ботать, выполняя различные задания, переводила книги (например, "Тайную Доктрину"), писала новые, корректировала различные труды, воспринимала и записывала Даваемые материалы Учения Живой Этики. Она восприняла опыт Агни-йогических процессов на практике и утвердила этот подвиг всей своей жизнью. Думают о могуществе духа, говорят о всевозможных достижениях и чудесных способностях, пишут о том, чего не достигли сами, всевозможные книги, забывая при этом, что только ценою страданий и болей, ценою полного самоотвержения, ценою собственного опыта, ценою беспредельной преданности Владыкам и самозабвенным и бескорыстным служением Свету и людям утверждаются огненные ступени Великого Учения Жизни, и Агни Йога становится практическим, живым, жизненным утверждением несомненного. Она являла собою Истину Учения Живой Этики. Легко и просто говорить об Истине, как это делают те, кто воображает, что знают ее. Но являть собою Провозглашаемое Владыками Учение, являть собою Истину — нечто столь трудное и необычное, что не найти даже слов, чтобы выразить это. Ведь то, что Говорится в Учении об огненных центрах и их раскрытии и возжжении, было Ею практически пройдено ступень за ступенью. Она явила собою ту высокую ступень достижений человеческого духа, которая в грядущих веках намечена Эволюцией и Владыками для будущего человечества шестой расы в лице ее лучших представителей. Потому по Решению Нашему названа Она Матерью Агни Йоги. Она утвердила Йогу Огня жизнью своею и оставила человечеству бесценные сокровища опытных накоплений, тщательно и подробно запечатленные в оставленных Ею записях. Память Матери Огненной Йоги почтим пониманием величия Подвига, совершенного Ею во имя продвижения человечества на следующую ступень эволюции духа".
226.
1) Оно стало полезнымчеловечествуилегловосновуизысканийуплотнениятонкоготела. — См. комментарий к § 7.
230.
1) Нужно внимательно отнестиськслучаямтакназываемойдвойнойжизни. — Речь идет о проявлении в сознании человека как бы двух самостоятельных личностей. В современной психологии это явление называется раздвоением личности.
231.
1) Зарождение и воплощениемыслиназываемвысшимиорганизмами. — В Живой Этике говорится, что четко оформленные мысли, в создание которых была вложена развитая психическая энергия, обладают способностью к самостоятельным, независимым от их создателя, существованию и действию на Тонком плане бытия в соответствии с вложенной в них "программой"-содержанием. Подобные мысли являются фактически самостоятельными сущностями иного плана бытия. (В теософии и Живой Этике они называются также мыслеформами.)
245.
1) Во что превратитсячеловек, еслипрекратитобщениесВысшимсознанием… — Имеется в виду Космический разум и его представители — сотрудники Иерархии Светлых сил, стоящие на более высоких ступенях космической эволюции, чем представители земного человечества.
2) От Радж-планеты… — "Радж-планета" буквально означает "царь-планета".
246.
1) Текущая раса имеетмногоизвращенныхособенностей. — Современной расой (т. е. эволюционным типом) человечества в эзотерической традиции считается пятая раса Четвертого Большого круга.
248.
1) Понимание разных языковпроисходитотвосприимчивоститогожегортанногоцентра… — Имеется в виду центр вишудхи, расположенный в области щитовидной железы. Согласно учению йоги, функции этого центра заключаются в способности выражать мысль словами и в понимании речи других людей (вне зависимости от знания того языка, на котором она произносится).
273.
1) …разделение и посылкидуханеобъяснимы… — Разделением, или делимостью, духа в Живой Этике называется способность высшего, духовного сознания адептов действовать одновременно на разных планах бытия (т. е. в физическом и Тонком мирах). Духовная сущность (сверхсознание) и тонкие тела духовных подвижников могут действовать в высших планах пространства независимо от состояния их обычного, "земного" сознания и физического тела. В данном случае, конечно, речь идет о разделении (делимости) не духа (который неделим), а сознания человека между разными планами бытия.
275.
1) Значит, веданта имелаввидузерно, абуддизмговорилосовершенствованииоболочек. — Речь идет о трактовках природы души в веданте и буддизме. В современной истории философии принято считать, что учение веданты утверждает неизменяемость природы души, а в буддизме говорится, что душа способна совершенствоваться, т. е. меняться. В действительности в этих учениях говорится о разных вещах. Веданта утверждает неизменность зерна духа (сверхсознательного духовного начала индивида, представленного неразрывным сочетанием 6-го и 7-го принципов — Атмы и Буддхи), а в философии буддизма имеется в виду совершенствование не духа, а души человека, которая состоит из нескольких элементов — неизменного зерна духа и меняющегося, способного как к эволюции, так и к деградации личностного самосознания.
277.
1) Неужели люди незамечаютсгущениятоковсгодаЗемногоДракона? — Годом Земного Дракона в тибетской астрологической традиции назывался 1928 год.
289.
