* * *
И истина требует, подобно всем женщинам, чтобы ее любовник стал ради нее лгуном, но не тщеславие ее требует этого, а ее жестокость.
* * *
Имейте же жалость ко мне, говорит христианская душа, поскольку я совершила грех.
* * *
Истинное сострадание начинается только тогда, когда, поставив себя в воображении на место страдающего, испытываешь действительно страдание.
* * *
Истинное милосердие — это желание приносить пользу другим людям, не думая о вознаграждении.
* * *
Как бы ни была жестока к человеку судьба, как бы он ни был покинут и одинок, всегда найдется сердце, пусть неведомое ему, но открытое, чтобы отозваться на зов его сердца.
* * *
Ключ к сердцу человека — сочувствие страстям, поглощающим его душу, или сострадание к недугам, снедающим его тело; к этому сводится вся заботливость, которую можно к нему проявить.
* * *
Конфликт жалости и свободы… Жалость может привести к отказу от свободы, свобода может привести к безжалостности… Человек не может, не должен в своем восхождении улететь из мира, снять с себя ответственность за других. Каждый отвечает за всех… Свобода не должна стать снятием ответственности за ближних. Жалость, сострадание напоминают об этом свободе.
* * *
Кость, брошенная собаке, не есть милосердие; милосердие — это кость, поделенная с собакой, когда ты голоден не меньше ее.
* * *
Крови, пролитой поклонниками Бога милосердия и мира со времени введения Его религии, хватило бы, быть может, для того, чтобы утопить приверженцев всех других сект, живущих на земном шаре.
* * *
Кто ни разумом, ни состраданием не склоняется к подаянию помощи другим, тот справедливо называется бесчеловечным.
* * *
Малой ненависти не существует. Ненависть всегда огромна. Она сохраняет свои размеры даже в самой ничтожной твари и остается чудовищной. Всякая ненависть сильна уже тем, что она — ненависть. Слону, которого ненавидит муравей, грозит опасность.
* * *
Милосердие в буквальном смысле слова означает любовь, любовь, которая способна на понимание, которая не просто делится имуществом, но с истинной симпатией и мудростью помогает людям помочь себе самостоятельно.
* * *
Милосердие имеет восемь ступеней. Высшая из них — помогать человеку оказывать помощь самому себе.
* * *
Милосердие начинается с собственной семьи человека, но не заканчивается на ней.
* * *
Милосердие не требует от нас закрывать глаза на ошибки других людей; нужно просто избегать излишнего и добровольного внимания к этим ошибкам и не упускать из виду добрых качеств, если мы так явственно замечаем дурные.
* * *
Милосердие — поистине великая вещь, это дар Господа, который, будучи правильно употреблен, уподобляет нас самому Богу, насколько это вообще возможно…
* * *
Милосердие — это добродетель сердца. Милостыня и подаяние — лишь проявления, а не сущность этой добродетели.
* * *
Милосердие — это универсальное благо, осуществление которого мудрый совершает в соответствии с требованиями здравого смысла, чтобы извлечь наибольшее количество пользы.
* * *
Мне нравится тот, кто умеет ненавидеть.
* * *
Мне трудно сказать, почему людей радуют не столько добрые, сколько дурные дела, особенно в тех случаях, когда они их не затрагивают.
* * *
Мы жалеем больше тех, которые не ищут нашего сострадания.
* * *
Надо, чтобы на свете никто на жалостливых не рассчитывал, потому что их немного, да и в тех можно ошибиться, и тогда хуже будет. А строгость лучше: при ней всяк о себе больше заботится и, злых людей опасаясь, лучшее себе во всем получает.
* * *
Наказание есть не что иное, как средство самозащиты общества против нарушений условий его существования… Но хорошо же то общество, которое не знает лучшего средства самозащиты, чем палач, и которое… провозглашает свою собственную жестокость вечным законом.
* * *
Насмешка и оскорбление — это тоже оружие. Если хочешь поймать змею — раздразни ее. Ничто не ослепляет человека так сильно, как ненависть, потому что ненависть затуманивает взор, но гнев обостряет его.
* * *
Не будьте жестоки, не услаждайте жизнь мазохистам!
* * *
Ненависть — активное чувство недовольства; зависть — пассивное. Нечего удивляться, что зависть быстро переходит в ненависть.
* * *
Ненависть — это гнев слабых.
* * *
Не пора ли воинствующему гуманизму уступить место гуманизму сочувствующему, сопереживающему, сострадающему?
* * *
Нет ничего более тяжкого, чем сочувствие. Даже собственная боль не столь тяжела, как боль сочувствия к кому-то, боль за кого-то, ради кого-то, боль, многажды помноженная фантазией, продолженная сотней отголосков.
* * *
Ошибочно думать, что месть представляет только бесполезную жестокость.
* * *
Порядочность и благородство — это не то же, что милосердие.
* * *
Сквернейшею чертою человеческой природы все-таки остается злорадство, находящееся в тесном родстве с жестокостью и отличающееся собственно от этой последней только как теория от практики.
* * *
Слишком лютая ненависть ставит нас ниже тех, кого мы ненавидим.
* * *
Сострадание есть неудовольствие, сопровождаемое идеей зла, приключившегося с другим, кого мы воображаем себе подобным.
* * *
Сострадание — основа всей морали.
* * *
Сострадание — хорошо. Но есть два рода сострадания. Одно — малодушное и сентиментальное. Другое — истинное, которое требует действий.
* * *
Сострадание — это естественное чувство, которое, умеряя в каждом индивидууме действие себялюбия, способствует взаимному сохранению всего рода.
* * *
Сострадание — это нередко способность увидеть в чужих несчастиях свои собственные, это — предчувствие бедствий, которые могут постигнуть и нас.
* * *
Сострадание — это не чувство; скорее, это благородное расположение души, готовое к тому, чтобы воспринять любовь, милость и другие добродетельные чувства.
* * *
Сострадательные натуры, всегда готовые на помощь в несчастье, редко способны одновременно и на сорадость: при счастье ближних им нечего делать, они излишни, не ощущают своего превосходства и потому легко обнаруживают неудовольствие. Я люблю того, кто так сострадателен, что из своей жестокости делает добродетель и поклоняется
* * *
Сочувствие к себе — вещь запрещенная, и не следует отягощать других своими заботами.
* * *
С помощью сострадания мы превращаем чужое несчастье в свое собственное и, изживая его, оживаем сами.
* * *
Стоит нам почувствовать, что человеку не за что нас уважать. — и мы начинаем почти ненавидеть его.