ет Щасте Фсем.
Таких, как люди, и не предать?
«"Аватар" Джеймса Кэмерона восстает против министров-капиталистов» — Валерий Кичин («Российская газета» 21/12/2009):
«Люди, по инерции ищущие в искусстве сверхзадачу и смысл, увидят в нем и серьезное обвинение не в меру самоуверенной цивилизации. Это фильм, проникнутый презрительной ненавистью к войне, военщине и насилию, обожествляющий природу как источник и символ гармонии и мира. И это политический памфлет, в котором грохочет эхо Вьетнама и Афганистана, Ирака и Чечни. А самая прямая ассоциация — история завоевания европейцами индейской Америки: этот мотив поддержан характером костюмов и красочных обычаев жителей планеты Пандоры.
Конечно, мы уже много видели прирученных драконов, топочущих бронтозавров и эльфоподобных медуз, водопадов, низвергающихся с небес, летающих гор и баобабов, дающих приют полчищам невероятной живности. Но впервые создан столь цельный образ высшей гармонии, в которую вплетают свою мелодию аборигены племени нави. Эту гармонию страшно разрушить — но ее разгромят прилетевшие с Земли люди. Они к ней равнодушны, богатства природы для них лишь источник наживы. Ими предводительствуют олигарх, для которого есть одна ценность — баксы, и тупой исполнитель его воли — бравый вояка.
Возникает противостояние, какого ни один фэнтези до сих пор не мог себе позволить: мы начинаем ненавидеть капитализм как систему и сочувствовать инопланетянам, живущим общиной. Для нас эти золотоглазые нави более человечны, чем железный полковник Кваритч (Стивен Ланг), готовый, если прикажут и если хорошо заплатят, на любую жестокость. Более того: впору позавидовать их слиянию с природой, их способности с нею дружить, почитать ее за святыню. В сравнении с ними мир людей механистичен и бездушен, его цели и средства отвратительны, и действия переметнувшихся к нави героев не воспринимаешь как предательство — это прозрение. Более того, стихийное язычество нави предстает мудрым и естественным. Сам факт, что нечеловек, хвостатый и голубокожий, по фильму, оказывается выше человека, т.е. высшего, по канону, божьего творения, может возмутить религиозных догматиков. Картина Кэмерона восстает против канонов и догм, ее религия — терпимость. Она камня на камне не оставляет от идей самоуправного мессианства, выработанных "цивилизованными обществами"».
Вот такая отповедь. Про «военщину» и «природу» — потом, здесь хочу обратить внимание на отчетливое «синие няшки более человечны, чем сами люди». Поэтому-то позиция «за няшных котегов против людей» и расценивается даже не как допустимая, а как естественная. Мол, человечности ничего не грозит, если человечество погибнет, а останется нечто еще более человеческое. К вопросу о том, к чему приводит гуманизм.
Терпимость как религия — это очень важное наблюдение. Обычно такую позицию называют еще более обтекаемо — толерантность (что в переводе и есть «терпимость»).
«Толерантность — (лат. tolerantia — терпение) в либерально-демократическом, насквозь пропитанным идеологией политкорректности, под толерантностью понимается терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению. Однако на самом деле под словом толерантность сегодняшняя власть и ее подпевалы подразумевает пропаганду терпимости коренных народов России к разрастанию этнической преступности (террор мирных жителей, торговля наркотиками, работорговля, грабежи, изнасилования и т.д.), завоеванию иммигрантами всех жизненно-важных сфер, в том числе вытеснению с законных земельных территорий. Этот тайный смысл помогает понять исконное значение слоова, которое пришло из медицины. В этой области знания под толерантностью понимается такое иммунологическое состояние организма, при котором он неспособен синтезировать антитела в ответ на введение определенного антигена при сохранении иммунной реактивности к другим антигенам. Проблема толерантности имеет значение при пересадке органов и тканей. Таким образом, при распространении смысла на общество, как организм более высокого порядка, видно, что это — отсутствие способности общества противостоять внедрению вражеских идеологий.
Отличным лекарством от толерантности общества является национализм. То, что рост этой идеологии неизбежен, показывают последние события, когда власть начинает бороться с фантомом русского фашизма, не позволяя Русским объединяться по национальному признаку. Такое поведение, по всей видимости, является знаком обострения всех этих болезней современного общества — либеральной демократии, толерантности и т. д. При этом происходит именно обострение, т. е. кризис, который всегда предшествует выздоровлению. Уместность именно такого использования сло́ва “обострение” подтвердит большинство граждан России. Именно “обострение демократии” в России наблюдается последние 15–20 лет. А в последние годы еще добавилось «обострение толерантности». Это именно обострение болезни, с соответствующим комплексом симптомов: геноцидом коренного населения, вывозом из страны материальных ценностей, уничтожением армии (см. армейская реформа), захватом власти и средств массовой информации лицами некоренных национальностей и т. д. Налицо упадок государства, то есть его болезнь. Национализм же, напротив, есть здоровая защитная реакция общества, ответ его иммунной системы на болезнь, так как национализм противостоит упадку и разрушению. Именно националисты выступают против “болезни государства”, ставя своей целью его возрождение, включая увеличение рождаемости коренного населения, восстановление обороноспособности, конфискацию награбленного и т.д. Нынешняя же власть считает, по-видимому, наоборот — возрождение России является болезнью. Поэтому она и проводит последние 15 лет интенсивную терапию России демократией и “толерантностью”, и, к сожалению, надо констатировать, что такое “лечение” уже́ достигло определенных успехов». © ТСДНЭ
Уже больше, чем 15 лет, кстати говоря — текст не вчера писался.