1) Знак жизни — крест. — Являясь одним из древнейших символов в культурах разных стран, крест имеет много значений. Образуясь пересечением двух линий — вертикальной, символизирующей духовное начало, и горизонтальной, символизирующей начало материальное, знак креста отражает гармонию и взаимосвязь духовного с материальным, небесного с земным.
312.
1) К тому учууметьбытьбездомавдухе. — Имеется в виду непривязанность человека к окружающей обстановке и готовность к смене условий жизни, что играет особую роль в процессе перевоплощений. О важности этого качества говорится в "Гранях Агни Йоги":
Т. 9, 244. "Путешествия хороши и полезны еще и потому, что аура человека отрывается от насиженного места. Трудно даже представить себе, насколько прирастает она к привычным и обжитым условиям и насколько связана ими. Окружение становится столь вросшим в сознание, что тюрьма духа уже не замечается вовсе, как не ощущается здоровым телом нормальное атмосферное давление. Подобные прирастания к месту становятся особенно драматичными при переходе в Тонкий мир, когда человек психически продолжает пребывать в привычном земном окружении. Странники в этом отношении совершенно свободны, ибо не имеют земного дома. Благополучие земное сказывается цепями в Мире Надземном. Если пересмотреть обычную жизнь с точки зрения условий Тонкого мира, то окажется, что их оценка и полезность могут быть совершенно противоположными оценке земной. Потому орден странствующих и нищенствующих монахов в основе своей мог иметь правильное понимание связанности духа собственностью и жилищем. Но, конечно, свобода и связанность заключены в сознании. Если оно достаточно расширено и озарено пониманием, оно может быть свободным от привязанности к Земле и от рабства у вещей. Много видов различного рабства существует среди человечества. И главная беда в том, что это не осознается…".
329.
1) Называется невритом болезнь, котораяимеетотношениекогню. — В Агни Йоге говорится о том, что симптомы огненных заболеваний нередко проявляются в форме невритов, неврозов и т. п. расстройств периферической нервной системы.
2) Можно легко устранятьэтиболиустановлениемматериипсихическойэнергии. — В Живой Этике говорится, что отложения психической энергии представляют собой тонкоматериальную субстанцию, т. е. имеют вещественную, тонкоматериальную основу.
331.
1) Могу поручить Фуяме…действовать. — Фуяма — духовное имя Н.К. Рериха.
338.
1) Сеятель кончает горстьсемян…Калагия! — Как писал Н.К. Рерих в книге "Сердце Азии", "Калагия" означает "Приди в Шамбалу".
357.
1) Махаван и чотаванпредставляютсобойритмыпроявлениявысшихкосмическихэнергий. — О махаване и чотаване Е.И. Рерих писала:
"… что означает махаван и чотаван? Буквально это значит большой ритм и малый ритм.
Махаван и чотаван — ритмы космические, ритмы Пространственного Огня, и в известные периоды ритмы эти ощущаются идущими по пути Агни Йоги. Ощущаются они кратковременно, ибо иначе трудно было бы выдержать, следуют с большой быстротой и стремительностью" (Из письма Е.И. Рерих от 21.07.34).
"Космические ритмы махаван и чотаван. Человеческий организм, прошедший известные подготовительные ступени восприятия Огня Пространства под руководством Учителя, может иногда ощущать эти космические ритмы, и тогда весь организм, вернее, каждая клеточка организма пульсирует в унисон с этим ритмом. Но и это явление может быть лишь кратковременным, иначе грозит опасность организму. Все эти ритмы и даже додекаэдрон, или двойной махаван, были четко явлены мне во время моего приближения к разным степеням огненного напряжения. (…) Но чтобы испытать подобные явления, необходимо иметь вполне здоровый организм, также необходимо очищение мышления и значительное расширение сознания при полном воздержании от раздражения. Кроме того, нужно иметь долю бесстрашия, чтобы воспринимать в полном спокойствии все необычные явления в организме, неизменно сопровождающие огненные явления (Из письма Е.И. Рерих 02.09.39).
"Ритмы махаван и чотаван есть ритмы Космического Огня. При достижении известной степени огненной Йоги организм наш начинает воспринимать эти ритмы, идущие из пространства, и звучать на них. Конечно, простое повторение их, как и все механическое, ни к чему не приводит. Для того чтобы ритм этот имел значение, необходимо обладать запасом психической энергии. Без воздействия психической энергии ритмы эти остаются мертвыми" (Из письма Е.И. Рерих 01.08.34).
358.
1) Правильно понимать кислородкак "орла" старыхписаний. — Имеются в виду алхимические источники, в которых названия химических элементов передавались в зашифрованном, символическом выражении.
370.
1) Скажите Ориоле… — В данном случае имеется в виду не Сестра Белого Братства, о которой упоминается в книгах Живой Этики, а названная тем же именем дочь Хоршей, бывших вначале сотрудниками Е.И. и Н.К. Рерихов в США, а затем предавших их. (Имя Ориола означает "золотая птица".)