Улица Пирея, главная улица Афин, также проходила сквозь квартал Керамик, но сейчас она лишь ограничивает археологический комплекс с севера. Открыта только малая часть этого квартала, хотя раньше он был намного больше, и, по некоторым данным, доходил до Агоры.
Поскольку пересечение Дипилонских ворот обычно означало конец или начало длинного пути, на площади перед ними стоял алтарь Зевса Геркея (Хранителя домашнего очага, "геркос" – ограда), алтарь Гермеса – покровителя путников и дорог, и алтарь Акамаса– местного героя, почитаемого жителями Керамика (возможно, сына Тесея Акаманса, участника Троянской войны). С другой стороны ворот, уже в городе, слева стоял дом-фонтан, в котором уставшие путники могли освежиться.
Помпейон был местом, в котором подготавливалась Панафинейская процессия. Здесь же хранилась деревянная овца, на которой лежал пеплос для Афины когда его несли в Акрополь. Помпейон был построен между Священными и Дипилонскими воротами около 5 в. до н.э. – когда Афины восстанавливались после Пелопоннесской войны, из-за чего он выглядит более непритязательно, нежели здания, построенные во время расцвета Афин в 5 в. до н.э. Через мраморные пропилеи Помпейона можно было попасть в большой двор, окруженный ионическими колоннами.
Помпейон – реконструкция и современный вид
На западной и северо-западной сторонах Помпейона находились столовые, в которых участники праздника могли утолить голод после возвращения процессии. Античная надпись гласит, что гекатомба – мясо ста быков, принесенных в жертву Афине – должно делиться и раздаваться в Керамике, что подтверждается обнаружением большого количества костей перед Дипилонскими воротами. Полы в столовых были сделаны из простых камней, и лишь в зале номер 6 была обнаружена небольшая мозаика, изображающая животных. Это одна из самых ранних орнаментальных греческих мозаик (находится в Музее Керамика).
Классический Помпейон был разрушен Суллой (в Музее Керамика хранятся каменные ядра, которыми производился обстрел города из катапульты). Во II в. н.э. на его месте было построено хранилище, разрушенное во время нападения герулов в 267 г. В IV в. здесь возвели "торговый центр" – две длинные стои и ворота. Впоследствии, в Римский период, здесь стояли жилые дома и мастерские гончаров.
Здесь же стояло так называемое "здание Z". Оно было построено около 435 г. до н.э. в углу, образованном городской стеной и Священными воротами. Здание перестраивалось, по крайней мере, четыре раза, после разрушений во время землетрясений и осад Афин. Первоначально это было обычное здание, ничем не отличавшееся от других домов Классического и Эллинистического периодов. Здесь была кухня, столовая для мужчин и женская половина, располагавшиеся вокруг двора с колодцами. Во время третьей перестройки в 4 в. до н.э., после того, как здание пятьдесят лет простояло заброшенным, здесь было вырыто несколько дополнительных колодцев, а большие комнаты разделены на маленькие. Обнаруженные в них керамические грузы для ткацких станков (экспонируются в Музее Керамика) свидетельствуют о том, что дом был превращен в мастерскую. Кроме того, здесь были найдены сотни фрагментов кружек и тарелок, и их количество намного превышало потребности обычного домохозяйства. Следовательно, здесь находились общедоступные столовые.
Керамические грузила для ткацкого станка
Самые старые захоронения Керамика датируются Бронзовым веком, когда здесь было лишь болото. В Субмикенский период (1100-1000 до н.э.) кладбище продолжало разрастаться, а к югу от него, в более сухом месте, стали строиться дома. В Геометрический период (1000-700 гг. до н.э.), а особенно в Архаичный период (700-480 гг. до н.э.), количество захоронений заметно увеличилось, образовался афинский некрополь.
В античные времена в Греции было запрещено хоронить людей в черте города, поэтому естественным образом кладбища формировались вдоль дорог, ведущих за его пределы. Сразу за Дипилорнскими воротами по обеим сторонам от Панафинейской и Священной дорог находилось официальное кладбище Афин, которое, как и остальные в округе, именовали Керамик (или Керамикос), но официально оно носило название "Общественное кладбище". Оно образовалось приблизительно в 9 в. до н. э. и использовалось до конца Римского периода (330 г. н.э.). На нем хоронили, в основном, заслуженных афинян, причем за счет города. Именно на общественном кладбище за Дипилонскими воротами афинский полководец Перикл произнес свою знаменитую похоронную речь в память о тех, кто погиб в первый год Пелопоннесской войны (431 г. до н.э.).
Как сообщают античные авторы, у дороги, шедшей от Дипилонских ворот, находились могилы знаменитых деятелей – государственные мужи Клисфен и Перикл, законодатель Солон, философы Зенон и Хрисипп, военачальники Формион и Хаврий. Однако здесь находили последнее пристанище не только афиняне, но и метеки – переселенцы из других частей Греции. Самых состоятельных хоронили на Улице гробниц. К сожалению, надгробия именитых персон до нашего времени не сохранились.
