Артемида Пирейская (малая статуя)
Театральная маска
Афина Пирейская – бронзовая статуя высотой 2.35 метра, найденная в очень хорошем состоянии, но пострадавшая от условий хранения в старом музее Пирея. Поскольку статуя была найдена близко от гавани и казалась упакованной для отправки, видимо, она предназначалась для вывоза. Возле статуи нашли монету с изображением Митридата VI. Что позволяет предположить, что перевозка статуи планировалась либо для спасения от приближающихся войск Суллы (86 г. до н. э.), либо она стала римским трофеем, который планировали переправить в Италию. Статуя могла стоять в святилище Зевса Сотера и Афины Сотеры и прибыла в Афины вместе с другими статуями с Делоса после захвата острова римлянами в 88 г. до н. э. Ориентировочная датировка создания статуи – 360-340 гг. до н. э.
Афина одета в пеплос, открытый справа. Ткань пеплоса выглядит тяжелой и ниспадает глубокими складками. Считается, что до 4 в. до н.э. в моде были легкие ткани, а облачение богини в тяжелые ткани отражало стремление актора к более отчетливому физическому присутствию изображаемого объекта. На голове богини коринфский шлем, ставший популярным в 4 в. до н.э. и вытеснивший аттический тип шлема, часто встречающийся на более ранних изваяниях. На шлеме по бокам гребня изображены грифоны, а на лобной части – две совы.
Фигура богини находится в позиции контрапаста – то есть, левая нога более расслаблена, а вес тела перенесен на правую ногу. Тем самым Афиня как бы двигается в сторону смертного зрителя. Обращенность к людям также видна в спокойно-приветливом и даже просительном выражении лица. Голова Горгоны на эгиде выглядит совсем миниатюрной и лишь обозначающий неизменный атрибут богини.
Афина Пирейская
Богиня что-то протягивала в направлении зрителя – на это указывает крепежное отверстие в ее ладони и большом пальце правой руки. Может быть, это была сова (символ мудрости) или изображение Ники-победы. В левой руке богиня могла держать щит или копье.
Считается, что в Лувре хранится единственная копия Афины Пирейской, хотя положение рук у изображения несколько иное. Авторство скульптуры приписывают либо Кефисодоту (отцу Праксителя), автору сходных по стилю скульптур (изваяние Эрейны на афинской Агоре), или Евранору, поскольку наблюдается сходство с одним из его произведений Аполлона Патрооса (полное лицо и длинная шея).
Возможно, что бронзовые статуи принадлежали одному святилищу и пребывали в нем четыре века – до того, как коллекция была приготовлена к перевозке в I в. н. э.
Далее следуют экспозиции музея:
– Религиозная жизнь (2 этаж, зал 5) – реконструированное святилище Кибелы (матери богов), типичное для Классической эпохи, монумент из Каллифеи (между Афинами и Пиреем) ок. 320 до н. э., представляющий собой надгробие семьи из Истрии (Никерат и его сын Поликсен) с полихромным фризом у основания.
Монумент из Каллифеи, ок. 330 г. до н.э.
Погребальная стела, ок. 330 г. до н.э.
– Погребальные монументы (1 этаж, залы 7 и 8; второй этаж, зал 6) – коллекция скульптурных надгробий, различные находки из погребальных камер, барельефы (5-4 вв. до н.э.) и неоаттические рельефные таблички (2 в. до н.э.).
Надгробие из Пирея
Рельеф из Пирея, Национальный Археологический музей Афин
Надгробие Панхара, погибшего в битве при Херонее в 338 г. до н.э.
Часть надгробной стелы
– Скульптура Эллинистического и Римского периодов (1 этаж, залы 9 и 10).
Во дворе Археологического музея находятся руины крупного античного театра Зея (Ζέα; по названию залива).
Кроме того, в музее установлена копия "пирейского льва", похищенного венецианцами во время войны с турками в 1687 г. Теперь эта статуя украшает Венецианский арсенал.
Скульптура трехметровой высоты была создана около 360 г. до н. э. и представляла собой часть фонтана. Водяная труба была проложена вдоль спины, вода поступала в фонтан, изливаясь из пасти льва.
Примерно в XI в. на боку льва появилась руническая надпись в форме свившегося в кольца дракона. Возможно, резчик был из варягов, нанятых византийским императором, или участником варяжского набега. Полустертую надпись обнаружили в XVIII в. и не раз пытались расшифровать. К сожалению, ряд рун безвозвратно стерты, и смысл надписи может быть передан только предположительно. Первая фраза примерно такова: "Асмунд с Асгейром и Форлефом, Тордом и Иваром вырезали эти руны по просьбе Гародьда Высокого, хотя греки запрещали это сделать". Вторая фраза: "Хакон с Унхом, Асмундом и Ерном покорили этот порт. Они с Гарольдом Хафи обложили греческий народ большой данью. Далк был пленен в далеких землях. Эгиль ушел в поход с Рагнаром в Румынию и Армению". Иные расшифровки придают надписи совершенно другие смыслы, и ни одна из них не может считаться достоверной.
