Авраам Болеслав Покой об истоках няшизма
Добавлю сюда еще один текст, очень хорошо раскрывает тему «няшных котегов».
Истинного Учителя Истины (то есть меня) в последние дни часто спрашивают о художественном фильме Якова Камерона «Аватар». Едва ли кому-то нужны мои стариковские «вау»: важнее то, что упомянутое произведение является очередным манифестом популярнейшей ереси нашего времени — няшизма.
Название этой тоталитарной идеологии дал, как обычно, цепной пес здравого смысла — проф. Инъязов. Он произвел его от популярного восклицания из японской мультипликации «Ня», обозначающего мяуканье. Суть няшизма проста: его последователи, биологически оставаясь людьми, мечтают стать социальными котами Человечества, которых кормят за мурлыканье и дают много фантиков для игр.
Няшисты развились из жестоко одомашненной около двухсот лет назад разновидности Homo. Подобно тому, как осевшее и накопившее излишки зерновых Человечество приручило полевых зверьков для присмотра за амбарами, при усложнении производственных процессов оно воспитало в своем коллективе особую породу, способную часами смирно сидеть на одном месте и следить за делами других. Как ни странно, общим предком современного нам разнообразия длинношерстных Девочек Из Бухгалтерии, пойнтовых секретарш Лен, лысых пиарщиков и дрессированных светских обозревательниц был замордованный делопроизводитель в нарукавниках и с аккуратным почерком, которого никто просто так не кормил и не развлекал.
Со временем кошки бросили ловить мышей, обнаружив, что достаточно мурлыкать и выгибать спинку. Сегодня няшисты, сняв нарукавники, пытаются совершить то же триумфальное нисхождение по эволюционной лестнице. Их не волнует уже ни карьера, ни тем более конечный смысл их ежедневного сидения на т.н. рабочих местах: они лишь жаджут свести к минимуму и то, и другое.
Отличие няшистов от собственно людей очевидно: люди образуют общество, няшисты же его терпят. Люди волнуются о происходящем в мироздании — няшисты им выборочно интересуются. Для людей существует добро и зло (для общечеловеков мораль необходима, собственная этика — это уже для сапиенсов — W.). Няшистская мораль имеет свою шкалу, отрицательной максимой которой выступает запара, а положительной — игра с фантиком после сытного обеда.
Няшизм провозглашает своей целью освобождение своих последователей от человеческой сущности — через превращение их в холощеных декоративных персонажей, которых этим волосатым двуногим почему-то приятно держать. При этом, подобно своему тотему, няшисты всячески демонстрируют независимость, гордо пишут в блогах о своей социофобии и время от времени мяукают у входной двери на тему, как бы резво они пустились в темный лес, когда б их выпустили на волю.
Заявить свою программу вслух они не могут — по все той же, вскрытой еще А. Пушкиным причине. Однако, научившись обманывать санитаров, они про себя по-прежнему лелеют мечту о хвостатом изяществе, о первобытном безвременьи и о том, чтобы белоглазое галстучное начальство их не трепыхало.
В этом смысле яркая картина Камерона является прямо-таки няшистским порно. Измученные трудовым заглядыванием друг к другу в фотоальбомы няшисты, придя в кинотеатр, наблюдают человекообразных голубых сфинксов в глубоком дауншифтинге с безлимиткой, накостылявших типичному начальству. И хотя в реальности такого не бывало и никогда не случится — они в экстазе.
…Няшизм опасен тем, что заражает людей диссидентской неприязнью к тому, что они делают — и, как следствие, поистине кошачьим равнодушием к тому, что творится за окном. Он исправно служит моральному опусканию Человечества — ибо общность, в которой все мечтают поменьше видеть все эти рожи, не может соорудить подлинно человеческого будущего.
Мир же победившей няшности еще более ста лет назад изобразил в повести «Машина времени» Герберт Уэльс. Как и любая халява, он у него оказывается с сюрпризом.
Azesmer: зачем так красива Пандора
Еще одно рассуждение на тему няшности Пандоры.
«Аватар» поставил, в числе прочего, и еще один вопрос — что есть предательство.
Вернее, он его как раз размыл до невозможности, что для части аудитории и является поводом спохватиться.
Указание на фальшивую сущность пандорской псевдо-альтернативы совершенно логично, но вопроса не снимает, ибо т.н. левая идеология, традиционно апеллирующая к женскому модус операнди, материальные аргументы в учет не принимает, в отличие от чувственного целеполагания. Любые денежные и временные издержки немедленной покупки не пересекаются с чувственным аргументом «нечего носить», где «нечего» не имеет численной природы и определяется по столь же непонятным для мужчины критериям, сколь непонятны для женщины мужские аргументы. Потом будет потом, необходимая сумма в наличии, носить нечего — о чем вообще разговор?
Таким образом, разоблачительные для части аудитории приметы представленной картины, типа числа ног и глаз у наави и прочей пандорской фауны, плотности населения, сферы занятости синелицых индейцев, очевидных последствий физического включения в интрасеть и прочего, указываюшего, что где-то в кустах затаился таймшерный агент, для другой части аудитории просто не авторитетны. «Это разговор не о том». Более действенны могли бы оказаться ссылки на ту же чувственную, интуитивную половину целеполагания.
