Афоризмы житейской мудрости (сборник)
Если вы ищете пищу для ума и желаете глубже погрузиться в философию жизни, сборник «Афоризмы житейской мудрости» Артура Шопенгауэра — это то, что вам нужно. В этой книге знаменитый мыслитель исследует человеческую мотивацию и желания, представляя свои уникальные взгляды на жизнь.
Шопенгауэр известен своим афористичным стилем письма и глубоким пониманием человеческой природы. Его работы оказали значительное влияние на многих известных философов, таких как Ницше и Эйнштейн. В «Афоризмах житейской мудрости» вы найдёте глубокие мысли о жизни, смерти, любви, страдании и многом другом.
Не упустите возможность прочитать сборник «Афоризмы житейской мудрости» Артура Шопенгауэра онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания. Откройте для себя новые горизонты философской мысли и получите удовольствие от чтения!
Читать полный текст книги «Афоризмы житейской мудрости (сборник)» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (3,18 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2015
- Автор(ы): Артур Шопенгауэр
- Жанры: Философия, Образовательная, прикладная, научно-популярная литература
- Серия: Золотая библиотека мудрости
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 3,18 MB
«Афоризмы житейской мудрости (сборник)» — читать онлайн бесплатно
Счастье – вещь нелегкая: его очень трудно найти внутри себя и невозможно найти где-либо в ином месте.
Шамфор
Понятие житейской мудрости имеет здесь вполне имманентное значение – именно в смысле искусства провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее, искусства, руководство к которому можно было бы назвать также эвдемонологией: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. А это последнее опять-таки вполне можно было бы определить как такое существование, которое при чисто объективном рассмотрении или, вернее (так как здесь дело идет о субъективном суждении), при холодном и зрелом размышлении заслуживало бы решительного предпочтения перед небытием. Такое понятие о счастливой жизни показывает, что мы держимся за нее ради нее самой, а не просто из страха перед смертью; отсюда же следует далее, что мы желали бы, чтобы она длилась вечно. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании, да и вообще может ли она ему соответствовать; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, тогда как эвдемонология предполагает положительный ответ на него. Ведь она исходит как раз из того врожденного заблуждения, разбор которого начинается 49-й главой в томе II моего главного произведения. Поэтому, если я все-таки принимаюсь за такого рода сочинение, мне надлежит совершенно покинуть ту высшую, метафизико-этическую точку...