В 200 г. до н.э. и Ликей и Академия были сожжены царем Македонии Филиппом V. В 86 г. до н.э. Сулла вырубил священную рощу для изготовления осадных орудий для захвата Пирея. В качестве гимнасия Ликей существовал до разорительного нашествия герулов в 267 г. Его помещения использовались до IV в., а затем были окончательно заброшены.
План археологического парка "Ликей Аристотеля"
Раскопки в Ликее начались в 1996 г., когда во время строительства музея современного искусства были обнаружены древние фундаменты. Археологический парк Ликея сейчас занимает 11.500 кв. м. Здесь сохранилась часть палестры Римского периода – открытый прямоугольный двор, окруженный с трех сторон колоннадами. Он имеет размеры 23х26 м, а окружающие его колонны отстоят от периметра на 3.5-4 м. С северной стороны было большое перистильное помещение, по сторонам которого располагались еще по две комнаты меньшего размера. Эта часть гимнасия датируется 6 в. до н.э.; в конце 4 в. до н.э. она была расширена на север. До нас дошли полы двух комнат с гипокаустом (античной системой подогрева), а также останки скважины и колодца, бани, эфебея (помещение для гимнастических упражнений), элайотесиона (помещение для натирания маслом), конистриона (помещение для натирания песком после масла) и библиотеки.
За Ликеем Павсаний видел могилу Ниса, царя Мегар, погибшего в войне с Миносом. Видимо, погибнуть ему довелось не в родном городе, где наступление критского флота вызвала борьбу за власть, и Нису пришлось бежать в изгнание – в Афины.
Затем Павсаний переходит реку Илис, чье название связывает с мифом о похищении Бореем Орифии, который в благодарность афинянам за согласие на этот брак топил варварские триеры. Здесь же афиняне показывали место, где пелопоннесцы убили Кодра, сына Меланфа, после чего Мегарида была заселена дорийцами.
За Илисом находилось местечко Агры с храмом Артемиды Агротеры (охотницы). По преданию именно здесь она охотилась, прибыв с родного Делоса. Храм был построен на южном берегу реки около 435–430 гг. до н.э. и имел большое сходство с храмом Ники Аптерос у Акрополя. Возможно, оба храма были построены одним и тем же скульптором – Калликратом. Здесь приносили жертвы не только Артемиде, но и другим богам.
Главным праздником здесь был Боэдромий, в честь Аполлона Боэдромия (помощника в беде). Он отмечался на седьмой день месяца боэдромиона (ближе к концу сентября) и был установлен в память победы в Марафонской битве (12 сентября 490 г. до н.э.). С тех пор в это время афиняне благодарили бога за помощь в войнах.
Согласно Плутарху и Павсанию из храма Артемиды Агротеры начиналась процессия малых Элевсинских мистерий, а у источника Каллирои ее участники проходили обряд очищения.
План храма Артемиды Агротеры и план церкви на его месте
Около V в. храм был превращен в православную церковь, вокруг нее образовалось христианское кладбище. В конце XVI в. церковь была заброшена, а в XVII в. восстановлена – возведен новый купол. Венецианские завоеватели похитили элементы фриза храма, которые сегодня находятся в разных музеях Европы. В 1778 г. церковь, вместе с римским мостом через Илис, фасадом акведука Адриана и монастырем Святого Франциска, была разобрана турками, и ее материалы были использованы для строительства оборонительной стены.
От храма сохранился лишь фундамент и несколько фрагментов стен. Капитель одной из ионических колонн оказалась в Британском музее, фрагменты фронтона и несколько сосудов для ритуалов Элевсинских мистерий находятся в Национальном Археологическом музее Афин.
Рядом с храмом на берегу Илиса было место, особенно восхитившее Павсаний: гора, представлявшая собой "стадий из мрамора" и напоминавшая серп луны. К сожалению, мы ничего не знаем об этом чуде, как и о том, какими зданиями Герод Аттик застроил этот участок. Свидетельство Павсания не позволяет установить, где находилось это примечательное место.
Элементы фриза храма Артемиды Агротеры
Западные холмы
Несколько вершин поднимается среди городских кварталов Афин: к западу от Акрополя видна скала Ареопага, далее – холм Нимф, на котором расположено здание афинской обсерватории, а немного южнее – полускрытый густой зеленью холм Пникс. За ним юго-западе вырисовываются мягкие очертания холма Муз с увенчивающим его памятником Филопаппу. С южной и юго-западной стороны площадки Пникса можно увидеть руины Диатихизмы – здесь находится лучше всего сохранившаяся секция этой стены.
Ареопаг (холм Ареса) находится к Акрополю ближе остальных возвышенностей Афин. С площади перед Акрополем можно подняться на Ареопаг по узкой, высеченной в скале лестнице с высокими ступенями. Здесь собирался городской Совет, здесь перед афиняянами выступал апостол Павел. Но никаких заметных строений здесь никогда не было: афиняне собирались под открытым небом.
