С другой стороны можно вредить совершенствованию таких существ. Они, может быть, уже изживают свою неправедность, и немилосердно будет посылать вслед собачий лай. С третьей стороны, могут ли люди судить о побуждении многих действий? Неправильными суждениями люди лишь отяжеляют свою карму. С четвертой стороны, люди судят о том, чего не знают, и тем лишают себя радости. Каждое лишение радости есть важное несчастье. Мыслитель заимствовал от Анаксагора о бережности к Тонкому Миру. Порывая тонкую ткань мы рвем и нашу одежду.
Мудрый нисходит в наибольшую темноту, чтобы вывести и оттуда жаждущих искупления. Мудрый не будет осуждать страждущих, но поведет их туда, где брезжит розовый луч рассвета. Кто знает, не поведет ли Мудрый и бывших врагов своих? Среди тьмы Мудрый не будет рассматривать всех ждущих пути. Мудрый заботится лишь помочь нуждающимся. Там около Света Мудрый лишь улыбнется, заметив, кого он вывел, те же устыдятся, и осуждение поникнет.
Урусвати вывела многих из тьмы, и близких, и дальних, и друзей, и врагов. Смысл в том, чтобы идти к Свету. Тьма закрывает глаза, но пришедший извне может различить проблески Света, там будут и лучшие обиталища. Эти слова запомним. И Мыслитель, и Анаксагор их повторяли. Оба были гонимы и осуждаемы. Внутренняя жизнь Братства будет понятна, когда усвоим подробности жизни Героев.
188. Урусвати знает, что продолжительность жизни человеческой в значительной степени зависит от желания жить. Мыслитель говорил: "Жизнь продолжается, пока сам человек хочет оставаться на земле. Даже опасные болезни могут быть пресечены желанием человека. Будем ли мы пустынниками или изгнанниками, или ссыльными с Высших Сфер, мы должны охранить дар жизни. Мы не можем своевольно прервать серебряную нить связи с Руководителями.
Заблуждаются те, кто полагают, что после своевольного прекращения жизни, они вернутся туда, откуда они посланы. Не умно забыть, что вихрь пространства унесет далеко, как осенний лист. Но желание жить должно быть выражено сознательно. Человек должен знать, к чему он стремится, и какое добро он спешит свершить. Пусть человек не забывает, что он имел на Земле поручение и должен его исполнить."
Также говорил Мыслитель: "Умейте почитать Муз, которые помогают вам сделаться героями. Музы проводят вас на подвиг, сопроводят вас в битве и в труде и встретят вас венками победы. Музы запечатлевают ваши подвиги и жертвы. Музы сделают ваши страдания прекрасными. Музы найдут вас в садах, украшенных деревами знания. Музы не покинут тех, кто чтит их. Так умейте служить Музам, Привратницам Прекрасного." Так направлял Мыслитель человеческое сознание к Истине.
189. Урусвати могла наблюдать ярое притворство. мыслитель однажды сказал: "Сограждане, скорее скажите, где вы накупили такие улыбающиеся маски? Нужно сказать актерам комедии, чтобы они запаслись такими искусными личинами. Не думайте, граждане, что никто не заглянет под вашу благодетельную маску. Также не будем думать, что отцы города могут быть повинны в притворстве. надо полагать, что заботы о благе народа наложили много морщин на чело ваше. Маски, наверное, надеты вами лишь чтобы позабавить толпы."
"Но опасайтесь, не найдется ли кто-то дерзающий и увидит он ваши гримасы. Тогда нарушится ваше притворство." - Так предупреждал Мыслитель сограждан и те ненавидели его.
Также говорил Он.: "Стоит ли сооружать величественный Акрополь, чтобы оставить его, как памятник бессилия." Учитель предвидел, что уже скоро начнется падение, ускоренное притворством и лукавством.
Еще говорил Мыслитель ученикам: "В домах притворства зарождается предательство. История записывает предательства, как самые низкие преступления. Не для вас говорю, ибо достаточно вы знаете о доблести и о преступлениях человеческих. Говорю для пространства. пусть оно закричит, завопит и внушит людям о гибели их. Когда буду на дальних мирах и оттуда не перестану взывать о спасении человечества."
Нужно понять преступность, как самую ужасную заразу. Люди могут говорить о бедствиях от болезней, но не хотят признать, что от преступности происходит губительное разложение и души, и тела. Не теряйте времени, чтобы предупредить друзей об опасности предательства.
190. Урусвати знает, сколько мало люди понимают связь между причиной и следствием. Мыслитель говорил: "Некий человек преисполнился желания искать золото, и ему показалось одно место у подножия скалы удобным. Он начал ревностно копать землю. Путник сказа ему: "Смотри, как бы скала не придавила тебя." Но блеск золота уявил свое притяжение. Так продолжалось, пока скала не обрушилась. перед падением скалы вновь проходил путник и крикнул:" Спасайся в пещеру!" Так человек избежал смерти, но укорил судьбу, которая не спасла ему золота"
Так люди не обращают внимания на самоподготовленные опасности. Даже спасителя-путника человек не благодарил, наоборот, он обвинил его за позднее предупреждение. Обычно золото упоминалось в основании таких сказаний, но в жизни оно является причиной заблуждений. Так говорил Мыслитель, и ученики спросили:" Неужели люди не научатся распознаванию причин?" Но Мыслитель напомнил, что тысячелетия земные - одно мгновение в мироздании.