Первые захоронения Керамика представляли собой простые курганы, однако, около 8 в. до н.э. люди стали окружать эти курганы небольшими заграждениями, а на земляные насыпи устанавливали в качестве памятников огромные вазы (до 1.5 м в высоту). Эти вазы геометрического стиля по названию ворот именуются теперь "Дипилонскими вазами" (всего их найдено около 50 – считая сохранившиеся в небольших фрагментах). У ваз не было дна, чтобы возлияния попадали в могилу. Вазы украшались, в основном, геометрическими рисунками, а также условными изображениями людей и животных. Среди таких рисунков – обряд погребения. На древний характер традиции изображения похорон указывает присутствие в них жертвенных животных, колесниц и воинов с "беотийскими" щитами, характерными для гомеровских времен.
Обряд похорон на Дипилонских вазах, Национальный археологический музей
Еще через некоторое время богатые афиняне стали устанавливать на могилах не вазы, а статуи покойных (часто в наисках – обрамлениях в виде рамы-"домика"), достигавших реальных размеров человека.
Представление об афинском некрополе классического периода дает его хорошо раскопанный участок вдоль небольшой улицы, отходящей влево от Священной дороги, названной археологами Улицей гробниц.
Греческие некрополи были своеобразными городами мертвых. Погребения членов одной семьи, объединенные вокруг могилы ее главы, занимали огражденные стенами участки, расположенные вдоль дороги. С 5-4 вв. до н. э. над могилами ставятся различные надгробные памятники, преимущественно мраморные стелы с рельефными изображениями умерших. Лучшие из стел Керамика переместились в музеи, а на некрополе их заменили хорошо исполненные копии.
Надгробие Дексилея, конец 4 в до н.э.: копия, оригинал (Музей Керамика) и реконструкция
На углу Улицы гробниц возвышается надгробие Дексилея из Форика (оригинал в Музее Керамика). Оно отмечает кенотаф (пустую гробницу) героя, погибшего в возрасте двадцати лет на войне с коринфянами в 394 г. до н. э. Дексилей изображен на коне с поднятым в правой руке копьем, которым он поражает поверженного врага. (Сюжет очень близок к привычному для христиан иконописному изображению св. Георгия.) Надгробие было установлено на полукруглой стене, перед которой расположен участок погребений его семьи – отца Лисания, братьев и сестер (их имена начертаны на надгробных плитах). По обе стороны стены были расположены сирены с лирами.
Надгробие на могиле Кораллионы, жены Агафона, рядом с участком Дексилея выполнено в совершенно другой манере. Кораллиона держит за руку стоящего рядом мужа, за ее спиной стоит служанка или родственница. В центре – фигура бородатого мужчины, брата Агафона Сосикрата. К сожалению, Агафон в данном случае – это не афинский трагик и собеседник Сократа в диалоге "Пир" (он жил в 446-400 гг. до н.э.), и не историк с Родоса (он жил в первой половине 2 в. до н.э.). Агафон и Сосикрат – братья, беженцы из мегарской колонии Гераклеи Понтийской (южное побережье Черного моря), где к власти в 364 г. пришел тиран. Клеарх. В центре семейного участка находилась стела с именами братьей, слева от которой был насик Коралионы, а справа – Агафона (это изваяние сохранилось очень плохо). Еще дальше от центральной стелы стояли два рельефа, которые почти не сохранились: от левого остался лишь цоколь, от правого – след ноги ребенка. Из двух лекифов по краям участка сохранился один – со сценой прощания братьев: Агафон сидит в кресле (видимо, он умер раньше брата), а к креслу прислонился ребенок – может быть, сын Агафона.
Могила Кораллионы на семейном участке Агафона и Сосикрата. Реконструкция памятника в целом, боковой лекиф и подлинный рельеф (Музей Керамика)
Агафон и Сосикрат могли принадлежать как к партии олигархов, так и к партии демоса, которые конфликтовали между собой в Буле, пока призванный из изгнания Клеарх не разогнал и тех, и других.
Необычен памятник, поставленный на могиле Дионисия из Коллита, – высокий прямоугольный столб, поддерживающий скульптуру быка. Бык – животное, посвященное богу Дионису, имя которого носил умерший. В нише, видимо, находилась скульптура или рельеф, ныне утраченный. Скульптура быка находится в Музее Керамика, а на Улице гробниц ее заменила копия.
Реконструкция фигуры быка, Музей Керамика
Надгробие Дионисия
Сохранилась надпись в честь погребенного:
Здесь тело твое, Дионисий, покрывает земля,
Бессмертным духом ты охраняешь общественную казну.
Своим друзьям и матери, брату и сестре ты оставил
Вечную скорбь о погибшей дружбе твоей.
Два у тебя отечества, одно – по рождению, другое – по закону,
И обе родины любили тебя за твою большую мудрость.