Некоторые национальные культуры имеют в большей степени «знаковый», графический характер – например китайская. Другие культуры, например индийская, в большей степени звуковые, вибрационные.
Наши северные предки также любили петь – в древних рукописях встречаются упоминания о том, что в больших славянских семьях было принято по вечерам распевать весёлые и радостные песни, ударяя ладонями по поверхности трапезного стола – в качестве ритмического аккомпанемента. Этот обычай был особенно распространён в дохристианские времена.
А теперь пришло время для того, чтобы сформулировать очень важную мысль. Народное пение является одним из проводников человека в мир Единства Природы. То состояние, в котором мы оказываемся, правильно исполняя народную песню, – это и есть Полнота, Соединение, Бытие.
Физиология пения
Пение – это мост, соединяющий физиологию и оккультизм.
Пение организует природные энергии и наполняет их информационным содержанием.
Когда-нибудь и естественные науки дорастут до того, чтобы изучать не только силовую, энергетическую сторону природных процессов, но и расшифровывать и видоизменять их информационную начинку.
Нам же, если мы не хотим оставаться в стороне и ждать, пока академии всего мира не решат для нас все загадки Природы, остаётся идти «ненаучным» путём познания – созерцать Природу и прозревать в ней великие закономерности, используя язык искусства.
Но мы не лишим себя и того, чтобы забежать немного вперед паровоза науки и порассуждать о том, что обнаруживается взору каждого человека, не чуждого певческому искусству и не лишённого некоторых знаний о физиологии человеческого тела.
Воплощённое человеческое существо, собственно говоря, начинается с нервной системы. Ведь наше тело – косно и инертно, и его следовало бы называть растением. Если бы центральная нервная система при посредстве периферических нервных окончаний постоянно не будила наше тело острыми уколами и не заставляла его шевелиться, оно бы спало беспробудным сном и вело исключительно вегетативный образ жизни.
Однако по нервам постоянно струятся волны электрических импульсов, способные квалифицированно воздействовать на телесные структуры и приводить их в движение, координировать и направлять. Наши центральная нервная и гормональная системы взаимно завязаны, однако для человеческого организма первая из них является ведущей, а вторая – ведомой. У животных же – всё наоборот. То есть у человека устремление руководит чувством, в отличие от животных. Скептики в этом месте криво улыбнутся и скажут, что это также имеет место и для подавляющего большинства людей.
Наша нервная система, однако, при всей своей активности время от времени испытывает спады и падения. Например, вследствие разного рода стрессов и перенапряжений. И это очень опасные моменты – если наше тело остаётся без присмотра, оно немедленно начинает деградировать и распадаться, в нём поселяются многочисленные нахлебники и паразиты.
Поэтому время от времени нашу центральную нервную систему надо пробуждать и поддерживать.
Очень полезно ходить по земле босиком, особенно по гальке или щебню. Хорошо растираться мохнатым полотенцем и принимать контрастные водные процедуры, особенно с использованием эфирных масел.
Все эти виды воздействия, хотя и используют разные механизмы возбуждения, в конце концов добираются до центральной нервной системы и тонизируют её. Именно она производит неповторимо точное управляющее, квалифицированное воздействие на тот или иной орган, разрешает ту или иную проблему – начинает или прекращает воспаление, ликвидирует очаг микробов, останавливает внедрение вируса.
Этот факт опосредования любого вида целительного воздействия центральной нервной системы объясняет, почему такие разные методы «лечения» – контрастный душ, дыхательная гимнастика, молитва, народное пение – приводят к одним и тем же телесным ощущениям. Всё тело становится лёгким, эластичным, как бы начинает искриться, улучшается настроение и обостряются творческие способности. Это – состояние повышенной жизненности, высокого статуса центральной нервной системы.
Звуки – это важный вид массажного воздействия, который может быть локальным или действовать на весь организм. Мы можем подставлять себя воздействию внешних звуков, а можем создавать их сами, и это даже более эффективно.
Мы можем, например, «петь животом» или «петь головой» – соответственно будет сфокусировано и влияние звукового воздействия. Звуки осуществляют очень тонкий, нежный – «информационный» массаж тканей нашего тела, улучшают обмен веществ и проводимость нервов. Звуки возбуждают капиллярные волны, которые начинают распространяться по всему телу.
Выбирая высоту звуков, которые мы производим, мы попадаем в резонанс с той или иной полостью или органом нашего тела. Поэтому в нашем распоряжении всегда находится мощный метод селективного воздействия, направленного целительства.
