Члены вестчестерской и нью-йоркской групп также время от времени собирались в браунстоуне одной из женщин, расположенном в Бруклин-Хайтс – модном районе, где жила еще одна сектантка, связанная с городской фракцией. Этот браунстоун, как говорили, находился на Генри-стрит, между Лав-лейн и Атлантик-авеню, которая проходит в нескольких кварталах к югу. Другая женщина из Бруклина жила примерно в квартале к западу от Атлантик и Генри. Кроме того, еще один адрес рядом с Лав-лейн считался местом встреч культа. (Позднее Винни предоставил нам карту района, которая в точности соответствовала местности, вплоть до самых мелких деталей, включая расположение деревьев в квартале.)
«Они обрабатывают колледжи, – сказал Винни. – Вербуют в кампусах людей для культа и проституции. Одна из бруклинских женщин этим занималась». Он назвал два имени, утверждая, что одно из них, по его мнению, принадлежит этой женщине. Имена оказались подлинными.
Нью-йоркская группа хорошо знала Дэвида Берковица, Майкла Карра и других членов вестчестерской секты. Майкл Карр, которого Винни и другие источники назвали геем, также общался с вовлеченными в культ людьми, связанными с Колумбийским университетом, причем часть его знакомых проживала в том же районе верхнего Манхэттена. Винни сообщил, что многие приятели Майкла Карра были гомо- или бисексуалами. Эта склонность, по его словам, служила общей нитью, связующей значительное число членов культа, помимо простого отношения к группе единомышленников.
Винни (и Дэнни тоже) заявил, что в состав Детишек входили женщины, о чем Берковиц и раньше говорил Гарри Липсигу.
Утверждается, что верховный лидер Детишек был юристом, связанным с недвижимостью, либо риэлтором с юридическим образованием. По словам источников, в 1977 году ему было примерно от сорока пяти до пятидесяти трех лет. Люди описывали его как худого лысеющего мужчину, который носил очки, по крайней мере время от времени.
В эпоху Сына Сэма лидер, по слухам, держал офис где-то в районе Уайт-Плейнс и, вполне вероятно, продолжал работать там в 1987 году. Этот офис располагался не в высотном здании, а в доме «жилого типа» в самом Уайт-Плейнс или рядом с ним.
Жил лидер, однако, не в Уайт-Плейнс, а в другом месте, неизвестном информаторам. В то же время его описывали как заметное лицо в местной политике, члена «городского совета или вроде того» в его родном городе либо в связи с его бизнесом. У этого лидера, который скорее всего был разведен, предположительно имелся сын или зять, также работавший адвокатом, в возрасте примерно двадцати пяти лет. У него также, возможно, имелась дочь, по состоянию на 1977 год – «студенческого возраста».
Кроме того, люди сообщали, что лидер Детишек состоял в масонской ложе, хотя его ранг неизвестен, и держал собак. «Берковиц иногда выгуливал псов этого типа вместо него», – рассказал Винни. Высокопоставленный сектант в то время также владел лодкой. «Не настоящей яхтой, а довольно большой лодкой», – объяснил Винни.
Этот человек, описанный во всевозможных подробностях, предположительно руководил группой, виновной в убийствах Сына Сэма и в ряде других насильственных преступлений.
По словам информаторов, Берковиц не предоставил никаких сведений о других лидерах вестчестерского культа. Но он рассказал, что один из членов группы в то время работал на крупном автомобильном предприятии в Вестчестере, где занимал то ли административный пост, то ли должность, связанную с продажами, вроде координатора дилеров. Поговаривали, будто он был женат на дочери одного из руководителей либо менеджеров компании. Информаторы сообщили имя этого человека, но здесь оно приведено не будет.
Относительно других членов вестчестерской группы Винни заявил, что Берковиц сказал ему: «В деле замешана пара полицейских из Йонкерса. Не знаю, служили ли они тогда или уже ушли в отставку». Винни не назвал их имен, однако проведенное нами ранее расследование выявило троих подозреваемых, включая бывшего полицейского Йонкерса Питера Шейна*.
Некоторые члены культа, как в Вестчестере, так и в Нью-Йорке, по словам источников, владели «художественными салонами» либо работали в них. «Такие маленькие вычурные лавчонки со всякой кустарщиной, – сообщил Винни. – Прямо как во времена хиппи».
В Вестчестере группа собиралась в парке Антермайер, что подтвердило наше собственное расследование; в старом особняке в Гринбурге (его, по слухам, «сожгли») в центральном Вестчестере; и в заброшенной церкви, расположенной неподалеку от Сентрал-авеню в Уайт-Плейнс. Церковь, как написал Винни, стояла «рядом со старым особняком».
Лидер культа якобы узнал о существовании этой церкви через свой риэлторский бизнес или другие деловые связи, а потом сумел получить к ней доступ. В помещении, которое уже давно не использовалось прихожанами, по словам источников, не было скамей, и группа вроде бы хранила свои сатанинские штуки в небольшом сарае, пристроенном к зданию. (Позднее Винни прислал мне рисунок церкви.)
