ал македонский гарнизон. Здесь же – могилы афинян, сражавшихся в морской битве на стороне Рима против карфагенян, участники битв на суше и на море под началом Кимона, полководцы Конон и Тимофей – отец и сын.
В целом мы видим обширнейшее воинское кладбище Классического и Эллинистического периодов, до которого пока не дошли руки археологов.
Также Павсаний отмечает прочие захоронения – философа Зенона, сына Мнасея, живописца Никия, сына Никодема, тираноборцев Гармодия и Аристогитона, ораторов и государственных мужей Эфиальта и Ликурга, сына Ликофрона. Последнего Павсаний особенно хвалит за рачительность ведения афинских финансов (он собрал в казне больше, чем Перикл – 6500 талантов), финансирование создания золотого изображения богини Ники, ста праздничных нарядов для девушек, заготовки оружия и метательных снарядов для войны, строительство 400 триер, верфей и доков в Пирее, завершение постройки театра, сооружение гимнасия в Ликее. С печалью Павсаний вспоминает, что в постройках Ликурга было много золота и серебра, но все это похитил тиран Лахарес. А сооружения сохранились до времен Павсания – II в.
Перед входом в саму Академию Павсаний видел жертвенники Эрота и Антэрота. В связи с последним путешественник рассказывает довольно однотипную для таких случаев историю: афинянин Мелес, рассорившийся с метеком Тимагором, искавшим примирения, посоветовал своему другу броситься со скалы. Тимагор последовал этому совету, а раскаявшийся Мелес последовал вслед за ним. После чего метеки создали жертвенник Антэроту – мстителю за смерть Тимагора.
В Академии находился жертвенник Прометею, и отсюда начинался традиционный бег с факелами, предполагавший, что победитель обязан сохранить факел горящим. Другие жертвенники – Музам, Гермесу, Афине, Гераклу. Рядом с Академией был памятник Платону, рядом с которым Павсаний вспоминает предание о том, что во сне Сократу было предсказано, что его ученик будет великим философом – ему привиделся лебедь, севший ему на грудь. Символизм сна Павсаний объясняет неверно, считая, что следует обратить внимание на музыкальность лебедя, а также, что имя Кикн ("лебедь") носил лигийский царь, правивший у границы с кельтскими землями. В действительности образ лебедя в древнем символизме связан со смертью. Сократ, видимо, предчувствовал, что ему придется умереть, передав свою мудрость лучшему из учеников.
За могилой Платона находилась башня Тимона, известного тем, что здесь он скрылся от людей в надежде стать счастливым в уединении. Здесь же размещались жертвенники Посейдону Конному и Афине Конной, а также святилища Перифою и Тесею, Эдипу и Адрасту. Роща Посейдона и его храм были сожжены македонцем Антигоном. Возможно, Павсаний ошибся, и разорение Академии следует отнести на счет римского полководца Суллы. Тем не менее, Академия, как мы видим из описания путешественника, вовсе не лежала в руинах.
Большое количество воинских захоронений вдоль дороги от Дипилонских ворот до Акадеии свидетельствует, что в районе священной рощи Академа находилось традиционное место для военного лагеря. В 405 г. до н.э. здесь разместил свои войска царь Спарты Павсаний, а около 370 г. до н.э. афинский полководец Ификрат. Ксенофонт упоминал конные процессии в Академии – нечто вроде военных парадов в присутствии членов городского Буле.
Святилище в Академе существовало еще в Геометрический период, гимнасий организован в Архаический периода, а при тиране Гиппархе (в 6 в. до н.э.) Академия была окружена стеной (более поздняя стена, охватившая территорию 450х300 м, была раскопана археологами). Первые фндаментальные сооружения гимнасия были возведены при Кимоне (510–450 гг. до н.э.). Тогда же в Академию проведена вода и были проложены дорожки для прогулок. Став общедоступным, святилище, тем не менее, было излюбленным местом встреч в основном аристократии.
Схема гимнасия Академии
Карта археологического комплекса Академии
В 388 г. до н.э. Платон учредил в Академии свою философскую школу. Тем самым он отделился от ликейских философов, которые преподавали широкому кругу учеников. Платоновская школа ограничивала число слушателей, требуя от них основательных знаний в области геометрии.
Академия и ее священная роща были уничтожены Суллой в 86 г. до н.э., однако вскоре гимнасий был восстановлен. Наивысший расцвет Академии приходится на период так называемого "неоплатонизма" (III–IV вв.). Академия была закрыта в 529 г. по эдикту византийского императора Юстиниана I.
С 1929 по 1940 годы на месте Академии Платона начались первые археологические раскопки, которые возобновились в 1955 г. и продолжаются в настоящее время.
Наиболее ранняя постройка – "Священный дом" (А1) из необожженного кирпича – относится к концу 8 в. до н.э. Здесь был обнаружен пепел, кости жертвенных животных и керамические черепки позднегеометрического периода. Вдоль стены дома обнаружены погребения с кремацией того же периода, а некоторые – 7-6 вв. до н.э. Около северо-западного угла "Священного дома" на глубине 1 м найдены остатки стен, внутри которых были многочисленные фрагменты позднегеометрической керамики, несколько раннеэлладских фрагментов. В 150 м к юго-западу от дома было обнаружено более 200 ваз и чаш, которые, вероятно, применялись в ритуале возлияний.
