Поначалу меня удивляло, что в большинстве оккультных трудов, что я просматривал, отсутствовала внятная информация об этом культе. Почти все упоминания были расплывчатыми. Позднее, благодаря обширным полевым исследованиям и личным контактам с надежными источниками в Калифорнии мне удалось восстановить его историю, описанную ниже.
Помимо прочих, меня консультировал Эд Сандерс, автор книги «Семья» – превосходного исследования клана Мэнсона, – который любезно согласился провести со мной летний день в зарослях дикой черники на лугу в северной части штата Нью-Йорк и значительно расширил мои знания о скрытом от людских глаз культе.
Наша встреча проходила под открытым небом по просьбе Сандерса. «Уж слишком неприятная это тема, чтобы обсуждать ее где-либо еще, кроме места, где окружающая обстановка максимально далека от идей, что исповедуют эти люди», – объяснил он.
Сандерс не склонен к преувеличениям. Он вдумчивый, искренний человек, состоявшийся писатель, поэт и музыкант. Его группа The Fugs обрела известность в конце 1960-х и до сих пор время от времени воссоединяется, чтобы провести очередной тур. Сандерс полтора года изучал гротескный мир Чарли Мэнсона и его «Семьи» и не забыл, каково это было. Кроме него, имелись и другие источники, не сумевшие стереть память о тех днях, когда они узнали о Процессе, – и до сих пор побаивающиеся этой группы.
Ниже приводится краткая история организации, которую я, как и многие другие, считаю одним из самых опасных сатанинских культов в Америке.
Ныне Процесс, по всей видимости, раскололся, и отдельные его части – по-прежнему сохраняющие активность – ушли в подполье. Однако до того как это произошло, Процесс успел посеять семена разрушения по всей территории Соединенных Штатов. Ветра зла пронесли эти споры сквозь 1970-е годы и распространяют их и по сей день. Царство террора живо, пока большое число отпрысков повторяет грехи своего отца.
Однако в самом начале там были лишь мужчина и женщина, которые познакомились в Англии, в Лондоне. Шел 1963 год…
Сатанинские культы скрываются под разными обличьями, и методы привлечения новых сторонников в них также различаются. Многие собирают урожай при помощи псевдозаконного коучинга и групп «повышения осознанности», процветающих в кампусах, на военных базах и в крупных городах.
Ничего не подозревающий молодой человек, имеющий предрасположенность стать жертвой манипуляции, просто записывается на некие курсы, семинары или сеансы терапии, якобы помогающие осознать жизненные цели. Затем следует период тщательного отбора и отсева. Со временем немногих избранных начинает все глубже затягивать в паутину обмана, они постепенно отказываются от традиционных ценностей и принимают извращенные убеждения лидеров группы.
На первых порах Процесс был одной из таких групп.
Церковь процесса Последнего суда родилась в Лондоне в 1963-64 годах – дьявольский отпрыск двух высокопоставленных членов Церкви саентологии, порвавших с прежней организацией из-за философских разногласий с учением Л. Рона Хаббарда. Пара, подарившая жизнь Процессу, Роберт Мур и Мэри Энн Маклин, познакомилась на курсах повышения квалификации в Институте саентологии Хаббарда на Фицрой-стрит в Лондоне. Разойдясь с Хаббардом, они поженились и взяли фамилию де Гримстон.
Роберт Мур де Гримстон родился в Китае, в городе Шанхай, 10 августа 1935 года; Дэвида Берковица арестуют точно в день его рождения. Де Гримстон, высокий бородатый блондин, внешностью напоминающий Христа, получил хорошее образование – учился в Винчестере в Англии, а затем устроился на работу архитектором в Политехнический институт на Риджент-стрит.
Прошлое его невесты изобилует взлетами и падениями. Мэри Энн Маклин де Гримстон появилась на свет в шотландском городе Глазго 20 ноября 1931 года и была незаконнорожденным ребенком. По некоторым данным, детство она провела в исправительной школе, пережив немало разочарований.
Впоследствии Мэри Энн переехала в Соединенные Штаты, где познакомилась с бывшим чемпионом по боксу Шугар Рэем Робинсоном и обручилась с ним. Впрочем, отношения закончились еще до свадьбы, и Мэри Энн вернулась в Англию, где устроилась платной партнершей в танцевальный клуб.
Арендовав апартаменты в Лондоне, она организовала там место свиданий, куда захаживали весьма высокопоставленные лица, о чем стало известно во время скандала с участием Джона Профьюмо и Кристин Килер, который потряс британское правительство в начале 1960-х годов [103]. Как минимум один из тех, кто был связан с делом Профьюмо, доктор Стивен Уорд [104], придерживался оккультных взглядов. Уорд вскоре умер, по всей видимости, покончив жизнь самоубийством.
Именно в тот бурный период Роберт Мур и Мэри Энн Маклин как раз и познакомились. Тогда оба они погружались в глубокие воды прокачки разума в Институте саентологии Хаббарда.
