У западной подпорной стены театра Диониса располагается Асклепион – не только святилище, но и лечебница. Он был основан во время Пелопонесской войны и, возможно, связан с попыткой не допустить новой вспышки чумы, которая с 429 по 427 гг. до н.э. наполовину опустошила Афины.
Асклепион был построен по инициативе Телемаха из дема Ахарны в 420/419 гг. до н.э. Нового бога ввели в пантеон во время Элевсинских мистерий, а потом построили отдельное святилище в Афинах – западнее храма Диониса и севернее дороги Перипат, со стороны которой был вход в пропилеи святилища.
В восточной части святилища позднее (ок. в 300 г. до н.э.) была построена двухэтажная стоя размерами 50х9.,8 м с 17 дорическими колоннами. Предполагается, что стоя была местом для лечебного сна ("инкубации"). Там же был священный источник, откуда чистая вода поступала для лечебных целей. В западной части стои находилось помещение с алтарем и глубокой ямой, которая была, вероятно, водоемом для омовения во время праздника "Гроа" (Ηρώα) в честь Асклепия.
1. Пропилеи, 2. Римская стоя, 3. Храм Асклепия, 4. Алтарь Асклепия, 5. Яма с водой, 6. Дорическая стоя, 7. Священный источник, 8. Ионическая стоя, 9. Двор, 10. Архаический колодец, 11. Храм Фемиды, 12. Византийский резервуар, 13. дорога Перипат.
К югу от этого портика стоял храм Асклепия размером 10.5х6 м и алтарь размером 6х3.5 м, перестроенные в Римский период. Здесь размещались статуи Асклепия и его детей Гигеи, Панацеи, Иазо, Махаона, Подалирия и Акесо. По южной границе святилища в Римский период была добавлена маленькая стоя.
В западной части Асклепиона находилась одноэтажная ионическая стоя "катагойя" размером 27.7х13.4 м с мозаичными полами. В ней принимали пищу и, может быть, жили врачи или пациенты.
Жрецы ежегодно составляли списки ценных подношений от пациентов, и эти записи дошли до наших дней.
Святилище Асклепия в Афинах действовало много столетий, однако было сильно повреждено при осаде Афин Суллой в 86 г. до н.э. и при вторжении герулов в 267 г., после чего восстановливалось. В конце V или начале VI в., после христианизации Греции, святилище было разрушено, и на его руинах построена большая базилика, посвященная Святым Анаргирам – православным целителям, или же непосредственно Иисусу-спасителю. Когда, в 1457 г. Афины были оккупированы турками, базилика была заброшена и постепенно разрушилась.
Святилище было обнаружено в 1876-1877 гг. В настоящее время проводится работа по частичному восстановлению дорической стои и храма Асклепия. Недавно на территории святилища была восстановлена часть дорийского портика. В уличной экспозиции выставлены находки с надписями из святилища, посвятительные стелы из мрамора и паролита, мраморные постаменты и алтари. Один из них посвящен Гераклу (3-2 вв. до н.э.), другой – Гермесу, Афродите, Пану и нимфам и Исиде (1 в. до н.э.).
Следуя, видимо, по древней дороге вдоль южного склона Акрополя, Павсаний за храмом Асклепия разглядывает маленький храм Фемиды и рядом с ним – могилу Ипполита, сына Тесея, известного более всего своей целомудренностью, которая была поставлена под сомнение его мачехой Федрой, влюбившейся в пасынка. Именно это, как считается, стало причиной его гибели – по проклятию отца, которому Федра наговорила на Ипполита.
К западу от Асклепиона археологами были обнаружены описанные Павсанием древний колодец и основание храма, относящегося, возможно, к культу Фемиды. На месте предполагаемо гробницы Ипполита найдено некое захоронение эллинистичесого периода к западу от Асклепиона. Немного ниже этого места была обнаружена невысокая стена, ограждавшая, вероятно, Нимфей, откуда афинские невесты черпали воду для свадебной церемонии. Также в границах этого храма был найден прямоугольный алтарь из неотшлифованных камней, относящийся к 7 в. до н.э.
Стоя Евмена находится напротив южного склона Акрополя вдоль дороги Перипата между театром Диониса и Одеоном Герода Аттика. Это было место отдыха и укрытие от непогоды для посетителей открытого театра Диониса.
Строительство стои оплатил царь Пергама Эвмен II (197-159 гг. до н.э.), союзник римлян. Его брат Аттал II поставил стою на Агоре, сходную со стоей под Акрополем. Длина стои достигала 190 м, но ее западная часть была снесена во время строительства Одеона Герода Аттика, и ее длина сократилась до 163 м, а ширина оталась прежней – 17.6 м.
Стоя была выполняла роль подпорной стены, поддерживаемой аркадой. Первый этаж стои поддерживал второй этаж 64 колоннами дорического ордера с внутренней стороны и 32 колоннами ионического ордера с внешней стороны. На втором этаже было такое же количество колонн, но внутренние колонны были выполнены в редком пергамском стиле, а внешние – в ионическом.
Вид сбоку на подпорную стену и основание внешней колоннады
Вероятно, стоя была разрушена при вторжении герулов, а часть ее разрушена после прокладки водостока. Части стои включались в различные постройки разных эпох. В 1060 г. ее аркада включена в византийскую стену. Стоя была раскопана в конце XIX в. К настоящему времени от нее сохранилась лишь поддерживающая стена с аркадой, стилобаты внутренней колоннады и основание внешней колоннады.
