Так Мыслитель часто в оправдание кого-нибудь говорил: "Знаем ли мы, что у него за пазухой?"
460. Урусвати знает, что переполнение пространства может дать опасные последствия. Примем это напоминание чисто научно. Можно знать, что даже пересечение радиоволн дает пространственную смуту. Но еще большее волнение будет от непосредственных человеческих восклицаний.
Психиатры должны обратить внимание на психические эпидемии. Нужно исследовать, при каких массовых психических проявлениях будут и соответственные следствия. Не следует приписывать возникновение психических эпидемий лишь одержанию. Но, конечно, организм, пространственно отравленный, будет легко и принимать одержание.
Обратите внимание на выражение - отравленный, оно особенно выражает сущность эпидемии. Нужно, чтобы врачи поняли, как зарождается химизм, который отразится на состоянии организма. При этом очень важно изучать, какие массовые движения наиболее способствуют этому заболеванию.
Можно распознать, что нередко наибольшие взрывы менее опасны, нежели так называемые брожения. Не забудем, что могут быть времена хуже войн. Когда Мы напоминаем об этом, Мы имеем в виду о травление пространства. При каждом брожении образуются газы, но смятение людское может создать очень сильную отраву, и никто не подумает, что люди и будут породителями разрушений.
Прошло время, когда называли какую-то отвлеченную психологию, теперь поняли, что она есть самая реальная лаборатория, где изготавливают яды. Но могут быть созданы и благие лекарства. Только нужно приложить мышление к добру.
Мыслитель понуждал граждан, чтобы они сделались добрыми и пахтание жизни станет панацеей.
461. Урусвати знает, что качество действия зависит от воодушевления деятеля. Теперь нужно размыслить, найдено ли научное определение качеству воодушевления? Мы не говорим о желании или о старании, или вдохновении. Мы хотим утвердить смысл воодушевления. Мы знаем, что оно отражается на ауре и зажигает ее, но ученые не могут еще понять, какие нервные центры являются наиболее деятельными при порывах воодушевления. При каждом труде может возникнуть это возвышенное напряжение. Древние называли это состояние приветом божественным, только оно может сообщить каждому труду сияние совершенствования.
Могут сказать, что такое устремление к совершенствованию присуще высшему творчеству во всех областях, такое определение будет условным. Мы утверждаем, что каждый труд должен сопровождаться воодушевлением, ведущим к совершенствованию. Мастер любого мастерства знает, что даже каждодневная работа может быть направлена к постоянному совершенствованию.
Побеседуйте с лучшими мастерами и они подтвердят, что качество работы может быть непрерывно повышаемо. То же скажем и Мы о Наших трудах, лишите Нас воодушевления и все ритмы труда нарушатся. Урусвати знает, как выражается такое нарушение ритма. Не требуется, чтобы вмешивались какие-то темные силы, достаточно, чтобы луч собеседника оказался негармоничным, и ритм будет нарушен. Нелегко настроить ритм, для этого нужно вызвать особую деятельность некоторых центров. Но такое спешное воздействие может иметь и физические следствия.
Так мы опять приходим к тому, что настало время, когда деятельность нервов должна быть изучаема. Рефлексология дала толчок к дальнейшему исследованию, но без понимания психической энергии не могут произойти нужные выводы.
Мыслитель советовал замечать всякие нарушения ритмов и помнить, какие телесные признаки они вызывают.
462. Урусвати знает, как болезненно отражаются дисгармонические токи. И самосовершенствование равновесия тоже является следствием многих болевых ощущений. Так можно вспомнить, как страдал Наш Брат К., когда ощутил воздействие злобных и невежественных посылок.
Он менее почувствовал бы влияние этих посылок, если бы пространственные токи не были тогда тяжки.
Мы уже говорили об эпидемии слизистых оболочек, такое явление тоже нужно отнести к воздействию токов, но усиленному земным смятением.
Мы сказали это слово, чтобы указать главную причину.
Не легко восстановить равновесие, когда и сверху, и снизу посылается дождь вредоносный. Лечение прежде всего требует спокойствия, но иногда оно не доступно. Наш Брат страдал продолжительно, ибо даже при лучших условиях спокойствие не могло быть сразу восстановлено.
У Нас знают эти приступы земных смятений. Каждый из Нас испытал когда-то такие напряжения. Даже обычные токи в таких условиях оказываются чрезмерными, и Мы по возможности даже удерживаем такие вибрации, которые могут вредить. Не нужно удивляться, что в такое время не может быть насыщенных проявлений. Нужно беречь организм. Мы можем дать совет - не утомляйтесь и, если чуете приступ сонливости, не насилуйте себя.
Ярое столкновение токов должно отозваться на чутких организмах. Прежде уходили в пустыню, чтобы хотя избавиться от земных смятений, но теперь люди овладели даже воздухом и токи напряглись. Так, когда Мы говорим о переполнении пространства, Мы имеем в виду не отвлеченность, но земную реальность.
Мыслитель говорил о битве незримой.