Местом собраний служила и еще одна заброшенная церковь. Это здание, как утверждается, считалось «восточной штаб-квартирой» группы. Информаторы заявили, что оно находилось в частной собственности (будучи, возможно, частично переоборудованным) и располагалось в северо-восточном углу округа Вестчестер, где-то неподалеку от соединяющихся границ округа Патнэм и Коннектикута. Винни не смог точно определить местоположение, однако Берковиц, по его словам, упоминал «Салем» и «Брюстер».
Северный и Южный Салем, с их знаменитыми в ведьмовском смысле названиями, находятся в Вестчестере, а деревня Брюстер расположена в нескольких милях к северу, в округе Патнэм. Это преимущественно сельский район, полный частных домов, поместий, ферм и конюшен и скрытый от главных автомагистралей зарослями деревьев. Идеальное место для культа и слишком большая территория, чтобы там легко можно было найти старую церковь.
Винни сообщил, что внутреннее убранство церкви (по состоянию на 1976–1977 годы) составляли серебряная пентаграмма на одной из стен и украшения из серебряной проволоки на торцах части скамей – некоторые были выполнены в форме молний немецких СС, символа культа.
Винни также сказал, что помимо нападений Сына Сэма и других убийств, группа совершала изнасилования в Вестчестере и устроила ряд пожаров.
Один из пожаров привел к человеческим жертвам, и расследование предполагаемого участия секты в этом преступлении продолжается. Однако уже сейчас можно сказать, что данные, подтверждающие заявления Винни и Берковица, были обнаружены. Еще один пожар, спровоцированный культом, предположительно произошел в Бруклин-Хайтс или неподалеку от него.
По словам Винни, совершенные Детишками убийства хотя и оправдывались сатанинской «теологией», порой служили также цели устранения слабого звена или врага культа. Не считая главных сатанинских праздников, группа собиралась по четвергам, в полном соответствии с лунными циклами.
Позднее Дэнни отметил: «Это целая субкультура, о которой не знают и в которой ничего не смыслят копы. Вот почему этим идиотам сходит с рук все, что они делают. Если кого-то из них ловят, он молчит – и все думают, что он такой один. К тому же их не шибко ловят. Во главе там умные люди».
Дэнни и Винни очень четко объяснили, почему они готовы помогать расследованию. Во-первых, если бы это привело к арестам, Сантуччи мог бы облегчить их участь, дав рекомендации комиссии по условно-досрочному освобождению. Во-вторых, в каждой тюрьме существует кастовая система. Грабители, наркоторговцы и даже убийцы не готовы мириться с преступлениями культа Сэма – убийствами и изнасилованиями невинных молодых женщин. Соответственно, информаторам легче принять непростое решение о сотрудничестве с правоохранительными органами и со мной, чем молча сидеть сложа руки с имеющейся у них информацией – часть которой касалась связей секты с наркотиками.
По словам источников, Детишки и культы Нью-Йорка либо их лидеры участвовали в не слишком масштабном наркобизнесе. Именно это объединило Детишек с Рональдом Сисманом, который, хотя и не являлся членом культа, но был хорошо известен секте (и полиции) как торговец наркотиками с обширными связями в порноиндустрии. Как сказал Винни, Сисман был напрямую связан с Р. Р., состоятельным обитателем шикарного дома на Лонг-Айленде.
Верхушку секты, завязанную с торговлей наркотиками и извращенным сексом, составляли и другие квалифицированные специалисты и «белые воротнички»: врачи, юристы и бизнесмены. Некоторые из них имели склонность к сатанизму, скорее в его элитарной ОТО-шной интерпретации, другие – нет. Однако всем им хотелось зарабатывать большие деньги и вкушать запретные сексуальные наслаждения, даже если их интересы ограничивались исключительно наркотиками и порнушкой.
«Они ищут все большего кайфа, – сказал Винни. – У них есть все, но им этого не хватает. Вот они и впадают в крайности. Все знают, что врачи подсаживаются на наркоту и сами начинают ей торговать. И каждый из них думает, что ему все сойдет с рук – что он выше копов. Если полиция все же их прижимает, они пытаются ее купить. Кокаин приносит до хрена денег».
Винни сообщил, что центральное положение в этом культово-извращенском социальном водовороте занимал Р. Р., использовавший посредников, мелких сошек и прочие связи, чтобы заткнуть любые дыры, с которыми был не в состоянии справиться лично. К числу связей относились Сисман и некий Джеймс Камаро, чье имя Винни также упоминал в заметках, написанных перед убийством Сисмана. Винни считал, что Камаро на самом деле звали иначе, но так и не смог вспомнить, как именно. «Реальное имя близко к этому».
Камаро был смуглым белым либо латиноамериканцем, который, по словам Винни, «одевался, как индеец», поскольку «повязывал на голову ленту и выглядел похоже. Я видел его фото». По мнению Винни, Камаро было где-то от двадцати с чем-то до тридцати с небольшим лет, и у него были темные волосы.