У Нас постоянно напоминают, как Мыслитель соединил сознание человеческое с сознанием космическим.
Мыслитель говорил: "Три человека совершили подвиг: первый в полном знании и сознании, второй в опьянении, третий случайно, по неведению; который должен получить венок? Ученики показали на первого. Мыслитель заметил: "Истинно, он должен быть призван, ибо в трезвости и знании он утверждал настоящее мужество. Негодны действия в опьянении, и нельзя считать за подвиг случай и неведение. Такие подвиги совершаются и дикими зверями."
"О, явление знания, когда же ты придешь к человечеству! Слышите крики на площади, там кого-то изгоняют или венчают, и толпа одинаково не может понять, что она делает. Поистине нужно умножить силы и преподавать смысл жизни. Учитель должен стать не сикофантом, но мыслителем правды. И народ должен уметь защищать Учителя, когда он подвергается гонению тиранов. Учитель должен отказаться от богатства, но сограждане должны дать ему жизнь, полную познания. Не думайте, что скоро утвердится значение учителя. Тысячелетия пройдут, но Учитель не будет признан." - так говорил Мыслитель. Слова эти годятся для каждого века.
191. Урусвати знает, что потрясение мира предшествуется или мрачными, или прекрасными явлениями; Природа бывает особенно привлекательной, как бы излучает свою последнюю улыбку. Мыслитель называл это явление чарами Природы. Он говорил: "Сейчас так прекрасно все окружающее, точно бы наше сердце ищет утешение. Мрак и вихри будут иногда меньшим знаком грядущего, они устрашают человека, но Природа в наиболее прекрасном одеянии готовит утешение. Добрые чары Природы подобны полезному бальзаму для путника."
"Не боюсь грозы, но трепещу перед красотой Мироздания. Неужели вижу ее в последний раз? Неужели нужно преодолевать трепет перед величием Мироздания? Но иначе, как будем созерцать дальние миры? В ночные часы мы устремимся в пространство, и при возвращении тесна бывает земная оболочка. Не обманываемся чарами земной природы, она будет каплей в океане Беспредельности. Когда нас угнетают, помыслим о Беспредельности."
Также Мыслитель говорил о смене жизни: "Она не только существует, но бывает разновидна. Кроме полного воплощения бывают и частичные. Сильный дух может давать часть своей энергии. Можно называть это посылкой луча или посылкой энергии. Такое усиление мощи дает расширение сознания. Оно не подавляет, но углубляет чувствознание. Можно угадывать в некоторых деятелях как бы природную прозорливость. Они сами могли накопить ее в прошлых жизнях, но она может быть и благодатью посланной."
Если мы беседуем о дальних мирах, то должны принять и дальние воздействия. Сильный дух, пребывая в дальних мирах, может пожелать дерзания. Прежде матери молились о ниспослании души двойной силы. Предания указывают о существовании народов, знавших о силе духа в Тонком Мире.
192. Урусвати знает легенду об исполнении желаний. Мыслитель говорил: "Люди мало различают, когда желание происходит изнутри или извне. Они полагают, что все их желания зарождаются внутри. Они радуются, когда их желания исполняются, но они забывают, что они могут преисполниться желанием, полученным извне. Явление исполнения такого желания уже совершилось в пространстве, люди же лишь отзвучали на события, уже предрешенные. Они думали, что желание зародилось внутри, но оно, как приказ, звучало извне."
Предания говорят о дереве исполнения желаний, но в основании лежат лечебные листья, настойка которых делает людей более восприимчивыми к принятию высших приказов.
Ученики спросили - как поступить, если человек не внимает полезным советам? Мыслитель указал: "Тогда замолчите. Нет более толстой препоны, чем отрицание. Когда человек заболел отрицанием, оставьте его, иначе он впадет в бешенство. Нельзя насильно вложить часть мозга. Предоставьте времени. Может быть оно переродит часть явленную и завершенную отрицанием."
Ученики спросили - как поступить, если никто не захочет знать Истину? Мыслитель заметил: "На то вам даны ноги. Отрицатели изгонят вас и вы получите возможность сказать слово Истины в других местах. Благодаря гонителям Истина будет произнесена во многих местах."
193. Урусвати знает, насколько негоден сад обид. Мыслитель говорил ученикам: "Кто может противиться вашему праведному пути? _ Только злобный или невежда. Но вы не можете обижаться на них. Обида лишь ослабит силы ваши. Обида пожирает волю и сокрушает жизнь. Когда вы пресекаете зло, вы действуете не в силу обиды, но ради восстановления добра. Также и вы не можете быть обижены невеждами, ибо нельзя признать их суждения за истину. Можно сожалеть об их невежестве и не считать их совопрошателями. Мудро будет вообще не отвечать им. Так пусть в школах научат, что человек, идущий правильным путем, не будет подвержен обидам. Только неразумный может отравлять себя обидами.