В 30 м к востоку был раскопан фундамент еще одного прямоугольного дома Геометрического периода. Открытый в 50-х годах памятник после затопления в 1961 г. почти полностью был разрушен. Рядом со "Священным домом" находилось небольшое абсидальное строение, названное "Домом Академа" (А2). Предположительно, оно было храмом легендарного Академа. Оба здания в целях сохранности были вновь засыпаны землей. "Стена Гиппарха" (А3) – невысокое сооружение, к которому относится также стела с надписью "Хорос Академии" (пограничный камень) и другие детали, напоминающие части древней стены, раскопанные в разных местах Академии.
От гимнасия 1 в. до н.э. – I в. н.э. (В1) сохранилась часть палестры (внутреннего прямоугольного двора) и окружающих ее узких помещений. С северной стороны к нему примыкает резервуар для воды – возможно, использованный для римских дань. Также сохранилась часть гимнасия неизвестного назначения (В2). Среди находок Римского периода, найденных в различных участках Академии, несколько рельефов, среди которых выделяется архаический рельеф с изображением Гермеса и нимф, саркофаг III в. н.э., мраморная голова, императора (возможно, Галлиена), жертвенник II в. н.э. с надписью, фрагменты других надписей.
Неизвестны функции большого квадратного здания Г 4 в. до н.э. (40х40 м) К северо-востоку от него обнаружены фрагменты керамических метоп с рисунками и антефиксы второй половины 6 в. до н.э. – возможно, остатки более раннего общественного здания.
Римская Агора и Библиотека Адриана
Римская Агора – комплекс зданий, образующих новую торговую площадь после того, как греческая Агора стала застраиваться крупными зданиями – Одеоном Агриппы, храмом Ареса и др. Здесь же возникла Башня Ветров с уникальным часовым механизмом.
Если после 86 г. до н.э., когда римский полководец Луций Корнелий Сулла осадил и захватил восставшие Афины, город начал приходить в упадок, то уже с 80 г. до н.э. его роль в торговле быстро восстановилась, поскольку во время второй Митридатовой войны (83-81 гг. до н.э.) понтийский полководец Ментофан разрушил большой рынок на острове Делос. В то же самое время происходила застройка греческой Агоры в Афинах – на открытые пространства, где раньше велась торговля, переносили памятники из других городов, например, храм Ареса перенесли сюда из Паллини, а алтарь Зевса – с холма Пникс. Кроме того, здесь основали большой одеон в честь Марка Випсания Агриппы, который был мужем единственной дочери Октавиана Августа. Постепенно торговля начала перемещаться со старой Агоры на площадь в 80 м к востоку от нее. Она и раньше использовалась для продажи товаров, как и многие другие площади вокруг греческой Агоры, однако на ней не было зданий, и она была всего лишь открытым рынком. Очевидно, что власти города хотели перенести всю торговлю на эту площадь, а старую Агору оставить для административных и представительских целей – в конце 1 в. до н.э. даже оставшиеся небольшие магазины и частные дома стали сноситься.
Новая агора была, без сомнения, нужна афинянам, поскольку они даже послали своего представителя Герода Аттика к Юлию Цезарю. В 51 г. до н.э. он пожертвовал на агору деньги, желая получить поддержку афинян, склонявшихся на сторону Помпея Великого, также финансировавшего строительство нового рынка. В 47 г. до н.э., когда Цезарь лично приехал в Афины, проект Агоры был завершен и даже началось возведение здания, однако гражданская война 49-45 гг. до н.э. и последовавший за ней экономический кризис, остановили строительные работы.
После морского сражения вблизи мыса Акций (31 г. до н.э.), в котором Октавиан Август одержал победу над Марком Антонием, Афины вновь расцвели, и работы над новой агорой через какое-то время продолжились. Поскольку, не смотря на все привилегии, афинянам никогда не нравилось римское господство, Августу во время визита в город в 19 г. до н.э. пришлось пообещать деньги на новый рынок, который с тех пор носит название "агора Цезаря и Августа" или просто "Римская агора". Ее строительство было закончено, вероятно, в 11-10 гг. до н. э.
В 267 г., во время вторжения в Афины герулов, вокруг города была в срочном порядке построена стена, для которой материалы брались из всех ближайших монументов. При этом сильно пострадала греческая Агора, тогда как Римская агора и библиотека Адриана, хотя и понесли потери, но превратились в административный и коммерческий центр Афин.
В византийский и поствизантийский период Аимская агора застраивалась зданиями, магазинами и церквями. Например, здесь была построена церковь Григоруса, церковь Ильи Пророка (XII в., разобрана в XIX в. во время археологических раскопок), церковь Спасителя Пазаропорта (не сохранилась) и мечеть Завоевателя (1456 г.).