Абсолютная медитация. Путь к осознанной и полной жизни — страница 14 из 15

39. Ом Мангалайя Нама

Я призываю энергию и страсть.

Природа бесконечно подвижна и переполнена энергией. Эта мантра призывает в вашу жизнь энергию и страсть. Страсть сильнее, чем эмоция. Она выражает бесконечную подвижность чистого сознания, которая течет внутри вас.

(Если вам трудно произносить длинные мантры, используйте центральную мысль для медитации.)

40. Ом Айм Сарасватийей Сваха

Я призываю мудрость и вдохновение.

Мантра пробуждения внутренней мудрости. Мудрость превыше знаний или долгого опыта. Мудрость является воплощением истины, которую применяет к повседневным событиям, действуя из глубины вашей сущности. Это место в глубине вас – истинное «я». Здесь вы призываете его одарить вас мудростью.

(Если вам трудно произносить длинные мантры, используйте центральную мысль для медитации.)

41. Ом Шрим Маха Лакшмийей Нама

Я призываю изобилие и процветание.

Мантра полной жизни. Природа полна всем хорошим, и ваше истинное «я» связывает вас с бесконечным изобилием чистого сознания. Истинное «я» ни в чем не чувствует недостатка. С помощью этой мантры вы принимаете эту точку зрения, превозмогая любое чувство, что вам чего-то не хватает.

(Если вам трудно произносить длинные мантры, используйте центральную мысль для медитации.)

42. Ом Храум Митрайя Нама

Я соединяюсь со всем живым.

Почтение к жизни – непреходящая духовная ценность. Мантра призывает энергию, которая поддерживает жизнь во всех проявлениях. Вы вплетены в ткань жизни, все нити которой полны любви и поддержки. Чистое сознание с любовью поддерживает вас, и вы можете распространить эту любовь на все живое вокруг.

(Если вам трудно произносить длинные мантры, используйте центральную мысль для медитации.)

43. Ом Гам Гурубйо Нама

Я призываю духовный свет в свое сердце.

Эта мантра освещает путь к пробуждению. В вашей сущности заключен невероятный свет. Вы несете свет в своем сердце и идете вперед с радостью и оптимизмом. Тогда ваше путешествие наполняется смыслом. Не нужно ждать конечной цели, то есть абсолютной осознанности. В каждом моменте пробуждения есть и свет, и жизнь.

(Если вам трудно произносить длинные мантры, используйте центральную мысль для медитации.)

44. Ом Шрим Шрийей Нама

Я раскрываю осознанность полной завершенности.

Мантра призывает полную внутреннюю завершенность. Эго не знает завершенности и не может вас к ней привести. С помощью этой мантры вы усиливаете такие качества, как успех, изобилие, красота, любовь и благодать в каждом проявлении своей жизни. Так вы учитесь тому, что полная завершенность – не далекая цель, а самая природа вашего истинного «я».

(Если вам трудно произносить длинные мантры, используйте центральную мысль для медитации.)

45. Арул Карунай Дайя

Я призываю любовь, доброту и сострадание.

Эта мантра наполняет ваше сердце состраданием и принятием. Когда вы практикуете сострадание, ваша жизнь становится проще, приятнее, в ней появляются доброта и благодать.

(Если вам трудно произносить длинные мантры, используйте центральную мысль для медитации.)

46. Ом Нама Шивайя

Я призываю полную тишину и отстраненность.

Духовная жизнь выходит за пределы повседневности в направлении чистой тишины, покоя и бытия. Выход за пределы – это неотъемлемая часть духовного пути. Нас влечет и не позволяет сбиться с пути то превосходящее всякое понимание спокойствие, которое существует глубоко внутри нас. Эта мантра помогает углубить внутреннюю тишину, чтобы вы могли легко и естественно выйти за пределы.

47. Сидо Хам

Я пробужден.

Эта мантра утверждает, что осознанность всегда полноценна, открыта, ей присущи целостность и принятие. В вашем бытии нет недостатков. Мантра утверждает истину, что вы уже полноценны здесь и сейчас. Истина наделяет вас ценностью и предоставляет вам необходимое место во Вселенной.

48. Нарасимха Тавада Со Хам

Я – неуязвимая осознанность.

Мое сознание преображает все негативное в лучшее. Эта мантра запускает тот аспект осознанности, который разрешает самые непреодолимые проблемы с пользой для вашего развития.

(Если вам трудно произносить длинные мантры, используйте центральную мысль для медитации.)

49. Шри Данвантре Нама

Я прошу об исцелении ран прошлого.

Эта мантра помогает заживлять старые раны и травмы. Такие раны слишком глубоки, чтобы эго справилось с ними. Оно боится возвращаться к болезненному прошлому. Но истинное «я» лечит безболезненно. Не нужно ни пытаться, ни даже думать об этом. Исцеляющая сила сознания работает в тишине и с бесконечной заботой.

(Если вам трудно произносить длинные мантры, используйте центральную мысль для медитации.)

50. Шиво Хам

В моей сути есть божественное.