463. Урусвати знает, как тускла жизнь без Учителя. Люди это принимают своеобразно. Очень стараются для утверждения Учителя отрицатели. Каждый отрицатель становится учителем для своих последователей, таким образом утверждается учитель, и даже противники учительства выдвигают такое же понятие. Не будем настаивать, чтобы все люди мыслили одинаково, но пусть они, каждый по-своему придут к тому же основанию жизни.
Также знаете, что жизнь мертва без героев. Спросите всех жителей Земли - случалось ли, что они не имели перед собою привлекательного образа героя? Каждый школьник признается, что он лелеял в сердце избранника. Яркие деяния утверждали лучшие порывы. Также сомневаются, что никто не учил их почитанию героя, но это качество родилось самостоятельно. Именно основы бытия рождаются самостоятельно, они приходят из хранилища "чаши". Долго они существовали внутри, как уроки Тонкого Мира. Нередко люди не умеют выразить словами заветы, он все-таки они живут, и в сужденный час преображают жизнь.
Не уставайте твердить об Учителе и Герое, оба понятия в сущности говоря, одно и то же. Они ведут за собой к преуспеянию. Они помогают переносить тяжесть жизни. Они будут источниками мужества.
Мыслитель говорил: "Учитель есть лучший гоплит. Его вооружение не ржавеет, не изнашивается. Войско может обратиться в бегство, но Учитель не отступит, дадим Ему венок Героя."
464. Урусвати знает, что пространственные токи достигают Землю в разных ритмах, так и вибрации космические создают особые узоры. Потому не следует думать, что надземные химизмы надвигаются подобно огромным облакам, окутывая Землю как бы туманом. Скорее можно сравнить ритмы химизмов с узорами песка, получаемыми от звуковых вибраций. Этим объясняется, почему люди чувствуют химизмы не повально, но в каких-то чередованиях; тем самым затрудняется изучение пространственных химизмов.
Конечно волны земных газов могут дать хорошие примеры. Часто люди страдают от газов, но находящиеся поблизости не ощущают вреда. Кроме того, каждая пространственная волна воспринимается различно, в зависимости от нервных центров. Например, напряженные центры могут даже притягивать такие волны, ведь напряжение порождает особый магнит.
Когда Мы говорим о необходимости спокойствия, Мы настаиваем на целесообразности. Представим себе человека, нарушившего равновесие, сколько пагубных химизмов он привлечет и сделается центром незримых столкновений. Конечно, до известной степени, Мы можем прийти на помощь Нашими вибрациями, но не забудем, что обрушивающиеся химизмы могут быть очень сильны и потребовать мощных воздействий. Для человека будет не легко оказаться предметом, около которого кипит битва вихрей. Потому Мы часто советуем не огорчаться чрезмерно. Людям может казаться, что произошло нечто непоправимое, но, на самом деле, это была лишь мимолетная туча. Так каждое Наше указание есть медицинский совет.
Мыслитель говорил: "Чем же мы отблагодарим незримых врачей?"
455. Урусвати знает, что истинная преданность добру рождается сердцем, но не рассудком. Кроме того, нужно понимать это сердечное устремление, не как отвлеченность, но как реальность. Но как же можно внедрить в сознание, что преданность добру есть основа жизни? Человек должен сознавать, что добро полезно не только миру, но и ему лично. Пусть вспомнят различные отступничества от добра и ........................... не верят в непрерывность жизни. Они поищут............................. будут надеяться, что их мрачные поступки умрут вместе с ними. Они очень боятся смерти и в болезни ищут удлинение жизни. Но если бы они заглянули в Мир Тонкий, они оценили бы пользу добра. Они скажут: "К чему такие призраки Тонкого Мира? Мы предпочитаем заплатить ученому, чтобы он продлил нашу жизнь здесь, где можно погружаться в веселее и распутство.
Явление мрачных отступников озабочивает людей, расположенных к добру. Постоянно можно слышать, что люди не знают, как поступить с такими отступниками. Но посмотрим, что человек приносит из Тонкого Мира? Он принесет тройное наследие: прежде всего кармическое свое наследие; затем атавизм предков и, наконец, приобретенное в Тонком Мире. Такие приобретения могут быть и светлые и темные. Можно рассматривать, как человек сложил вое бытие, но если все три обстоятельства мрачны, то и воздействие будет бесполезно. Также нужно исследовать причины и можно видеть, как отступники представляют из себя космический сор.
Мыслитель говорил: "Пусть Зевс соберет молнии Свои, чтобы очистить Землю от сора."
466. Урусвати знает, как часто искажаются Наши даже самые простые указания. Вот Мы говорили о необходимости бережного осмотра доспеха наших друзей и о заботливой помощи в случае нужды; казалось бы, что совет совсем простой, но люди выводят из него осуждение ближнего. Но где завелся червь осуждения, там нельзя ждать урожая.
Теперь проследим различие между осуждением и справедливым судом. Каждый понимает, что могут быть такие преступления, когда суровый суд неизбежен, но под житейским осуждением нужно понимать поверхностное и вредное слово.