Примерно через два часа после ванны ваше тело начнёт разогреваться, и это ощущение молодости и весны останется с вами на весь следующий день.
Гвоздика. Это масло весьма горячее! Его присутствие в эфирной смеси ощущается как влажный, сильный, царапающий жар. По своему действию оно сравнимо с горчичником. Применяйте его, если вы основательно замёрзли или в случае сильной интоксикации. Это масло является действенным антисептиком. Оно эффективно при любых инфекциях – как поверхностных, так и внутренних. Где бы в вашем организме ни расшалились микробы, по лимфатическим путям гвоздичное масло доберётся туда и наведёт порядок.
Гвоздичное масло также является природным анальгетиком. Оно очень помогает при ревматических болях. Однако, как уже было сказано выше, нельзя натираться гвоздичным маслом до входа в горячую ванну – можно серьёзно обжечься. Лучше всего растворить масло в экологическом мыле, а затем развести в ванне.
Можжевельник. Это масло даёт сильный противовоспалительный эффект. Особенно хорошо оно действует при воспалении органов живота и малого таза. Однако оно достаточно сильно нагружает сердце и сосуды, так что будьте осторожны! Во влажной атмосфере ванной комнаты вы можете очень остро почувствовать этот сильный, резкий запах.
Мята. Несколько капель мяты хорошо добавлять в эфирную смесь, чтобы придать ей оттенок прохлады. Чисто мятную ванну лучше всего применять во время сильной жары. Вы получите совершенно восхитительные ощущения – как будто ваше тело пронизывают потоки вязкой субстанции, напоминающей мороженое, и в ней искрятся холодом крупные льдинки.
Мятная ванна успокаивает, замедляет пульс и понижает артериальное давление. После такой ванны вы легко заснёте даже в самую сильную жару – без кондиционера или вентилятора.
Комбинации. Если в вашей домашней аптечке имеется десять эфирных масел, то вы получаете сорок пять различных парных комбинаций. Число тройных комбинаций ещё больше, а ведь можно использовать различающиеся концентрации! Так что у вас в руках неограниченное пространство возможностей.
Лучше всего использовать компенсирующие и уравновешивающие сочетания. Например, «горячее-холодное»: гвоздика с мятой или грейпфрут с мятой. Или «возбуждающее с успокаивающим»: петит грейн с ромашкой. Или «верх-низ»: нероли с пихтой. Такие сочетания позволяют скомпенсировать однонаправленность воздействия определённых масел и усилить другие их свойства, менее явные.
Все эфирные масла несут в себе заряд жизни, и именно этот фактор выступает вперёд в специально подобранных, универсальных «букетах» масел. Например, известный многим состав «Сан Бриз» включает в себя масла ментоловое, полевой мяты, китайского коричника, эвкалипта и камфары. Этот состав – настоящая «скорая помощь» на все случаи жизни.
Ещё большие возможности открываются при сочетании эфирных масел с травяными соками и другими общепринятыми «народными» средствами.
Например, попробуйте натереть область почек и печени трёхпроцентной перекисью водорода (по пять капель на область), через полчаса примите грейпфрутовую ванну, а после неё, насухо вытершись, ещё в ванной комнате натрите всё тело свежевыжатым соком зелени пшеницы. При этом следует включить тепловентилятор, чтобы не охладиться (это очень важный момент). Подобные процедуры просто творят чудеса.
Надо сказать, что приём эфирных ванн открывает нам доступ к новым измерениям наслаждения. Эти ванны явно не для грубых людей. Они помогают интеллектуалам и творческим работникам преодолевать разрушительные последствия стрессов, восстанавливают нервную систему, добавляют жизненных сил. Это наилучшая замена алкоголю – вы расслабляетесь и получаете удовольствие, после которого у вас не болит голова и улучшается здоровье!
Мысли и еда
Теперь я хочу поразмышлять о том, как сосредоточение на свойствах поглощаемой еды помогает включать пищеварительные механизмы и регулировать их работу. Более того, создавая и удерживая во время еды определённый образ, мы, оказывается, тем самым направляем энергию еды на материализацию этого образа! Наше самовосстановление наиболее эффективно во время еды, если мы подключаем к этому своё мышление.
Я не перестаю удивляться тому, как пчёлы программируют развитие своих личинок. Вот они кормят их одной едой – вырастает рабочая пчела. Кормят другой едой – получается пчеломатка. И этот процесс сбалансирован и, я бы сказал, тщательно продуман! Пчёлы действуют явно не с закрытыми глазами, и у них никогда не выводятся несколько пчеломаток одновременно. Значит, весь этот процесс как-то координируется, и в маленьких пчёлкиных головках действует некоторая направляющая мысль, как бы странно это ни звучало.
А все свои удивительные продукты – и маточное молочко, и пергу, и прополис с мёдом – пчёлы готовят с помощью единственного инструмента – своего рта. «Думая» о конкретном продукте, который надо произвести, пчёлы при пережёвывании исходного сырья выделяют разные ферменты.