Эта мантра означает «я – божество», но под «я» следует понимать не эго. Это ваше истинное «я», которое полностью состоит из духа. Соединяясь с божественным в себе, вы подходите все ближе к уровню вечного бытия. Здесь вы осознаете свою истинную суть и неделимость мирского и божественного.

51. Ахам Према

Я есть любовь.

Мантра утверждает еще один аспект вашей истинной сути: вы есть любовь. С этим знанием вам больше не надо искать любви. Она в самой вашей природе. Любовь, которую вы получаете извне, является отражением вашей любви. Чем лучше вы осознаете, что вы и есть любовь, тем яснее видите, как вечная любовь проявляется во всем вокруг.

52. Ом Шанти Ом

Я несу мир.

«Шанти» – это звук мира во всех его проявлениях: мирное состояние, мир во всем мире, мир в самом существовании. Мантра успокаивает наше эмоциональное тело и утешает сердце. Она способна усмирять любые чувства беспокойства и противоречия. Повторяя «Ом Шанти Ом» про себя во время медитации, вы молчаливо утверждаете, что вселенский мир – это ваша природная суть.

ЭпилогМастер-медитация

Описать состояние абсолютного пробуждения можно по-разному. Говорят, что человек растворяется, точно капля в бескрайнем море, или излучает свет жизни. Эти описания вдохновляют, но у них есть неисправимый недостаток. Они пытаются охарактеризовать то, что невозможно передать словами. Эта книга основана на утверждении, что ваш разум от природы способен входить в состояние медитации. Я заметил, что этот простой факт упущен в других книгах о медитации, а он кажется мне крайне глубоким замечанием.

Важно ясно видеть свою цель. Иначе ее не добиться. Если цель абсолютной медитации – это абсолютное пробуждение здесь и сейчас, раз и навсегда, то как представить себе эту цель? Я верю, что справиться с задачей нам поможет одна заключительная медитация. Это мастер-медитация, которая, как мастер-ключ, может то же, что и все остальные медитации. В ней вы не исчезаете в океане сознания, а, напротив, очень явно ощущаете, что существуете везде и сейчас.

В отличие от медитаций, упомянутых ранее в этой книге, мастер-медитация потребует больше одного шага, точнее семи. Чтобы полностью выполнить мастер-медитацию, понадобится от пяти до десяти минут.

Шаг 1. «Я есть во всем, что я вижу».

Сядьте спокойно, закройте глаза и центрируйтесь. Пять минут медитируйте на мантру «Ахам».

Когда почувствуете спокойствие и устойчивость, откройте глаза, но фокус внимания удерживайте внутри себя. Пусть ваш взгляд скользит по помещению, не концентрируясь ни на чем конкретном.

Скажите себе: «Я есть во всем, что я вижу. Ничто не видимо без меня».

Шаг 2. «Я есть во всем, что я слышу».

Закройте глаза, оставаясь в своем внутреннем центре. Вслушайтесь ненадолго в звуки, которые долетают до вас.

Скажите себе: «Я есть во всем, что я слышу. Ничто не слышимо без меня».

Шаг 3. «Я есть во всем, чего я касаюсь».

Не открывайте глаза, оставаясь в своем внутреннем центре. Легко коснитесь пальцами своей кожи, одежды и любого предмета рядом, например, стула, на котором сидите.

Скажите себе: «Я есть во всем, чего я касаюсь. Ничто не осязаемо без меня».

Шаг 4. «Я есть во всем, что я чувствую на вкус».

Не открывайте глаза, оставаясь в своем внутреннем центре. Прочувствуйте вкус у себя во рту. Вообразите себе лимон, который разрезают пополам, и брызжущий из него сок. Ощутите кислый вкус лимона.

Скажите себе: «Я есть во всем, что я чувствую на вкус. Ничто не имеет вкуса без меня».

Шаг 5. «Я есть во всем, что я чую».

Не открывайте глаза, оставаясь в своем внутреннем центре. Плавно вдохните запахи, которые вас окружают, какими бы они ни были.

Скажите себе: «Я есть во всем, что я чую. Ничто не имеет запаха без меня».

Шаг 6. «Я есть во всем, что я думаю».

Не открывайте глаза, оставаясь в своем внутреннем центре. Позвольте своему разуму отправиться куда угодно, обратиться к любым случайным чувствам, образам, ощущениям или мыслям. Неважно, что он выберет.

Скажите себе: «Я есть во всем, что я думаю. Нет разума без меня».

Шаг 7. «Я есть во всем».

Не открывайте глаза, оставаясь в своем внутреннем центре, и подготовьтесь к последнему шагу. Направьте внимание на область своего сердца. Представьте невидимые волны, которые ваше сердце посылает во всех направлениях. Отследите их так далеко, как только сможете, пока они не рассеются. Расширяйтесь вслед за этими волнами во всех направлениях. Для этого представьте спокойную водную гладь на пруду. Капля дождя падает на поверхность воды, и волны расходятся от нее кругами так далеко, насколько хватает взгляда, пока они не стихнут, и пруд не станет опять спокойным.