Идея канонизации Ушакова возникла и окрепла в 1995 году. Огромная роль в воплощении идеи принадлежит владыке Саранскому и Мордовскому Варсонофию. Его активно поддерживали представители светской власти и общественности, в частности: председатель Союза писателей России В.Н. Ганичев, автор книг о Фёдоре Фёдоровиче, главком ВМФ адмирал флота В.И. Куроедов, глава Республики Мордовия Н.И. Меркушкин и многие другие. В декабре 2000 года Патриарх всея Руси Алексий II далсвоёблагословение на прославление воина Феодора в лике святых.
Как известно, по установкам Церкви православные святые не просто выходцы из народа, они лучшие его представители. Поэтому, «… Церковь радуется их подвигам, а Отечество хвалится их мужеством и победою; прославить и обессмертить выдающихся людей, обеспечить им вечную память можно только одним способом – приобщив их к сану святых».
Основными условиями прославления святых Русской Православной Церковью были всегда проявление подлинной освящённости, святости праведника. («Канонизация святых в ХХ веке» Сретенский монастырь, 1999 г.). Свидетельством такой святости могли быть: вера Церкви в святость прославляемых подвижников, как людей Богу угодивших и послуживших пришествию на землю Сына Божия и проповеди Святого Евангелия; мученическая за Христа смерть или истязания за веру Христову; чудотворения, совершаемые святым по его молитвам или от честных его останков – мощей; высокое церковное первосвятительское и святительское служение; большие заслуги перед Церковью и народом Божиим; добродетельная, праведная и святая жизнь, не всегда засвидетельствованная чудотворениями. Нередко свидетельством о святости праведника было большое почитание его народом, иногда ещё при жизни. В основе таких почитаний также лежит какая – то сверхъестественная помощь от усопшего подвижника, однако по причине отсутствия записей о таких чудесах, Церковь могла канонизировать праведника на основании его большого народного почитания.
Патриарх Алексий II и писатель В.Н. Ганичев. Фото: pravoslavie.ru
Естественно, Церковь исследовала всю историю Ф.Ф. Ушакова, прежде чем принять решение о канонизации. Общественная значимость адмирала бесспорна. Она в его победах, в их значимости для России, для Турции, для Греции, для Италии, для Австрии. Она в символе высокого морального и боевого духа в течение последующих двух веков после его смерти. Религиозная значимость Ушакова состоит в его глубокой вере в Бога в течение всей жизни, в его человеколюбивом отношении к подчиненным, товарищам и родным, в его терпеливом преодолении невзгод и испытаний на жизненном пути, в его почитании после смерти верующими и неверующими, в его уходе к концу жизни от мирской суеты к монастырским стенам.
Как представляется, значительная роль в прославлении Ф.Ф. Ушакова святым принадлежит именно последнему обстоятельству. После службы он поселился в деревне Алексеевка, в Темниковском уезде, вблизи Санксарского Рождество-Богородичного монастыря, где в годы его ратных подвигов молился о нем его родной дядя. Фёдор Фёдорович стал знаменитым благотворителем Санаксарской обители. Вёл уединенную жизнь, часто приезжал для богомоления. По великим постам по неделе жил в монастыре, в келье для прощенья и приготовления к Св. тайнам. Жертвовал обители «значительные благотворения, вторил всегдашние милостивые подаяния и вспоможения бедным и нищим». Сделанное предположение подтверждают слова отца Венедикта из этого монастыря (апрель 2002 года): «Жизнь наша земная венчается исходом в жизнь вечную. Как важно то последнее, что оставляет человек на земле! Иной раз последняя минута становится решающей в деле спасения человеческого. Итог жизни праведника обладает особой назидательностью для оставшихся. Фёдор Ушаков, исполнив с помощью Божией свой ратный подвиг во славу любезного Отечества, окончил свою земную жизнь в подвиге поста, молитвы, милосердия и благотворительности. Монашеское братство, собранное Господа ради в стенах святой обители его родным дядей преподобным Феодором, старцем Санаксарским, стало для великого флотоводца родным домом – последней и тихой гаванью. Здесь, у стены соборного храма, он и завещал похоронить себя».