На вершине скала выровнена и образовалась прямоугольная площадка. В восточной стороне площадки есть каменный блок, возможно, алтарь Афины или Ареса. Здесь проходили судебные заседания по делам об убийствах. По преданию, записанному Павсанию, первым здесь судили бога Ареса, убившего Аллиротея, сына Посейдона. Из людей самым известным подсудимым был легендарный Орест. Он обвинялся в убийстве матери из мести за смерть отца – царя Агамемнона, и был оправдан. И благодаря этому раз и навсегда успокоились богини мщения Эринии, которых стали называть Эвменидами, получившими святилище у подножия Ареопага. Павсаний видел их статуи, и не заметил в них ничего ужасающего. Также здесь были статуи подземных богов, Плутона, Гермеса, Геи. Павсаний видел на холме Ареса белые камни, на которых стояли подсудимые: камень злодейства и камень непримиримости.
Прозвище благих богинь Эриний – Араи. Оно упоминается у Эсхила. Возможно, название холма пошло от них, а не от Ареса. Еще один вариант названия – от храма Афины Ареи (искупительницы), который Орест воздвиг, пытаясь избавиться от преследования Эриний. И здесь приносили жертвы те, кто был оправдан судом на Ареопаге. В ограде святилища находилась могила Эдипа, кости которого, как считал Павсаний, были перевезены сюда из Фив.
С Аресом название холма афиняне могли связать после войны с амазонками. Согласно Эсхилу, именно отсюда амазонки, которых называли "служительницы Ареса", пытались штурмовать Акополь.
Западнее и юго-западнее Ареопага находились три ключевых холма Афин – Нимф, Пникс и Муз, которые стали называть "Западными холмами". В единый комплекс их превратила стена Диатихизма, фрагментами сохранившаяся до наших дней. Она была построена в конце 4 в. до н.э. для защиты от македонцев и оставила без прикрытия большую часть территории демов Коил и Мелит. Длина стены составляла около 900 м. Она имела двое ворот, с севера и юга примыкала к стене Фемистокла. Ворота размещались между холмами Нимф и Пникс (ворота Мелитид) и холмами Пникс и Муз (Дипилон – двойной вход), которые вели в дем Коил. Внешняя и внутренняя стороны стены формировались правильной кладкой, а внутренняя часть заполнялась необработанными камнями. На стене были башенки – квадратные, прямоугольные и круглые.
Стена не раз перестраивалась. Во 2 в. до н. э. была заново отстроена часть стены на холме Пникс, а в VI в. н.э. во время правления византийского императора Юстиниана к стене были пристроены дополнительные башни. Окончательно стена была заброшена после XII в.
Холм нимф был идентифицирован в 1835 году по вырезанной в скале надписи "HIERON NYM[ΦΩ]Ν ΔΕΜΟ". Он является самым северным из Западных холмов и имеет высоту 105 м. Восточные склоны Холма нимф были заселены уже в крито-микенский период (13 в. до н.э.). В Классический период здесь располагалась часть дема Мелит. На Холме нимф неподалеку от святилища Артемиды Аристобулы (Подающей советы) стоял дом Фемистокла, который он построил после Саламинского сражения, но прожил в нем недолго. Знаменитому демократу пришлось бежать от обвинений в коррупции под покровительство персидского императора. В 5 в. до н. э. на Холме нимф располагался Гелиотропион – площадка дл наблюдения за Солнцем. В 1842 г. возе святилища нимф была построена обсерватория. А в самом святилище в 2000 г. найдено множество керамических статуэток 7-6 вв. до н.э., которые экспонируются в Новом музее Акрополя.
На восточном склоне Холма нимф находится святилище Зевса 6 в. до н.э., которое было опознано по надписи "ΙΕΡΟ ΔΙΟΣ". Оно представляло собой пять террас с алтарями, стелами, статуями на постаментах, нишами для приношений, колодцами, резервуарами для воды. С южной стороны в святилище вели две лестницы. Предположительно здесь поклонялись Зевсу Милихиосу (Умолимому, милостивому), тесно связанному с нимфами, а также с покровительницей рожениц и младенцев Илитией и Артемидой Могостокос (Вызывающей схватки), которым также поклонялись на холме Нимф.
В отличие от густозаселенного Пникса, на Холме нимф греки предпочитали не селиться, полагая, что здесь в пещерах живут нимфы и мойры, а тревожить их весьма опасно. Эти поверья сохранились вплоть до XIX века.
Три западных холма – Нимф, Пникс и Муз
Холм Пникс находится менее чем в километре от Акрополя. Сюда в конце 6 в. до н. э. были перенесенны народные собрания эккелессии, которые ранее проходили у подножия Пропилей или на Агоре. Пникс, находившийся в деме Мелит, был плотно заселен, – имел разветвленную сеть дорог, и множество домов. К северо-востоку от холма возле дороги, шедшей на Агору, находятся руины комплекса зданий с системой сбора воды, относящегося к Классическому периоду. "Пникс" означает "толпа", "столпотворение". В 4 в. до н.э. собрания были перенесены в театр Диониса на юго-восточный склон Акрополя. Павсаний в своих записках не упоминает о Пниксе – видимо к тому внемени на нем не было ничего примечательного.
Первоначально площадка на Пниксе была предназначена для особенно многочисленных народных собраний, в которых обязательным было участие граждан из сельских демов. Ориентировочно площадка вмещала до 5000 человек. В центре террасы, находится каменное возвышение – бе