К юго-востоку от стои Евмена находилось небольшое здание – хорегический монумент Никия. Монумент был построен в 320/319 г. до н.э. отдаленным потомком знаменитого полководца Никия – Никием-младшим, сыном Никодема. Об этом Никие практически ничего не известно. Он возвел свой монумент рядом с многочисленными треножниками полководца Никия из-за чего и произошла путаница.
Датировка и идентификация здания была проведена по надписи на памятнике, нанесенной на фасад над главным проходом. Надпись гласит:
Монумент представлял собой гексастильное (с 6 колоннами) здание размерами по основанию 11.8х16.7 м и высотой около 5 м, у которого были фронтоны с обеих узких сторон. Блоки с триглифами, украсившими здание, были взяты из здания Архаического периода. Треножник высотой 2 м стоял в целле, а не на фронтоне.
Монумент Никия был, вероятно, разобран в конце III – начале IV века вслед за стоей Евмена. Его материалы были использованы для строительства западных "ворот Беле" (названных по имени открывшего их французского археолога), ведущих в Акрополь. Части монумента также были обнаружены в строении храма Диониса (две детали фронтонов), возведенном на его месте. От монумента осталось лишь основание на углу стои Евмена.
Одеон Герода Аттика был построен между 160 и 174 гг. н. э. в память о супруге благодетеля Афин Регилле. Трехуровневая скена возвышалась на высоту более 28 м, и сохранилась до нашего времени.
Первоначально театр был устроен на склоне холма и рассчитан на 5000 зрителей. Крыша радиусом 38 м была изготовлена из ливанского кедра и опиралась на мощную каменную стену без каких-либо дополнительных подпорок. С восточной стороны одеон соединялся со стоей Евмена, построенной на три века раньше.
Зрительный зал – 32 ряда мраморных сидений – был вырублен в скале и имел диаметр 76 м. По римскому образцу орхестра была полукруглая, а не круглая, как у греков, и имела 19 м в диаметре. Здесь были не только музыкальные представления, но и гладиаторские бои. О чем говорят находки человеческих и бычьих черепов, относящиеся к III в.
Стена из обломков древней архитектуры, фотография 1870 г.
Одеон в 1821 году
Современное состояние Одеона
Одеон был разрушен в 267 г. при вторжении герулов и так и не был восстановлен. В III в. его южная половина стала частью городской стены, а в XIII в. скена была включена в укрепление, охватившее весь Акропольский холм. В XVIII в одеон был включен в турецкое укрепление. Раскопки начались в конце XIX в. Трибуны и орхестра восстановлены в середине ХХ в.
1. Парфенон, 2. Древний храм Афины, 3. Эрехтейон, 4. Статуя Афины Промахос, 5. Пропилеи, 6. Храм Афины-Ники, 7. Южный склон Акрополя, 8. Святилище Артемиды Бравронии, 9. Халкотека, 10. Пандросеон, 11. Аррефорион, 12. Алтарь Афины, 13. Святилище Зевса, 14. Святилище Пандиона, 15. Одеон Герода Аттика, 16. Стоя Евмена, 17. Святилище Асклепия, 18. Театр Диониса, 19. Одеон Перикла, 20. Старый храм Диониса, 21. Северный склон Акрополя. 22. Ворота, 2 в. до н. э., 23. Памятник Агриппе, 24. Пинакотека (северное крыло Пропилей), 25 Пеласгийская стена, 26. Храм Ромы и Августа, 27. Новый храм Диониса, 28. Мемориал Фрасила, 29. Две мемориальные колонны, 30. Изваяние Афины Гигеи, 31. Храм Фемиды, 32. Участок Зевса Полиэя, 33. Священный источник, 34 Монумент Никия.
Улица Треножников, охватывающая Акрополь с севера, проходила вдоль небольших храмов, в которых Павсаний видел множество достойных внимания произведений. В частности, он упоминает лучшее произведение Праксителя "Сатир", а также Эрота и Диониса работы Фимила.
Ближе к Акрополю, на северных склонах холма находится немало исторических объектов, относящихся к разным эпохам, включая источник микенского периода.
Сооружения северного склона Акрополя: 1. Львиные ворота, 2. Стена церкви Гиппанти, 3. Средневековый вход, 4. Церковь св. Николая, 5. Цистерны Юстиниана, 6. Постгерульская стена, 7. Панафинейская стена, 8. Руины здания, 9. Турецкая стена Хасеки, XVIII в., 10. Надпись о строительстве бастиона XIX века, 11. Площадки Аполлона Гиппократоса, Пана и Зевса Олимпийского, 12. Клепсидра (водяные часы), 13. Часовня св. Афанасия, 14. Древняя улица Перипатос, 15. Микенский фундамент, 16. Церковь св. Савиора, 17. Колонна святилища, существовавшего до Парфенона, 18. Святилище Афродиты и Эроса, 19. Захоронение, 20. Стены "святилища Аглавры".
Павсаний видел на склонах Акрополя один из древнейших храмов, посвященный Диоскурам. В нем – картина Полигнота о похищение Диоскурами дочерей царя Мессении Левкиппа (невест Идаса и Линкея) и картина Микона о плавании Ясона в Колхиду. Но этот храм до наших времен не дошел, не найдены и его следы.