Сто лет пребывало в забвении имя Ушакова. И только в начале XX века пробудился интерес к нему и начался сбор материальных реликвий связанных с его жизнью и деятельностью. Вот как ситуацию комментировал второй биограф Фёдор а Фёдоровича В.П. Ильинский в 1914 году: «… нужно признать заслуженным даром памяти адмирала Ф.Ф. Ушакова интерес, собираются флаги взятых им неприятельских кораблей, выставлены снимки местности, где он провел свои последние годы, дома его и могилы, поставлен турникет с 12-ю акварелями побед Ушакова на Черном море в 1790 и 1791 гг., писанным в 1792 году». Скажем прямо, небогатое музейное наследие для флотоводца. Ильинский сообщает, что годом ранее в Санаксарском монастыре им была обнаружена могила Ф.Ф. Ушакова. «Надмогильный памятник Фёдору Фёдоровичу стоит слева от входа в часовню. Он имеет характерный вид памятников начала XIX века, какие встречаются на всех старинных кладбищах. Массив его гранитный, в виде колонны с включенными в нее посредине кубком; наверху урна из черного, на ней хорошо вызолоченные шар и крест. …памятник прекрасно сохранился».
Грянула революция. В годы же борьбы с Церковью (предположительно в начале 30-х годов) была разрушена часовня. А могила Ушакова разграблена. В каком состоянии она находилась в 1940 году один из местных жителей ярко сообщал известному советскому писателю А.С. Новикову-Прибою (баталеру броненосца «Адмирал Ушаков» во время Цусимского сражения, уроженцу Тамбовской губернии): «Могила адмирала Ф.Ф. Ушакова забыта. Мраморный памятник повален и около него колят дрова. Памятник, поврежденный, валяется среди мусора, где сейчас стоянка лошадей. Часть надписей отколоты. Никто из преподавателей школы комбайнеров и пионерского лагеря, находящихся на территории этого монастыря, не счёл нужным обратить внимание на могилу славного героя – патриота Родины».
И только в 1944 году была создана специальная комиссии для выяснения места погребения адмирала Ф.Ф. Ушакова. К тому моменту, как писал один из членов комиссии – впоследствии известный скульптор-антрополог М.М. Герасимов, на предполагаемом месте не оказалось ни часовенки, ни памятника. В результате раскопок удалось обнаружить останки морского мундира адмирала, сохранившийся череп. Скульптору уже тогда стало совершенно ясно, что известное «канонизированное» изображение Ф.Ф. Ушакова чрезвычайно мало соответствует внешнему облику великого адмирала. В связи с этим, было принято решение изъять временно череп для изучения и изготовления документального портрета. После сложной технической работы истинный портрет Ф.Ф. Ушакова был установлен и по нему создан бюст, который в 1953 году был установлен на восстановленной могиле.
Как писал Герасимов: «Предполагаемый портрет Ф.Ф. Ушакова свидетельствует о значительной его физической силе, большом уме, большой моральной воле, т. е. о тех качествах, которыми и был наделен, по свидетельству современников, адмирал Ф.Ф. Ушаков, заслуженно стяжавший себе славу отца моряков русских. По окончании работ череп был вновь погребен в Санксарском монастыре…» в 1947 году.
Однако и после этого на месте захоронения ничего не изменилось, памятник по-прежнему не был установлен, в монастыре по-прежнему находились советские учреждения. Это наглядно показано в докладе представителя Центрального военно-морского музея майора Н. Смолина, посетившего монастырь в 1952 году. И только в 1953 году могила была приведена в порядок. Однако монастырь передан Русской Православной Церкви только в 1991 году.