Можно петь, например, серединой груди, и тогда оздоравливаются сердце, перикард, мы становимся более интуитивными и сострадательными. Пение солнечным сплетением делает нас более волевыми, чёткими и организованными, наша воля укрепляется. Можно даже петь ногами – это укрепляет нашу растительную жизненность, согревает, исцеляет от бактериальных инфекций, разрушает страхи и беспокойства.
Пение макушкой головы делает нас более осознанными. Наше мышление становится предельно ясным, мгновенным. Мы, кажется, решаем проблемы раньше, чем они появляются. В наших глазах начинает отражаться свет звёзд, и мы обретаем аристократические черты.
Звуковые колебания придают синхронность разнообразным процессам в нашем теле, подавляя тем самым шумовую компоненту. Точно так же происходит подавление шума в УКВ-радиоприёмнике при настройке на станцию. В результате жизненные процессы в нашем теле становятся более когерентными, гармонично взаимосвязанными.
Становясь на точку зрения воздействий, мы говорим о звуке, вибрациях. Переходя же на точку зрения центральной нервной системы, мы говорим о состояниях. Можно сказать, что та или иная вибрация открывает двери в соответствующее состояние нашего бытия.
Например, шумная, хаотическая рок-музыка, обильно насыщенная низкими частотами, затемняет сознание и приводит к неосознанным, хаотическим поступкам. Гармоничная же и спокойная музыка, в которой преобладают чистые высокие звуки, проясняет сознание и активизирует творческие способности, усиливает физическую жизненность. Этим свойством обладают некоторые (не все!) произведения классической музыки и, например, музыка в стиле «рейки».
Состояния сознания, в свою очередь, также порождают соответствующие им виды вибраций. Когда мы счастливы, нам хочется петь, подобно соловьям, но когда нас настигает горе, мы ревём, как раненый медведь.
Вибрации нашего тела и состояния сознания оказывают взаимное влияние друг на друга по цепям обратной связи, в результате образуя устойчивый процесс, кокон бытия, в котором мы и живём. И чтобы не стать пленниками случайной внешней агрессивной вибрации, многими поколениями людей был выработан защитный вибрационный механизм.
Это – народная песня, которая в некоторых особо важных случаях приобретает ритуальный характер, становясь молитвой.
Если мы поём радостные песни, мы утверждаемся в этой радости, ткём себе защитную оболочку из соответствующих радостному образу жизни привычек и обычаев. Мы легко и естественно сострадаем ближнему, встречаем и привечаем странника или обездоленного.
Изначальная песенная культура нашей страны всегда была радостной и энергичной. Печаль никогда не была спутником нашего народа. Все по-настоящему народные, исконно русские (незаимствованные) песни были радостными – об этом писал, например, знаток русских древностей Ляшевский.
А теперь в нашей культуре накопилось много того, что вовсе не помогает нам счастливо развиваться, но ориентирует на распад и регресс. Давно пора проанализировать явления российской культурной жизни и, не запрещая или не осуждая чего-либо, просто указать, что наполнено жизнью и способно обновить наше общество, а что, наоборот, тормозит и разрушает нас.
Пение как соединение
Мы можем полностью использовать потенциал пения, если включаемся в слаженный хор, поющий под управлением опытного наставника. В «правильном» хоре происходит соединение, полное сплавление голосов и не просто достигается унисон, но даже синхронизируются все обертона! И тогда рождается удивительно красивое, неповторимое звучание – оно окрашивается каким-то аккордеонным или органным тембром. Создаётся впечатление, что это уже не хоровое пение, но звук совершенного инструмента – просто неземного по своей красоте.
Даже среди певцов с консерваторским образованием вы редко найдёте тех, кто умеет ТАК петь. Скорее, подобную исполнительскую манеру вы обнаружите в народном хоре или в среде тех, кто совершает духовные практики. Я, например, слышал пение учеников Шри Чин Моя – оно именно такое.
Пение открывает нам дорогу к единству, и в нашей воле выбрать, вольётся ли наш голос в единый звук либо будет торчать из него, как заячьи уши из капусты. Но, чтобы войти в единство, надо пожертвовать своим голосом – перестать претендовать на него, не волноваться о том, хорошо ли он звучит или нет, и предоставить Природе петь через ваш речевой аппарат. И тогда произойдёт чудо: звук вдруг потеряет пространственную локализацию, станет объёмным и сочным, подобно осознанной картинке в стереоизображении.
Ваш голос вдруг «сам собой» начнёт правильно и красиво импровизировать, находя своё место в общем звучании – без каких-либо тренировок или предварительных договорённостей. Вы будете с восхищением следить за развёртыванием этого волнующего процесса. Но если вы вдруг прекратите петь, то окажется, что голос, который вы считали своим, продолжает звучать – он, оказывается, принадлежит кому-то другому!