить для человека смысл действия. Действие то же самое – ан значит оно не то, что раньше, не то, что под старым соусом.
Реформа начинается со смены вывесок. Замена слов – это замена смыслов.
33. Как ранее «педерастия» превратилась в «гомосексуализм», а он в «гомосексуальность» – так и последний сменился эмоционально позитивным и несущим новаторские коннотации термином «нетрадиционная сексуальная ориентация».
Вот с этого и начинается явная ложь. Потому что двуполые сексуальные отношения не есть предмет традиции. И близко не.
Традиция есть феномен культуры. И только культуры. Исторически сложившийся образ действий, ритуал, церемония, оформление процедуры. Традиции складываются по-разному у разных народов и групп. На их формирование влияют климат, образ жизни, материальный ресурс.
Черное или белое одеяние на похоронах в разных культурах – это традиция. Желать здоровья при встрече или расставании, давать выкуп за невесту – или давать приданое с невестой. Пить шампанское по торжественным случаям. Надевать галстук на официальные встречи.
Сватовство. Дуэль. Похороны в гробу или в саване, лежа или сидя, предавать тело земле или сжигать на погребальном костре. Правостороннее движение или левостороннее. Это все традиции. Разные. Их когда-то не было. А потом возникли.
Традицией можно считать даже позу: кто сверху, кто снизу, кто сзади, кто сбоку, погашен ли свет, натянуто одеяло, закрыты глаза, леди не шевелится. В церковный праздник и пост нельзя. Правда, это устарело.
Но сам половой акт разнополых особей – это не традиция. Это необходимое условие жизни рода и вида. Необходимая часть жизни. Это так же естественно, как дышать, пить и есть.
Это естественный элемент существования. Иначе бы тут никого не было.
Противопоставление слову «естественный» – «противоестественный». Если шире – то «неестественный».
Когда мужчина совершает соитие не с женщиной, а с другим мужчиной, назвать его действие «нетрадиционным» – в этом есть юмор. Представьте себе эту сцену образно в рыцарском романе. Это неожиданно. Гм. Действительно ломает традицию жанра. Финал скачек: Каренин на Вронском.
Рыцарь мог иметь пажа, хоть сам Ричард Львиное Сердце. Но никто не имел в виду свадьбу. Не посвящал подвиг любовнику. Грех замаливали. Как онанизм, который не рекламируют и не объявляют покушением на устои.
Однополое сношение изначально гарантирует, что продолжения не будет. Вот естественному устройству природы и ни к чему, чтобы мужчины совокуплялись с мужчинами. Им и не хочется. Отнюдь и даже наоборот. Если они нормальны.
33-А. Соотношение традиции и естественности – вопрос интересный. Когда на русской свадьбе напиваются и дерутся – это не традиция. И не естество. А традиция выпить рождает привычку и трансформирует естество в дегенеративный образ жизни.
Традиция – это легитимный, канонизированый элемент культуры. Так поступать рекомендовано, заведено, утверждено временем и людьми. Традиция несет характер императива: надо делать так. Традиция есть установление и соблюдение культурной нормы.
Естественность коренится в природе человека. Не только пить-есть. Но жадность, трусость, лживость, лень – естественные качества, и определяемые ими поступки естественны. Храбрость, любопытство, жажда деятельности, изобретательность – тоже естественные качества. И соответствующие действия естественны.
Волосы на голове – это естественно. А вид прически – традиционно либо нет. Галстук – традиционно, но ничего естественного тут нет. А желание раздеться догола в жарком помещении вполне естественно, но среди публики нетрадиционно. Шрамы и татуировки инициации – традиционны, но неестественны. А помочиться средь улицы, если приперло, – естественно, но нетрадиционно.
33-Б. Путаница традиции с естественностью коренится в общепринятости того и другого. Разница в том, что традицию принять и отменить можно – а естественность нельзя. Традиция – это окультуренный и условный вариант естественности, иногда усложненный и излишний. А естественность – суть потребностей, желаний и действий. Естественность первична – традиция вторична.
Удовлетворение всех естественных потребностей в социуме регламентируется традицией и проявляется через традиционную форму действий. Разницу сущностей не следует путать с разницей форм.
Общепринятость не означает традицию.
33-В. «Не укради» и «не убий» – это не традиции. Это законы. Социум без законов невозможен. Соблюдение закона жестко обязательно, нарушение – карается. Общепринятость закона еще не значит, что это тоже лишь традиция. Воровство нельзя назвать «нетрадиционной социальной ориентацией». Это преступная, антисоциальная ориентация.
Сексуал либерал реформисты, они же ЛГБТ, требуют отмены заповеди «Не прелюбодействуй». И всех законов, с ней связанных.
33-Г. А в природе тоже гомосексуализм за милую душу, говорят нетрадиционалисты. (Употреблять слово «нетрадиционные сексуальные отношения» применительно к кольчатым червям или еще чему мелкому пока не принято: насекомых и животных слово «гомосексуальность» не оскорбляет, особенно когда они далеко.)
Вот соединяются самцы-жирафы. А вот образуют пары черные лебеди или серые гуси. Про орангутангов и карликовых шимпанзе мы вообще не говорим.
Так что однополые отношения есть в природе, что и показывает их существование как вариант естественной нормы.