После этого, как отмечается в житии святого праведного воина Феодора Ушакова, почитание святого праведника год от года возрастало. На его могиле служились панихиды, многочисленные паломники – духовенство, монашествующие, благочестивые миряне, среди которых часто можно было видеть воинов-моряков, приходили поклониться Фёдору Фёдоровичу Ушакову, светлый облик которого оказался необычайно близок и воинству, и народу, побуждая к столь же ревностному служению военному и гражданскому, «дабы увидеть новую славу любезного отечества».
Синодальная комиссия по канонизации святых Русской Православной Церкви внимательно изучила все стороны жизни адмирала. Были оценены его подвижнические труды во славу Отечества – они были действительно подвижнические и принесли славу России за её победы на Черном и Средиземном морях. Раннее было показано насколько трудно давалось эта слава в повседневной службе, в сражениях и в средиземноморских кампаниях. Была оценена благочестивая жизнь Фёдора Фёдоровича – она была действительно благочестивой. Он всегда заботился о близких, всегда стремился поступать по совести христианина. Были оценены его праведность и милосердие. Тут, очевидно, уместно пояснить, что Церковь понимает под выделенными терминами.
Подвижничество – это аскетический подвиг, который заключается в непрерывном духовном совершенствовании, необходимом для стяжания благодати Святого Духа, или, другими словами, для спасения и вечной жизни. Это молитвенное предстояние перед Творцом вселенной, неукоснительное исполнение всех Его заповедей, участие в церковных таинствах, борьба со страстями. Очищение помыслов от малейшей греховной мысли. Жизнь в любви к Богу и ближнему, полная веры и надежды на Спасителя, когда все свои деяния человек направляет во славу Божию, во славу Отчизны.
Благочестие предполагает постоянное, искреннее, полное и всестороннее хождение в духе единой, истинной и святой Веры. Действительно, христианской Вере, её духу Фёдор Фёдорович не изменял, даже кода воевал против безбожников – французов в союзе с мусульманами. Его действия в Средиземном море были освещены патриархом Константинопольским и всегда были направлены на защиту христиан.
Праведность – это состояние сердца, усвоение Христова закона сердцем, то есть смирения, кротости, долготерпения, целомудрия, исповедничества.
Милосердие – это христианская добродетель, предполагающая «сердце сострадательное и милующее».
Синодальная комиссия признала за адмиралом Ушаковым все перечисленные подвиги и добродетели.
Накануне канонизации Патриарх Московский и всея Руси «Во внимание к трудам во благо Отечества и в связи с канонизацией выдающегося русского флотоводца – адмирала Феодора Феодоровича Ушакова» наградил бывших и настоящего командиров крейсера «Адмирал Ушаков» капитанов 1 ранга Л.В. Суханова, С.Б. Попова и А.С. Фадеева орденом Русской Православной Церкви Святого Благоверного князя Даниила Московского III степени. Командиры ракетно-артиллерийской и электромеханической боевых частей капитаны 2 ранга М.Э. Соболев, С.А. Уколов были награждены медалью этого ордена. Вообще говоря, это, очевидно, один из первых случаев в постсоветской России награждения Церковью «светских» флотских руководителей.
И вот наступил момент канонизации – август 2001 года. В Санаксарском Рождество-Богородичном монастыре Санаксарской епархии, состоялись торжества, о которых, очевидно, интересно знать многим. Вот как о них сообщала Русская Православная Церковь: «На торжества по благословению святейшего Патриарха и по приглашению архиепископа Саранского и Мордовского Варсонофия прибыли митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, архиепископы Тамбовский и Мичуринский Евгений, Сибирский и Мелекесский Прокл, епископы Пензенский и Кузнецкий Филарет, Балтийский Серафим, и. о. председателя Отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Дмитрий Смирнов».