Где-то слышал давным-давно, что человеку для предположения закономерности достаточно всего двух повторных явлений. Что, казалось бы, теоретически возможный минимум для подобных выводов вообще. Однако, в действительности, два и более явления нужно разве только для тупого животного или человеческого младенца. Существу с головным мозгом достаточно одного явления, чтобы заподозрить систему. Достаточно один раз наткнуться на запертую дверь, чтобы предположить закрытость всех остальных, достаточно попробовать один раз, чтобы человек более не трогал руками ничего, что светится.
Более того, умному человеку, большинству людей, вообще не нужно явлений, чтобы прозревать закономерности. Накопив толику собственного опыта и получив его от окружения, он вообще начинает оперировать не физической реальностью, а моделями реальности в голове. Если теоретическая модель предположит закрытую дверь, он сразу полезет в окно. Если человек видит, что светится что-то холодное, то это означает не разрешение трогать руками, это означает, что надо немедленно рвать оттуда когти.
Это понятно человеку любой идеологии, на уровне животных инстинктов. Если цветок красив и приятно пахнет, то это неспроста. Если дверь открывает расшитый золотом швейцар, то человек подумает, по карману ли заходить. Если к тебе летит нечто с щупальцами, играет волшебную музыку и светится в темноте, то надо отбиваться всем, чем можно. Женщина отлично знает, для чего она красива и чего ей стоит эта красота.
А ЗАЧЕМ ТАК КРАСИВА ПАНДОРА?
Если тебе рассказывают про волшебный, красивый, теплый и дружелюбный мир с ночной иллюминацией, шведским столом, покатушками на животных друзьях и идеальными телами — и все совсем-совсем бесплатно, то для чего все это бесплатное великолепие Пандоре и Кэмерону? Это все появилось неспроста, как-то включено в пищевую цепочку. Вся одуряюще заманчивая, мерцающая картина прямо вопит о смертельно опасной ловушке. Уж слишком зубастые и безжалостные для такого цветника там животные, слишком сильные, для такого расслабленного мира, там тела укрепленных углесталью наави, неспроста воздух наркотически смертелен.
Если ловушку не просчитывают, то хотя бы могут почувствовать. Если бы в Пандору и правда приглашали переселяться, показывая рекламный ролик Кэмерона, только подпись поставить — то многие бы подписались?
Но ведь и это не ответ. Ладно, чего-то Кэмерон недоговаривает. Но, тем не менее, а ЕСЛИ БЫ? Чисто теоретически, в принципе, что мешает повторить поступок Салли, если бы по правде все так и было.
Тут Кэмерон мастерски снял все любые возражения. На всех не хватит? Это проблемы других, ищите другую Пандору.
Родину предаешь? А нет Родины — все сожрала проклятая Корпорация.
Народ предаешь? А нет народа, это все фашизм. Каждый сам за себя. Кто тебе народ — эти бездумные солдафоны, топчущие сапогом гармонию, этот садист полковник, эти уголовники, что убили брата, эти войны всех со всеми на земле? Вот наави — тебе народ.
Родню на Земле предаешь? А нет родни. Сирота. Был брат, и того убили. Вот наави дают тебе родню, семью.
Другие меньшинства, земные, предаешь? А нет меньшинств. Камерон ловко убрал их с глаз долой. У идеально толерантного человека вызвал бы неразрешимый ступор выбор между китами и тропическим лесом. Если бы на Земле ждали этого унабтаниума страдающие после холокоста евреи — вот был бы шекспировский вопрос, предательство ли кинуть их в пользу инопланетных индейцев. Поэтому не то что про холокост, в фильме среди землян и негра-то ни одного не фигурирует, одни проклятые белые васпы (WASP — white anglo-saxon protestant, прозвище белого американца, когда они еще завоевывали Америку — W.). По крайней мере, в глаза не бросилось, что одно и то же. Есть одна латинос-пилотка, да и та оказалась хорошей, и сама на ту же сторону перешла. Тут вопросов нет, убрали.
Ну, хотя бы себя самого предаешь? А нет никакого «я». Есть лишь просто цифровой сигнал, пусть неимоверно сложный, но технологически считываемый, записываемый, и переносимый на любой другой внешний носитель. В промежутке ты просто электромагнитные колебания, нет никакой души, божественной искры, которую ты бы потерял. Просто новый корпус. К тому же прежнее «я» физически повреждено, даже из ностальгии за него держаться бессмысленно.
Там все, абсолютно все, плохо и неправильно, нет ни единой причины держаться. На Пандоре все идеально, нет ни единой причины не перейти. А если на этих условиях соглашаешься, то соглашаешься в принципе, что никакого предательства нет, это принципиально продажное имущество, деловая сделка. Можно поменять все вышеперечисленное и за меньшую цену, все точно так же, только плюс корзина печенья и бочка варенья. В мире вообще нет предательства. Если «зеленые» — предложат еще на грамм больше «синих», то Салли перейдет к ним. Вот что внушает Пандора.