Эту историю пересказывали несколько античных авторов (Афеней, Гигин, Аполлодор).
Поклонение Дионису в Икарии и дионисийские пиршества имели важное последствие. Здесь, в Икарии в 6 в. до н.э. родилось театральное искусство. Первый известный в истории трагический поэт и актер Феспис (по свидетельству Аристотеля) ввел в исполнение древнего дифирамба (гимна Дионису) первого актера, который вступал в диалог с хором и использовал маски для исполнения различных ролей. Его называли "гиппокрит" (υποκριτής) – "ответчик" или "комментатор". Хотя произведения Фесписа до нас не дошли, известно, что в 534 г. до н. э. он выиграл первый конкурс драматургов во время празднования Дионисий в Афинах, а также ездил по греческим городам, демонстрируя свои искусство исполнения дифирамбов и актерской игры в масках. В дальнейшем Эсхил ввел в трагедию второго актера, а Софокл – третьего.
Помимо празднеств в честь Диониса, дем Икария был известен как место, где добывался высококачественный мрамор. Кроме того, численность граждан дема было достаточно велико, чтобы быть представленной в "Совете пятисот" пятью делегатами.
Центр древнего дема был обнаружен в конце XIX в. в 18 км к северо-востоку от Афин. В районе святилища было множество хорегических памятников и вотивов. Одна из вотивных скульптур – культовая статуя Диониса 6 в. до н.э. в архаическом стиле, изготовленная из местного мрамора (найдена в 1888 году, находится в Национальном Археологическом музее Афин). Изваяние Диониса больше натуральной величины. Бог изображен сидящим на троне с характерным беотийским канфаром – чашей для питья. Правда, относительно руки с канфаром достоверно не установлено, что она относится к данной скульптуре.
Еще одна находка того же периода – мраморный рельеф, изображающий гоплитов. Он использовался в качестве порога в дверном проеме древней церкви.
Среди древних руин не обнаружили фундамента храма Аполлона, но был найден пороговый блок с надписью ΙΚΑΡΙΩΝ ΤΟ ΠΥΘΙΟΝ (Пифион, Пифон – убитый Аполоном), которая стала решающей для идентификации здания как храма Аполлона и сайта как дема Икарион.
Судя по имеющейся надписи Икарион процветал в 4 в. до н. э. При раскопках обнаружено множество объектов, доказывающих, что святилище и дем процветали также и в Архаический период (7-6 вв. до н. э.).
Икария: древний алтарь, хорегический памятник, троны театрального проэдрия
Существование театра в Икарионе подтверждается останками скены, а также находкой шести мраморных тронов проэдрии (почетные кресла в первом ряду). Точная форма самого театра остается неизвестной.
Хорегические стелы 4 в. до н.э. содержат различные надписи. Одна из них посвящается Никону за справедливое проведение дионисийского состязания драматургов, а также хорегам (спонсорам) праздника. На недавно восстановленном хорегическом памятнике написано: ΑΓΝΙΑΣ ΞΑΝΘΙΠΠΟΣ ΞΑΝΘΙΔΗΣ ΝΙΚΗΣΑΝΤΕΣ ΑΝΕΘΕΣΑΝ ("посвящена победителям Эгнию, Ксантиппию и Ксантидию"), ссылаясь на победы трех богачей, финансировавших театральный конкурс.
Когда поклонение древнего бога прекратилась, в святилище была построена небольшая византийская церковь и, насколько известно, она была посвящена Святому Дионисию. Руины церкви сохранились до наших дней. Происхождение Диониса перекликается с происхождением Христа. Дионис был рожден от смертной фиванской царевны Семелы, в брак с которой вступил Зевс. Дионис, как и Христос, не признавался богом, именно из-за того, что его мать не была богиней.
На западной окраине современных Афин сохранилась сторожевая башня – часть оборонительной стены Дема, которая была построена в 4 в. до н. э. и протянулась на длину 4.360 м от северного подножия горы Эгалео (между Афинами и Элевсином) до южных предгорий Парнеса, где опиралась на укрепление Фили.
Фили находится на юго-западном склоне горы Парнита. Это укрепление предназначалось для контроля за перевалом по пути в Беотию. Стена, сложенная из больших каменных блоков, окружает почти плоскую вершину холма, за исключением ее западной и юго-западной сторон, которые защищены естественным обрывом. Две прямоугольные башни служили для обороны главных восточных ворот. Крепостная стена охватывает площадь около 2700 кв. м.
Это укрепление относят к 5 в. до н. э. После окончания Пелопоннесской войны полководец Фрасибул вместе с 70 воинами занял его, чтобы свергнуть пришедших к власти "тридцать тиранов".
Не вполне ясно, об этом ли месте идет речь у Павсания. Но если считать, что его "флийцы" – это жители Фили, то здесь были жертвенники Аполлона Дионисодота (Дионисом данного) и Артемиды Селасфорос (Светоносной), Диониса Антия (Весеннего цветения), нимф-Исменид и Геи-Земли.
Южный участок стены Демы состоит из отдельных перекрывающихся укреплений. Часть каждого отрезка стены заходит за следующий к северу – чуть восточнее, образуя метровый проход. Северная часть стены таких проходов не имеет.