Канонизация адмирала Ушакова стала торжеством и для Военно-морского флота России. В составе прибывшей делегации были начальник Главного штаба ВМФ адмирал В.А. Кравченко, заместитель начальника Главного штаба ВМФ вице-адмирал А.А. Побожий, командующий Черноморским флотом адмирал В.П. Комоедов, командующий Балтийским флотом вице-адмирал В.П. Валуев, заместитель командующего Северным флотом вице-адмирал В.Г. Доброскоченко, председатель Морского собрания Н.В. Орлов и другие. Военно-морские силы Украины представлял главнокомандующий адмирал М.Б. Ежель. Активно участвовал в организации и проведении торжеств глава Республики Мордовия Н.И. Меркушкин, руководство правительства Республики.
Командиры и офицеры крейсера «Адмирал Ушаков» у могилы адмирала Ушакова: первый слева – Л.В. Суханов, первый справа – А.С. Фадеев, крайний справа – С.Б. Попов
Церемония канонизации состояла из двух частей – светской и церковной. Светская часть предполагала проведение митинга с выступлениями представителей власти, ружейный салют и другие традиционные мероприятия. Церковные же мероприятия выполнялись в соответствии с устоявшимися церковными традициями. Очевидно, в этом проявляется характерная черта нашего нового времени.
4 августа, по совершению Всенощного бдения, Крестный ход из собора Рождества Богородицы направился к кладбищенскому храму монастыря, где была отслужена последняя лития «об упокоении воина Фёдора» (церковная традиция). Затем рака с останками праведного Феодора под звуки военно-морского оркестра была перенесена присутствовавшими на торжествах адмиралами к памятнику – стеле адмиралу Ушакову (началась светская часть церемонии). Их сопровождала огромная колонна паломников – и верующих, и неверующих. В колонне несли андреевские флаги (по количеству объединений ВМФ), которые после церемонии были вручены соответствующим командующим. Раку с останками установили на площади перед бюстом адмирала. Она также была накрыта андреевским флагом. К собравшимся обратились глава Республики Мордовия Н.И. Меркушкин, архиепископ Саранский и Мордовский Варсонофий, начальник Главного штаба Военно-Морского Флота адмирал В. А. Кравченко. Всё это происходило, по отзывам участников, в особо торжественной обстановке, у многих людей были слезы на лице. Несмотря на большое количество людей, не было беспорядка и столпотворения. Ощущалось единство всех от торжественности минуты. Завершилась светская часть церемонии исполнением гимна России и ружейным салютом.
Затем, по церковной традиции, рака с мощами была принята на руки Преосвященными Владыками, и Крестный ход двинулся от площади к монастырю. На соборной площади монастыря раку установили на специально подготовленной площадке перед оборудованным (установленным) накануне алтарем. Архиепископ Варсонофий огласил Деяние о канонизации праведного Фёдора Ушакова (1745–1817), местночтимого святого Саранской епархии.
При пении величания святому митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл – один из самых деятельных руководителей в Русской Православной Церкви, будущий патриарх – благословил молящихся иконой праведного воина.
Многочисленные богомольцы до окончания богослужения прикладывались к святым мощам (они будут находиться в соборе Рождества Богородицы в раке, имеющий форму корабля). Рака находилась на площадке в течение всей ночи.
В воскресенье 5 августа митрополит Кирилл в сослужении Преосвященных архипастырей и многочисленного духовенства совершил на соборной площади Санаксарского монастыря Божественную литургию, по окончании которой состоялся Крестный ход со святыми мощами праведного Феодора вокруг монастыря. Во время церемонии митрополит Кирилл огласил Послание Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II по случаю прославления Святого Праведного Феодора, адмирала флота Российского.