Такое простое рассуждение наталкивает нас на множество важных мыслей о самих себе. Мы знаем, что наш язык обладает способностью распознавать съедаемый нами продукт и немедленно давать сигнал в нервную систему о том, как поступающий продукт следует переваривать. Но и наши эмоции также дают свой вклад в изменение состояния пищеварительной системы. Если мы отвлекаемся на просмотр телепередачи или просто рассеянны, пищеварение происходит вяло. Но если же мы едим сосредоточенно и испытываем удовольствие, выделяется гораздо больше пищеварительных соков, и они более точно соответствуют количеству и составу пищи.
А как на процесс еды влияют наши мысли? Вполне логично предположить, что так же, как и у пчёл, от направленности наших мыслей зависит, какие именно ферменты выделяются и на что они расходуются. С помощью еды человек строит сам себя, и в процессе пережёвывания происходит своеобразное программирование этого строительства.
Если мы, направляемые «правильными» мыслями, находимся в состоянии радостного покоя, благости, то именно эти состояния воспроизводятся с помощью пищи повсюду в организме. Если же мы во время еды находимся в суете, испытываем агрессию или страх, то в нашем теле будут усиливаться соответствующие психические и физические структуры, воспроизводящие именно эти состояния.
Участки, охваченные спазмами, будут расширяться, и поэтому будет нарастать степень лимфатического застоя, нарушения нервной проводимости и кровоснабжения.
Именно поэтому принято в начале и в конце еды читать молитву – это настраивает нас на правильное строительство самих себя.
Но на мой взгляд, если мы будем в начале и в процессе еды представлять самого себя радостным, лёгким, здоровым, красивым, мощным, творчески заряженным, сильным и выносливым, то на наше состояние это подействует не хуже молитвы, а может быть, даже и лучше. Но многие ли способны думать о самих себе в таком ключе? Некоторые считают, что это нескромно и недопустимо.
Но ведь мы – часть прекрасной и совершенной Природы! Самоуничижительно думать, что вот, дескать, я такой грешный, бестолковый и дохлый, – это значит оскорблять ту часть великой Природы, находящуюся в нашем существе, и тем самым отдалять себя от природного могущества и совершенства.
Дыхание как совершенное питание
Осознанное дыхание – это особый вид питания, который позволяет нам извлекать из Природы огромные энергии и поддерживать ими наше творчество. Процесс дыхания в гораздо большей степени связан с мыслительным процессом, чем мы могли бы себе представить. Осознанное дыхание – это магистраль эволюции человека как биологического вида. Я сейчас собираюсь рассказать вам, как включить в себе особый вид дыхания, который позволяет почувствовать потоки природных энергий и направить их в себя. Такое «питание» может в значительной степени разгрузить наш пищеварительный аппарат.
Мы преодолеваем последствия своей ограниченности и остаёмся живыми только благодаря постоянной связи с бесконечностью Природы. Дыхание и пища приносят в наш организм новую информацию, а отработанная информация сбрасывается обратно в Природу в виде выделений и экскрементов.
Конечно же, мы потребляем из Природы не столько вещество или энергию, сколько информацию, которая организует наше тело и позволяет ему избавляться от хаоса. Говоря на научном языке, эта информация понижает нашу энтропию, доставляя к нам поток негэнтропии, или жизни.
На мой взгляд, нам приходится есть потому, что информационная структура нашего существа несовершенна. Питание грубой пищей – всегда насильственный процесс. Мы «считываем» информацию с пищи путём её пережёвывания, размалывания зубами, обработки пищеварительными соками и ферментами. Даже вегетарианцы уничтожают источник своей пищи – растения! А тот, кто вплетает смерть в своё существование, и сам когда-нибудь умрёт. А вот вегетарианское сыроедение – это уже более правильная дорога, поскольку при таком способе питания большая часть употребляемой в пищу жизни не уничтожается, а непосредственно ассимилируется.
Чем примитивнее живое существо, тем более грубая пища ему нужна. Грубая – означает бедная информацией. В такой пище гораздо больше «вещества», субстанции, чем структуры. В процессе своего развития мы совершенствуем свой организм, и он требует всё более тонкой пищи. Хотя нам может казаться, что вот, старость подступает – желудок уже не тот! Уже не может камни переваривать.
Кажется вполне вероятным, что дыхание лишь в своей внешней части сводится к наполнению лёгких свежим воздухом и освобождению через них отработанных газов. Процесс дыхания включает в себя обмен информацией – потому что в воздухе, который мы вбираем в себя, всегда содержатся определённые запахи. И они подключают нас к «вычислительному ресурсу» Природы. Осознанное дыхание – это наша дорога по пути эволюции. А лёгкие – это крылья, которые у большинства пока что свёрнуты и лишь у некоторых делают первые взмахи.