С чистой совестью и в грозу спится.
Нечистой совести обвинитель не нужен.
Вор узнаёт вора так же, как волк узнаёт волка.
Чистую руку мыть не нужно.
За прекрасной внешностью порой кроется низкая душа.
Не жди добра, кто злое сотворил.
…Высокой добродетелью, по мненью
Людей ученых, надо счесть терпенье:
Оно сильнее строгости стократ.
Ах, плоть сильна и только пламень серный
Искоренит в нас любострастья грех.
Да, новизна так привлекает всех,
Что в добродетели и постоянстве,
Как в повседневном тягостном убранстве,
Никто из нас не может долго жить.
…Сновидения хмельных голов
Всегда бессмысленны и бестолковы.
Вино — плохой советчик: от него
Хорошего не ждите ничего.
Кто пьет вино, тот встал на путь разврата.
В обличье пьяном не узнаешь брата.
…Не безнаказан грех,
Но час небесной кары скрыт от всех.
Тебе неведомо, когда и как
Зашевелится совести червяк,
Хоть о твоем не знает преступленье
Никто, — лишь ты один и Провиденье
Обманщик будет в свой черед обманут,
И все над ним еще смеяться станут.
…Чтобы увлечь на путь порока,
Пригодны разнородные пути:
Любого можно лестью обойти,
Смирить ударами, склонить смиреньем.
…Праздностью рождается разврат,
Всех мерзостей источник преопасный.
Похищать чужое удовольствие, домогаясь своего, несправедливо.
Счастье заключается не во всяком удовольствии, а только в честном и благородном.
Нет добродетели, более присущей человеку и ему особенно свойственной, — чтобы один служил на благо и утешение другому.
…Лишь тот, кто подл и низок духом,
Не может выше лёта птиц подняться.
И добродетель стать пороком может,
Когда ее неправильно приложат.
Наоборот, деянием иным
Порок мы в добродетель обратим.
Да, совершенства в этом мире нет,
Во всём чистейшем есть нечистый след.
Таков уж от природы человек:
Потоком бедствий всяческих гонимый,
Не может быть он счастлив без того,
Чтоб к ближнему не проявить презренье.
Нет ничего прямого
В проклятых человеческих натурах,
За исключеньем подлости прямой…
Пусть благодарности слова — не плата,
Но сила этих слов ценнее злата.
Выходит, что осел отважней льва,
Преступник в кандалах — мудрей судьи,
Раз мудрость заключается в терпенье.
Не любят люди слушать о грехах,
Хотя грешат охотно.
Убийство и разврат — одно с другим
Так неразлучны, как огонь и дым.
…Кто щедр, тому
Все кажутся подобными ему.
Найдется ль человек неразвращенный
Или других людей не развративший.
С тех пор как человеческой душою
Бесчестье движет, только внешний облик
Является отличьем человека…
Притворное радушье, не успев
Ещё явить себя, уже жалеет,
Что проявиться следует ему.
Величайшая обида, которую можно причинить честному человеку, — это заподозрить его в нечестности.
Пороки… богами нам даны,
Чтоб сделать нас людьми, а не богами.
Чем бы ни были запятнаны руки, лицо-то у каждого человека невинно.
Потворство взращивает сорняки,
Пропалывает душу укоризна.
Ведь можно
И тайно тешить похоть, притворяясь
Холодным, чтобы обмануть людей.
Дело,
Противное природе, порождает
Расстройство в нас.
Кто начал злом, тот и погрязнет в нём.
Притворная печаль легко дается
Одним лжецам.
Урок кровавый падает обратно
На голову учителя.
Втройне стыдиться должен тот,
Кто ближнего пороки рвет,
Как сорную траву на поле,
А свой порок растит на воле.
Негодным не годится доброта.
А собственная грязь милей и ближе.
Да, у порока милость растяжима:
Он всем готов простить свой грех любимый.
Изведать искушение — одно,
Но пасть — другое.
…Каждый грех еще до совершенья
Уж осужден.
О, если б каждый свят был, как на вид,
А грех — обманом не был бы прикрыт.
Воистину, у порока семья большая: родичи есть в самых лучших домах.
…Власть красоты скорее преобразит добродетель из того, что она есть, в сводню, нежели сила добродетели превратит красоту в своё подобие…
…Быть честным при том, каков этот мир, — это значит быть человеком, выуженным из десятка тысяч.
Похоть всегда сама себя пожирает.
…Если хорошими качествами наделен человек дурной, то похвалы им связаны с сожалением; это добродетели, вводящие в обман.
…Обмануть того мы можем смело,
Кто сам решился на дурное дело.
Коль милое далёко, — с тем же пылом
Разврат способен тешиться немилым.
Ткань человеческой жизни сплетена из двух родов пряжи — хорошей и дурной. Наши добродетели преисполнили бы нас гордыней, если бы их не бичевали наши грехи; а наши пороки ввергли бы нас в отчаяние, если бы их не искупали наши достоинства.
…Зло переживает
Людей, добро же погребают с ними.