Адмиралы несут раку с останками праведного Феодора
В своем послании Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II писал: «Феодор Феодорович Ушаков, прославленный воинскими доблестями и не побежденный ни в одном сражении адмирал великого Российского флота, ныне ублажается Святой Церковью Христовой как муж праведный и благоверный, как один из примеров для подражания верующим, как угодник Божий. Мы прославляем Феодора Ушакова как местночтимого святого, однако значение этого события выходит далеко за рамки местного торжества Саранской епархии. Для всей нашей Церкви нынешний день – особый, он навсегда останется в истории церковной, в истории нашего Отечества. Мы знаем немало воинов, святость которых признана Церковью и имена которых горячо почитаемы благочестивым верующим народом. Таковы, например, святые благоверные князья Александр Невский, Димитрий Донской. Однако впервые за долгое время Церковь прославляет в лике благоверных воинов подвижника, жившего в сравнительно недавнем прошлом. И впервые среди имен угодников Божиих появляется имя великого адмирала…».
Учитывая, что одним из тех, кто содействовал канонизации Фёдора Фёдоровича Ушакова, был главнокомандующий ВМФ России адмирал флота В.И. Куроедов, митрополит Кирилл через заместителя командующего Северным флотом вице-адмирала В.Г. Доброскоченко передал В.И. Куроедову святую хоругвь с изображением праведного воина Феодора, как благословение Русской Православной Церкви Военно-Морскому Флоту России. В правой руке новопрославленного святого белел свиток со словами: «Не отчаивайтесь! Сии грозные бури обратятся к славе России».
Уже во время торжеств канонизации командования флотов обратились к церковнослужителям с просьбой получить (обрести) часть мощей для флотов. Очевидно, такая инициатива должна была только приветствоваться. Особенно это относится к Черноморскому и Балтийскому флотам – тем флотам, где совершал свои ратные и духовные подвиги будущий святой. Осенью 2001 года часть мощей доставлена на Балтийское море в Калининград.
Главнокомандующий ВМФ России адмирал флота В.И. Куроедов и хоругвь с изображением праведного воина Феодора
Вскоре частичку мощей обрёл и Николо-Богоявленский кафедральный морской собор в Санкт-Петербурге. Этот собор издавна считается собором моряков. Он был построен при жизни Фёдора Фёдоровича – в 1762 году. Наверняка будущий адмирал, ещё гардемарином, посещал этот собор и уж непременно в начале девятнадцатого века, когда вновь оказался в Санкт-Петербурге. Достопримечательностью собора считаются десять образов подаренных Екатериной II в память побед, которые были одержаны русскими моряками над турецким и шведским флотами в 1770, 1789 и 1790 годах. Как известно, самые громкие из этих побед на Черном море одержаны под командованием Ф.Ф. Ушакова. Главной святыней нижней церкви собора является икона Святителя Николая Чудотворца греческого письма XVII века. Семейной иконой Ушаковых тоже была икона этого святого. Теперь здесь есть икона и самого Феодора Ушакова с частичкой мощей. Мощи святого праведного воина Феодора в таком соборе приобрели ещё большую духовную силу и смысл. В морской столице страны к ним могут прикоснуться многие и многие из тех, кто служил, и кто будет служить России в веках.
10 октября 2004 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви адмирал Ф.Ф. Ушаков и его дядя Фёдор Санаксарский были канонизированы в общецерковном масштабе. Вся Русская Православная Церковь получила очередного святого воина – Святого Праведного воина Феодора Непобедимого (Ушакова). Именно так писали в те годы. Однако со временем устоялась другая формулировка – «Святого праведного воина Феодора».
Прославление святого праведного воина Феодора Ушакова сопровождается распространением (обретением) икон с его изображением и частичкой мощей. Уже после канонизации иконы были направлены по многим адресам, в том числе на Корфу и даже в Калифорнию.
К настоящему времени известно значительное количество икон святого праведного воина Федора Ушакова. На снимке одна из первых икон.
