Следует отметить также, что монгольское иго принесло историческому развитию Руси не только негативные последствия. С одной стороны, оно отбросило назад культурное развитие Руси, но с другой, как подчеркивал Л.Н. Гумилев (аналогичную мысль высказывал в своих работах и Н.К. Рерих), сильный внешний противник в лице монгольских завоевателей в эпоху феодальной раздробленности объективно способствовал централизации и укреплению русской государственности и воинской боеспособности, что имело огромную роль для дальнейшего исторического развития Руси. Кроме того, вхождение в этнический состав Руси представителей азиатских народностей обогатило менталитет русского общества духовными традициями Востока.
14.
1) Кристалл сердца белый, бесцветный. — Имеется в виду астральное излучение тонкоматериального центра сердца. В эзотерических учениях Востока сердце нередко именуется "Белым" или "Серебряным" "Лотосом". Белый цвет образуется смешением (синтезом) всех остальных цветов спектра, что также свидетельствует о синтетической, всеобъемлющей сущности центра сердца.
18.
1) …существенный способ избежатьэтупертурбациюестьсоборнообратитьсякНам, гдерешениевсего. — Пертурбация — внезапное резкое изменение, нарушение привычного хода чего-либо. Соборно — сообща. Совместное обращение к Учителям группы их последователей (при условии многолетней слаженности, психологической совместимости и достаточно высокого уровня духовного развития ее участников) имеет особо сильный духовно-энергетический потенциал.
27.
1) Философский камень естьнечтореальное. — Это важнейшее понятие алхимии Е.П. Блаватская в "Теософском словаре" объясняет следующим образом: "Называется также "Порошком Проекции". Это Magnum Opus (Великое Творение) алхимиков, цель, к достижению которой они стремятся любой ценой, субстанция, обладающая силою превращать менее благородные металлы в чистое золото. Однако мистически Философский камень символизирует трансмутацию низшей животной природы человека в высшую и Божественную".
В Живой Этике понятие Философского камня связывается именно с этим, духовным, аспектом. В одном из писем Е.И. Рерих называет Философским камнем психодуховные накопления индивида: "Кристалл психической энергии, этот Философский камень, накопляется лишь многовековыми и неослабными устремлениями и усилиями" (Из письма Е.И. Рерих от 19.11.37).
2) Физически препарат довольноблизокпрепаратуПарацельса… — Возможно, именно об этом препарате Парацельс упоминал в своей работе "Tinctura Physica", фрагменты которой приводятся в книге последователя Е.П. Блаватской Ф. Гартмана "Жизнь Парацельса и сущность его учения". В своей работе Парацельс писал о сплаве семи металлов, названном им электрумом и обладающем необычными свойствами: "Соединения металлов действуют удивительным образом. Если мы создадим сплав семи металлов в должном порядке в надлежащее время, то получим металл, объединяющий в себе достоинства семи исходных. Такой сплав именуется электрум. Он обладает не только физическими, но и астральными свойствами семи металлов, вошедших в его состав. (…) Обычные металлы не могут сравниться с ним, ибо он обладает магической силой. (…) Мы видели, как кольца, сделанные из электрума, вылечивали своих владельцев от спазмов и паралича, от падучей и апоплексии; даже во время сильнейшего приступа эпилепсии такое кольцо приносило немедленное облегчение. Мы видели, как кольцо из электрума запотевало при наличии скрытой болезни. Электрум противостоит всем вредоносным воздействиям, поскольку в нем скрыта небесная сила и влияние всех семи планет. Египтяне, халдеи и персидские маги использовали его против злых духов и совершали великие открытия благодаря ему" (Гартман Ф. Жизнь Парацельса и сущность его учения. М., 1997. С. 212–215).
28.
1) Учитель хочет, чтобритмбылакселерандо… — Акселерандо (итал.) — ускорение.
38.
1) Изливая свет Благодати, Мыиврачи, исоздатели, ипокровителипонисходящейлинии. — Имеется в виду покровительство по отношению ко всему, находящемуся на низших уровнях космической эволюции.
2) Сперва мы видимвнешнийСвет, потомзнаемеговнутриилишьпослевозжженияфакеламожемизливатьСвет. — Факелом (т. е. источником света, огня) в данном случае, очевидно, названа духовная, огненная сущность человека, творческий потенциал высших центров его сознания.
42.
1) Сравнительно с настоящейбывшаявойнаничто. — Очевидно, имеется в виду предуказанный древними пророчествами Армагеддон — битва сил Добра и зла, о которой Е.И. Рерих писала: "Вы правы, что Армагеддон есть символ последней, решающей Битвы между Светом и тьмою. Битва Михаила Архангела с Драконом Тьмы. Но не следует полагать, что она может быть закончена скоро. Битва будет продолжаться на протяжении многих лет, но ярость ее не будет одинаковой в разных частях планеты. Там, где дух человеческий скорее проснется к водительству Духа, там и начнется великое строительство. С каждым годом воздействия Сил Света будут усиливаться, но нужно, чтобы дух человеческий сумел принять посылаемые дары. Самые великие возможности стучатся к человечеству, но выбор всегда свободен. Истинно, грядущее время явит величайшее испытание всему человечеству.