Взяв себе новое имя и расставшись с прежними убеждениями, де Гримстоны начали экспериментировать с изощренными играми по управлению разумом. Они основали центр изучения того, что назвали «анализом побуждений», – якобы для исследований компульсивного поведения и борьбы с ним. Они проповедовали идею свободного выбора, заявляя, что люди сами выбирают себе судьбу, определяя собственные поступки – и страдания. Мэри Энн, к примеру, по некоторым данным, считала, что евреи сами выбрали газовые камеры. Де Гримстоны также верили в реинкарнацию, а потому говорили, что даже врожденные дефекты являются результатом свободного выбора, поскольку переносятся в настоящее из прошлых жизней. Богов, которым они поклонялись, было двое: Иегова и Люцифер.
Неудивительно, что Процесс сразу привлек последователей. Ищущих себя молодых мужчин и женщин тянуло к этой группе как магнитом. Де Гримстоны и сами активно вербовали людей – особенно из числа юных и богатых.
Подобный образ действий культа стоит отметить особо. Состоятельные новички служили сразу двум целям. Во-первых, они приносили крупные пожертвования, дававшие культу возможность развиваться дальше, а его лидерам – поддерживать определенный уровень жизни. Во-вторых, те новообращенные, у которых имелись деньги, нередко занимали высокие должности либо обладали связями в деловых, культурных, правительственных и финансовых кругах, что помогало создать сеть влиятельных друзей на самых разных уровнях.
В марте 1966 года воодушевленные собственным успехом де Гримстоны арендовали особняк на Балфур-плейс в фешенебельном лондонском районе Мейфэр. Захваченные игрой во власть, они поселились в этом доме вместе с двадцатью пятью раболепными последователями. Именно тогда на сцене появились немецкие овчарки – каждый из де Гримстонов завел себе большую собаку такой породы. Подражая лидерам, их приспешники тоже обзавелись немецкими овчарками, так что число собак в доме перевалило за тридцать.
Однако де Гримстоны не собирались останавливаться на достигнутом. В лучших традициях эгоцентричных гуру из любой точки мира они решили расширить свое влияние – выйти на международный уровень. В итоге в июне 1966 года они вместе с восемнадцатью учениками и несколькими овчарками отправились в Нассау на Багамах. Прожив там около шести недель, группа арендовала большой участок земли на побережье Мексики, рядом с поселением Штул, расположенным на полуострове Юкатан.
Мексиканский период оказался знаменательным, потому что именно в Штуле к двум богам Процесса, Люциферу и Иегове, добавился третий – Сатана. Группа начала проводить сатанинские ритуалы при лунном свете. Тогда же появилась идея преобразовать ее в Церковь процесса. Для участников Процесса пережитый в Штуле опыт был тем же, чем стали для Христа сорок дней и ночей, проведенных в пустыне [105].
Вернувшись в Англию, группа взялась за знаменитостей, помимо прочих попытавшись обратить в свою веру The Beatles и The Rolling Stones. Де Гримстоны открыли магазин и кофейню, начали выпускать журнал под названием «Процесс».
Культ был очарован идеями войны и кровопролития, и журнал отражал эту одержимость в полной мере. На его страницах Гитлер представал благородным джентльменом, достойным восхищения – и поклонения. В эпоху хиппи Процесс ненадолго сумел завлечь в свои ряды певицу Марианну Фейтфулл, близкую подругу музыкантов The Rolling Stones. Она даже сфотографировалась для одного из номеров журнала «Процесс», изображая покойницу с розой в руках.
В конце 1967 года Роберт де Гримстон опубликовал книгу «Как есть», изложив в ней философию Процесса:
Христос сказал: возлюби врага своего. Врагом Христа был Сатана, а врагом Сатаны был Христос. Любовь уничтожает вражду. Любовью святой и грешник уничтожают вражду между собой. Посредством любви Христос и Сатана уничтожили свою вражду и объединились ради Судного дня. Христос – чтобы судить, Сатана – чтобы приводить приговор в исполнение.
Ключ к пониманию этого трактата кроется в предложении, где говорится, что Христос и Сатана объединили усилия, чтобы привести мир к концу света. Христос, по мнению Процесса, использовал Сатану в качестве палача, поэтому поклонение Сатане сродни почитанию Христа. А убийство от имени Сатаны на самом деле считалось убийством во имя Христа – божественной миссией.
Естественно, участники Процесса мнили де Гримстона Христом и, поклоняясь Сатане, думали, что выступают агентами Бога, исполняющими приказы свыше и приближающими день Второго пришествия ради спасения мира от самого себя. Сам культ в итоге должен был выжить, чтобы построить новый мир во славу дьявола.
Признаки Второго пришествия широко известны благодаря их описанию в Библии – огни Армагеддона, смерть, хаос и смятение. Участники Процесса твердо верили, что их божественный долг состоит в ускорении прихода Судного дня, и извращенное толкование Библии подсказало им, как это можно сделать. На свет родился план масштабной бойни, отдельных убийств и прочих преступлений, совершение которых оправдывалось религиозными мотивами.