Пирейский лев в Венеции, прорисовка фигуры и надписи на ней
Национальный Археологический музей Афин – главное собрание древностей Греции, динамично меняющаяся экспозиция, включающая все новые и новые находки, а также периодически оживляемая тематическими выставками.
Здание Национального музея построено в 1866—1889 годах в неоклассическом стиле. Экспозиционные залы на первом этаже расположены по периметру здания и по двум пересекающимся осям. На втором этаже одно крыло посвящено керемике, другое – древнейшим находкам.
Прямо против входа, за обширным вестибюлем, находится зал микенской Греции, но осмотр хронологически стоит начать с выделенных помещений левее центрального зала, где выставлено собрание находок неолитического и энеолитического времени, и правее – с образцами кикладского искусства.
Скульптура от архаического до римского периода хронологически может осматриваться по часовой стрелке, начиная с залов левее вестибюля. Полный цикл осмотра закончится снова в вестибюле.
Левее лестницы, ведущей на второй этаж в дальней части музея находятся экспозиции бронзовых изделий Элады и импортированных изделий египетского искусства, правее – временные экспозиции.
В зале, расположенном левее экспозиции микенских сокровищ, представлены древнейшие артефакты – главным образом керамика и статуэтки. Самые ранние неолитические находки – из Сескло и Димини (Фессалия). Интересны находки из Полиокни на острове Лемнос – бронзовый топор, золотые украшения III тыс. до н. э., близкие по виду к найденным в Трое.
Загадочны керамические "сковородки" из Агиос Космас (2800-2300 гг. до н.э.) с прорезным рисунком в виде волн или морских звезд – их предназначение остается непонятным.
Бронзовый топор с Лемноса, III тыс. до н.э .
"Сковородки" из Агиос Космас, 2800-2300 гг. до н.э.
К сожалению, аттический неолит в музее представлен незначительным числом экспонатов. Это объясняется как наличием множества малых музеев, так и достаточно скудным набором значимых для экспозиции археологических находок. Обнаружение таких масштабных поселений, как культуры Сескло и Димини – это редкая удача исследователей, но пока такой удачи на территории Аттики не состоялось.
В зале справа от микенской экспозиции собрана коллекция искусства Кикладских островов, в том числе так называемые кикладские идолы – выточенные из мрамора статуэтки III тыс. до н. э. Среди этих идолов есть экземпляры размером от нескольких сантиметров до одного метра. Уникальна фигурка арфиста, которая показывает, что у кикладских мастеров своеобразным было не только восприятие пропорций человеческого тела, но и окружающих предметов.
В том же зале представлены каменные и глиняные кикладские вазы с резным декором. Здесь также присутствуют "сковородки" вместе с загадкой об их предназначении. Необычна цилиндрическая ваза 14 в. до н. э. с изображением рыбаков.
Еще один уникальный экспонат – кикладская пластинка, замечательная тем, что представляет рисованное изображение, очень сходное с известными микенскими фигуринами "фи". Правда, в данном случае они больше похожи на птиц – головы фигурок птичьи. Люди с птичьими головами встречаются на микенской керамике, но их тела не напоминают птичьи. На этой же пластинке изображены какие-то колесные устройства и перемещающие их быки.
Кикладские фигурки, 2800-2300 гг. до н.э.
В залах Микенской эпохи представлены экспонаты 15-13 вв. до н. э., найденные не только в Микенах, но и в Тиринфе, Пилосе и Спарте (Вафио) . В презентации эпохи почти безраздельно доминирует Пелопоннес. Основную часть коллекции составляют сокровищница микенского акрополя – золотые украшения и чаши, перстни с печатями и погребальные маски (включая погребальное облачение ребенка, покрывающее золотой фольгой не только лицо, но и тело).
Многие находки микенских времен до конца непонятны. Щиты-восьмерки явно носят ритуальный характер, но их размер широко варьируется от фресок с рисунками в натуральный размер до поделок величиной в несколько сантиметров, которыми покрывали как оберегом другие изделия.
Поверхностный взгляд на все это богатство замыкается в основном на золотых изделиях, от которых идет гомеровский эпитет "златообильные Микены". Если учесть, что золотые изделия Микен были погребены вместе с останками микенских царей более трех тысячелетий, а извлечены из земли только недавно, становится ясно, что такой эпитет мог происходить только от тех, кто своими глазами видел блеск микенского золота на одеждах микенских владык и в убранстве их дворцов. Никто из классических греков не видел "златообильности" пришедших в упадок Микен. Она исчезла более чем за полтысячелетия до первых признаков становления греческой архаики. Сохранился же эпитет только у Гомера. И это еще раз подтверждает: Гомер жил в микенскую эпоху, а вовсе не в период архаики, куда его пытаются разместить некоторые историки, слишком впечатленные поздними "доработками" гомеровских поэм.