Как представляется, не все иконы написаны высокопрофессионально. На некоторых из них неточно изображены награды Фёдора Фёдоровича, а самое главное – потеряны традиции изображать на иконах чудеса святого и другие детали, в т. ч. в руках святого – символов веры. Например, специалисты на всех иконах Святого Великомученника Георгия Победоносца отмечают изображение чудес, которые он совершил при жизни – поражение копьём змия. Подчеркнем, прижизненных чудес. Так разве святой праведный воин Феодор не совершил прижизненных чудес. Он совершал чудеса, поражая неверных и безбожников, спасая своих подчиненных, неся и защищая христианскую Веру, жертвуя нищим и ведя праведную жизнь. Однажды тогдашний митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл по поводу канонизации сказал: «Это историческое событие всероссийского значения. Каждый, кто имеет дело с армией и флотом понимает, что пройти жизнь непобедимым – это уже чудо Божье». Далее отметим, что в руках святого на иконе шпага, но ручка её не крестообразная, как, например, окончание копья у Георгия Победоносца. Очевидно, далее должно было последовать написание иконы с житием святого: в центре – святой, а по периметру от него события из его жития. И такая икона уже появилась в Санаксарском монастыре.
Икона «Житие Святого праведного воина Феодора Ушакова».
Из коллекции Санаксарского монастыря.
Таким образом Русская Православная Церковь целенаправленно и последовательно прославляет святого праведного воина Феодора Ушакова. И образ его продолжает служить на благо Отечества.
У канонизации, как водится в таких случаях, появились и противники. В современной России не всем по душе укрепление национального духа. Хулители канонизации утверждают, что якобы Церковь сговорилась со светскими властями и предоставила незаслуженный штандарт Военно – Морскому Флоту. Отлично ответил им, упоминаемый ранее, иеромонах Рождество-Богородичного Санаксарского монастыря отец Венедикт: «В жизни нашей нет ничего случайного. Искать во всём великого смысла призывают нас святые. Приходилось уже слышать такие речи, что вот, из каких-то, например, политических соображений церковное священноначалие, обсудив некоторые проблемы с государственной властью и Российским военно-морским флотом, решило прославить великого адмирала, известного к тому же своей благочестивой жизнью, – ну, чтоб поднять дух российского воинства, вручить как бы такой штандарт… Но в духовном смысле так не бывает. Через Святую Церковь угодника Божия прославляет Господь. А у Него – всё премудро, своевременно и абсолютно точно. И то, что в России, именно в нынешнем её трагическом состоянии, именно в 2001 году, после потопления «Курска» и перед потрясением 11 сентября и всеми дальнейшими событиями, указуя именно на Российские вооруженные силы, а в них – на военно-морской флот, и даже – скажу со всей серьезностью – не на кого иного из славных моряков, как именно на представителя высшего состава, флотоводца, командующего, истинного патриота своего Отечества, благочестивейшего христианина, совместившего, с Божией помощью, военный гений и политическую мудрость и ставшего отцом для своих подчиненных, – в том, что именно адмирала Фёдора Ушакова, архистратига Российской державы, прославил через Святую Церковь Господь, есть глубочайшая закономерность, и всем нам надлежит внимательно вглядеться и вдуматься в происшедшее, ибо бывает, к сожалению, что важнейшие смыслы общественного бытия, явленные, казалось бы, каждому, проходят мимо нас, как бы неузнанные».
Торжественное обретение икон продолжается. Так в июне 2012 года мощи святого праведного воина Фёдора Ушакова торжественно встретили в Тамбове (напомним, что в 1817 году Темников и Санаксарский монастырь находились на территории Тамбовской губернии). Ковчег с мощами было решено доставить в город водным путем. Во встрече ковчега с мощами принимали участие губернатор Тамбовской области Олег Бетин, глава администрации города Тамбова Александр Бобров, член Совета Федерации, попечитель Российского Афонского общества Николай Косарёв, епископ Тамбовский и Мичуринский Феодосий, капитан 1 ранга, командир подводной лодки «К-448» Михаил Иванисов, духовенство, ветераны Военно-морского флота, учащиеся Тамбовского кадетского корпуса имени Л.С. Дёмина, жители и гости города Тамбова.