(…) Слово "Армагеддон" есть греческий эквивалент еврейского слова Хар-Мегиддо (Гора в области Мегиддо). В еврейских писаниях этим наименованием обозначали, конечно, великую Битву между силами Света и тьмы, предуказанную всеми древнейшими пророчествами в Писаниях всех народов как "Великий День Суда Божьего". Много о ней сказано в Апокалипсисе, там же в гл. 16 и в стихе 16 упоминается это наименование. Также и сроки этой битвы и начало Новой эпохи, или Цикла, можно найти в точнейших вычислениях, египетских и индусских.
Названа эта битва символически, именно, в память страшной и действительно имевшей место битвы, происшедшей при Мегиддо (древнем городе Палестины), вблизи которого хананиты, под водительством Систры, были совершенно уничтожены. И это страшное поголовное истребление надолго запечатлелось ужасом в памяти народов-свидетелей. По всем Писаниям сейчас наступают сроки окончательного уничтожения армии Гог (т. е. армии антихриста, или безбожных) на горах Израиля. Причем Израиль не означает непременно еврей, но буквальный перевод этого слова — избранный. Потому и горы Израиля могут быть иными горами. Так же как Новый Иерусалим не означает непременно Иерусалим в Палестине. Сокровенный язык всегда пользовался символами. Имеется Иерусалим Небесный — Обитель Светлой Иерархии и Иерусалим Земной, и быть ему на том месте, которое на протяжении всех земных катаклизм оставалось нетронутым" (Из письма Е.И. Рерих от 30.03.36). См. также § 176 данной книги.
47.
1) Заметьте, Говорю неорассуждении, неомышлении, ноомысли, котораясметаетповерхностьСубстанциииндивидуальнымритмомитемтворитбеспредельно. — Вероятно, речь идет об Акаше, которую Е.П. Блаватская именует "Всемирным Пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная Мыслеоснова Вселенной…". (Блаватская Е.П. Теософский словарь. См. также: "Тайная Доктрина", т. 1. Пролог).
54.
1) Совершенно верно: есливЧерномВекемысльбылаоколочеловекаилимагнетизмраспространялсянамалыерасстояния, товНовомВекемысльестьпространство! — Черный Век — эпоха Кали Юги. — В Живой Этике говорится, что в настоящую эпоху в связи с приходом в ауру Земли новых космических энергий психоэнергетические излучения человеческого сознания приобрели больший потенциал, что увеличило сферу их распространения в энергоинформационном поле планеты.
56.
1) Так и вашиогнисверкаютпомеренадобности — тоглазБрамы, токрылья, толучигортани, товседругиеглавныедвадцатьодиногонь… — Огнями в Живой Этике называются чакры, или центры сознания. Глазом Брамы в йоге называется Третий глаз, крыльями — центры плеч (также называемые в Агни Йоге лучами оплечий), лучами гортани — излучения вишудхи, или центра гортани. По поводу двадцати одного главного центра сознания Е.И. Рерих писала: "… всех чакр или огней 49. В Агни Йоге упомянуты 21, ибо открытие и трансмутация 21 центра влечет за собою возгорание и остальных, ибо многие центры имеют двойные разветвления. Для высокого духовного развития нужно не только открытие, но и трансмутация всех центров, ибо просто открытие одного или двух центров ведет лишь к низшему психизму и ко многим опасностям. Но вообще без участия Учителя недоступно правильное открытие центров. При этом я подразумеваю Высшего Учителя, ибо лишь такой Учитель может знать истинное состояние нашего организма во всех его оболочках и может регулировать давление крови, столь опасное при открытии центров, не говоря уже при огненной трансмутации их. Потому в книгах Учения прежде всего устанавливается длительная подготовка организма, именно, физическая и духовная профилактика" (Из письма Е.И. Рерих от 12.04.35).
2) Мы оберегаем каждуючастицуэнергииЭлохимаиликаждуюУрукаюотОгняПространства. — Как пишет в "Теософском словаре" Е.П. Блаватская, Элохим представляет собой понятие, символизирующее семеричную силу Божества.
Урукая — тело света, тонкоматериальные оболочки высокоразвитых в духовном отношении людей.
61.
1) Нужно пережить час, называемый "ДракономПорога". — Драконом, или Стражем, Порога в эзотерических учениях называются негативные кармические накопления ученика, хранящиеся в подсознательных структурах его психики в виде неизжитых отрицательных черт характера, вожделений и т. п. мешающих духовному продвижению факторов. В определенный момент эти негативные кармические энергии активизируются и "выходят на поверхность" психики ученика, пытаясь овладеть его сознанием подобно живому существу, наделенному своей, отдельной от сознания ученика волей (что, вероятно, и дало название этому психологическому эффекту — Дракона, или Стража, Порога). В этот момент в душе человека начинается борьба между его позитивными духовными накоплениями и негативными кармическими пережитками, олицетворенными в образе Стража Порога. Окончательный выбор, какой тенденции — эволюционной или инволюционной — отдать предпочтение, принадлежит свободной воле ученика. Если напряжением духовных сил человек преодолевает в себе тягу к неизжитым отрицательным свойствам своей низшей натуры — путь ученичества продолжается, и победа над Драконом Порога открывает ему новую ступень совершенствования. Если же негативные накопления прошлого оказываются сильнее и порабощают сознание ученика, он может на несколько лет (а в случаях особо серьезных духовных падений — и на несколько последующих воплощений) лишиться возможности духовного восхождения.