До нашего времени сохранилась башня, которая находится примерно в 140 м на восток от Демы на холме Пиргати. Она была дополнительным опорным пунктом внутри укрепления.
В 10 км северо-западнее Афин у Демы было раскопано здание (21х6 м) с водопроводом, очевидно – загородный дом. Судя по керамике, дом был заселен в течение короткого времени во второй половине 5 в. до н.э., т. е. в период Пелопоннесской войны. Вероятно, вдоль стены проходила дорога, а вдоль дороги возникали новые строения и поселения.
Дем Ахарна филы Ойнеев – довольно густонаселенная аттическая "глубинка" в западной-северо-западной части Аттической равнины, к югу от горы Парнита. В "Совете 500" ее представляли 22 делегата, и это был крупнейший по числу граждан дем. По имени дема был назван и принадлежащий ему порт в Пирее. Также Ахарна известна как родина полководца и историка Фукидида. Но удаленность дема и занятость населения тяжелым сельским трудом не позволяла гражданам принимать участие в афинских политических дрязгах. За это они прослыли неотесанными грубиянами и подверглись насмешкам, которые отражены в комедиях Аристофана.
Согласно Павсанию, жители Ахарны почитали Аполлона Гаггиея (Хранителя дорог) и Геракла, а также Афину Гигею (хранительницу здоровья). Также здешний культ придавал богине эпитет "Конная", а Дионису – "Поющий", и еще "Кисос" (плющ). В Ахарне находился храм Ареса, который позднее был перенесен на афинскую Агору.
Раскопки в Ахарне (Мениди) открыли гробницы, подтверждающие, что город в Микенский период был независимым царством.
Находки Микенского периода в Мениди, 14-13 вв. до н.э.
В Ахарне, которая теперь оказалась на окраине Афин, на предполагаемой могиле Софокла поставлен современный памятник. Могила Софокла идентифицирована в захоронении на кургане Классического периода, который обнесен стеной из крупных каменных блоков (сохранилось до 7 рядов кладки). В кургане были найдены три мраморные саркофага два из которых оставлены на месте. В саркофагах были арибалоиды, чернофигурные лекифы, алебастроны, бронзовое зеркало и два стригиля (серповидные пластины для очистки тела от пыли и пота). Находки указывают на одно женское и два мужских погребения. В одном из мужских погребений находилась деревянная палочка, которую носили старейшины в классических Афинах. Это позволило считать гробницу захоронением Софокла.
Античные источники сообщают, что Софокл после смерти в 406/5 г. до н. э. был захоронен в родовой могиле на расстоянии 11 стадий от "стены". Под "стеной" иногда понимают стену крепости Декелеи, в которой Софокл родился. Стена была построена спартанцами в 413 г. до н. э. во время Пелопоннесской войны. Но вполне возможно, что "стена" – это укрепление Афин, и от границы Афин того времени следует отсчитывать 11 стадий по дороге в сторону Декелеи, где и идентифицирована могила Софокла.
Центр дема Декелея находился в 120 стадиях от Афин – вдвое дальше, чем Ахарна. Название дем получил по имени героя Декелия, который сообщил Диоскурам, что Тесей похитил их сестру Елену.
Эта легенда подкрепляется особыми отношениями Декелеи со Спартой, откуда родом были Диоскуры и Елена. Именно этот город спартанцы около 413 г. до н. э. по совету Алкивиада взяли под контроль, чтобы угрожать Афинам и связывать их флот, терроризирующий побережье Пелопоннеса. Одновременно под угрозой попасть в плен оказались сельские жители равнинной части Афин, потенциальные участники вооруженного ополчения. Наконец, крепость контролировала путь из порта Ороп в Афины, по которому доставлялось зерно с Эвбеи.
Занятие этого стратегического пункта наверняка не обошлось без проспартанской "партии". Ведь Декелея находится вдали от путей, ведущих на Пелопоннес – в северной части Аттики. Чтобы удерживать такой пункт, надо опираться на местное население.
Обычно спартанцы после летнего наступления на Аттику уходили домой. Теперь же из Декелеи спартанские отряды могли угрожать всей Аттике, включая серебряные рудники Лавриона, в течение всего года. Присутствие спартанцев привело к массовому бегству рабов из этих рудников. Возможно, многие из них использовались во вспомогательных отрядах при обороне Декелеи, продолжавшейся в течение 9 лет вплоть до окончания Пелопоннесской войны.
Место размещения спартанской крепости идентифицировано на холме Палеокастро на восточной стороне горы Парнита, где также обнаружена царская гробница микенских времен. Также вблизи гробницы найдены останки древнего поселения, существовавшего вплоть до византийских времен. Стена Классического периода была построена по традиционной технологии: внешние выкладки из камня и засыпка образовавшегося промежутка щебнем и землей. В данном случае ширина стены была около 2 м.
При раскопках Декелеи из земли извлечены надгробные плиты и колонны, мраморные надгробия в виде ликифов и лутрофоров, мраморные вазы.
Кефисия – дем, соседствующий с Ахарной и славный в основном жившими здесь знаменитостями. Здесь был дом знаменитого драматурга Менандра (ок. 342-291 гг. до н. э.). В период правления римского императора Адриана в Кефисии предпочитали селиться философы. Герод Аттик построил здесь виллу, в которой создал философский кружок для высшей аристократии, где избранные юноши из Афин получали образование.