Иконы с ликом святого праведного воина Феодора появились в храмах Москвы, Санкт-Петербурга, Архангельска, Владивостока, Мурманска, Таганрога, Новороссийска, Кубани, Украины, Болгарии, Греции, США, во многих российских флотских гарнизонах. Фёдора Ушакова считают небесным покровителем российского флота, дальней авиации, Мордовии, Тамбовской и Ярославской областей.
Кроме обретения икон и мощей, во многих городах и населённых пунктах построены или строятся храмы и часовни в честь святого праведного воина Феодора. Храмы и часовни его имени возведены или строятся в Саранске, Анапе, Астрахани, Калининграде, Кронштадте, Миассе, Новороссийске, славянской Черногории, Сочи, Владивостоке, Советской Гавани, в селе Безымянное вблизи Горячего Ключа Краснодарского края. В Севастополе, его городе, где он был командующим Черноморским флотом, заложен храм святого адмирала. В Николаеве, где он несколько лет находился в должности старшего члена Черноморского Адмиралтейского правления, мэр объявил, что в городе будет построена церковь святого праведного адмирала. Выделен участок под строительство храма в Москве в Южном Бутове – здесь формируется «ушаковский уголок» города. В августе 2006 года в открытии памятника адмиралу Ушакову в Саранске принял участие президент России В.В. Путин. В настоящее время это один из величественных памятников флотоводцу.
В 2016 году по благословению Святейшего Патриарха Кирилла и инициативе ветеранов Соловецкой школы юнг ВМФ – участников Великой Отечественной войны, при поддержке Государственной корпорации «Ростех», Минобороны России и Некоммерческого благотворительного фонда ветеранов разведки и дипломатической службы за духовное возрождение Отечества «Честь и достоинство» прошли мероприятия по Принесению раки со святыми мощами воина Феодора Ушакова, адмирала флота Российского. Маршрут пролегал от города Темникова до Севастополя. «Для верующих – это уникальная возможность соприкоснуться со святыней, не каждый сейчас может доехать до Санаксарского монастыря. А для всех нас, россиян, – и верующих, и атеистов – повод вспомнить об этом удивительном военачальнике, за 44 года своего служения не проигравшем ни одного сражения… Вспомнить об этом великом стратеге, тактике, политике, дипломате, благотворителе, человеке праведной жизни» – говорил в те дни один из авторов идеи этой беспрецедентной акции вице-адмирал Александр Побожий, председатель Совета Соловецкой школы юнг.
Тогда же руководитель рабочей группы акции, управляющий директор Государственной корпорации «Ростех» отметил: «Не все знают, что уже около 35 храмов и часовен освящено в честь святого Федора Ушакова, хотя канонизация была всего пятнадцать лет назад, святого адмирала почитают. Но особо святого адмирала почитают в войсках ВМФ. Частицы мощей и иконы святого есть на многих кораблях. Поэтому когда к нам в Госкорпорацию «Ростех» обратились за поддержкой, у нас даже и вопросов не возникло, мы понимаем её воспитательное значение. Акцию благословил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, и то, что конечная точка принесения мощей – Крым, – это тоже не случайно. Именно благодаря военному таланту Федора Ушакова Крым окончательно закрепился за Россией. Но это военные победы. А ведь Федор Ушаков был благотворителем: уже отойдя от ратных дел, он помогал вдовам, сиротам погибших воинов, раненым. Кроме того, благоустраивал города, причем за свои личные деньги».
Во всех городах проходили торжественные религиозные и светские мероприятия, в которых самое широкое участие принимали многие граждане, в том числе военные моряки.
Маршрут Принесения раки со святыми мощами воина Феодора Ушакова
Таким образом, процесс канонизации продолжается и обретает всё новую и новую поддержку. Объединённые усилия светских и церковных организаций, их широкая народная поддержка вселяют уверенность, что делается нужное и значительное дело – возрождается дух народа – самое важное для его существования. Был бы высокий моральный дух и нравственность – все остальное может быть быстро воссоздано. Адмирал Ф.Ф. Ушаков продолжает совершать свои духовные подвиги и будет совершать их долго.