Вот эту самую толерантность/терпимость и пропагандирует (в частности) фильм.
И что терпимость — это именно религия, очень верно замечено. Что такое религия? В первую очередь — это вера, религии без веры не бывает. Т.е. то, что толерантность — это некая безусловная «общечеловеческая ценность», это именно что предмет веры.
И в самом деле — разве естественна и разумна ситуация, в которой постоянно надо что-либо терпеть? Даже не идти на компромисс со всех сторон, договариваться, соблюдать правила гостеприимства и не лезть со своим уставом, а именно терпеть? Ладно, не буду объяснять очевидное, да и от темы немного отвлеклись. Просто хотел наглядно показать, к чему приводит позиция «человечность (гуманизм) важнее людей».
Установка «кавай-кавай, кого хочешь, выбирай, только не этих мерзких людишек», достаточно распространена.
Вот с обсуждения на Кинопоиске: «Для тех, кто в танке, повторю: фильм воспевает первозданные ценности — любовь, верность, милосердие, сокровище природы. Он об истинной Гармонии, о красоте и сакральности Жизни. Не нужно копать вглубь, все наверху и видно даже ребенку! То, что видит даже он, — это и есть самое главное и гениальное! Ибо об этом позаботилась сама природа, чтобы мы с пеленок смогли понять, что вот оно — красивое и его не надо уродовать, вот оно — живое и его нельзя убивать. Не ищите в этом фильме других подтекстов, не ройтесь в потрохах, это удел питающихся падалью».
Опять ЖЖ, Hard Sign: «Так получилось, что на’ви гораздо ближе Джейку, чем братья-земляне. Они учат его языку, охоте, жизни в джунглях, в то время как полковник в лучшем случае похлопает по плечу».
Sharupoff: «Сразу говорю, что не хочу никого обидеть, но… Очень жаль тех людей, которые посмотрели этот фильм и даже после этого ничего не поняли. Эти люди уже безнадежны. За последние десять лет, это лучший фильм, вышедший на экран. Не потому, что по кассовым сборам занял второе место после Титаника, не потому, что все вокруг говорят, что это шедевр, а потому, что он из себя действительно кое-что представляет! Впервые он показывает людей самим себе такими, какие они есть на самом деле: алчными, жадными, жестокими, не имеющими никаких ценностей, кроме как материальные и не имеющих никаких потребностей, кроме как утолить свою алчность. ИМХО, многие, кто ругает этот фильм, увидели в нем себя, и им стало страшно…»
Впервые, ага! Какой эрудированный зритель, однако.
Не буду цитировать многих — подобного полон интернет, но еще одно подробное мнение приведу. Некий wwwru:
«Доппель, понимаете ли Вы вобще о чем говорите? Вы служили в армии? :) Каких "своих" предал этот солдат? Кто там ему "свои"? Люди? Ну, вот Вы — мне что, свой? :) Да с каких таких бубей Вы мне свой? Где уверенность, что окажись я с Вами на одной тонущей льдине, Вы не спихнете меня с нее или не воткнете в меня нож, а? Или маньяки и убийцы детей из числа людей мне "свои"? Да бросьте Вы. Смешно, нах. Еще раз, дайте определение, кто там ему "свои"? Правительство, которому он честно служил, выполняя спецзадания в горячих точках, рискуя своей жизнью, выполняя приказы, бросило его после негодности к строевой, дав ему утешительную пенсию по инвалидности. Ведь могло оно ему ноги "отремонтировать" же, могло? Могло. Могло дать денег на операцию молодому парню, жизнь которого оказалась не нужна в самом расцвете сил? И срать бы на него всем так называемым "своим", не окажись Его Величество Случай рядом с ним — убили брата и он стал нужен частной корпорации. Не Родине, не правительству даже, а некоторым предприимчивым дельцам. И присяга его закончилась с того момента, как перестал быть он военнообязанным. И вот его берут и говорят, чувак, ты нам нужен, мы заплатим тебе денег, мы без тебя сильно никак... И приехал он под начало Сигуирни в лабораторию, которая кстати, полностью была на стороне нави впоследствии. Каких он там "своих" товарищей предал? Все его товарищи, с которыми он работал, вся лаборатория - ушли вместе с ним.
Интересная ситуация: приходят чуваки и говорят, ребята, нам тут надо порыться в ваших недрах и кое чего подобывать, свалите нах отсюда по-хорошему. Если не свалите по-хорошему, будет по-плохому, ок? И что? Это типа нормально? Ну ладно бы, эти чуваки и правда были на грани вымирания, когда стоял бы вопрос либо они, либо мы, понятно — борьба за место под Солнцем. Но вопрос-то так не стоял. …