Вопрос о вреде и пользе животных — дискуссионный. На протяжении многих столетий он решался, как мы уже знаем, не всегда в пользу некоторых их видов, в частности «нечистых» тварей. Нет однозначного ответа на этот вопрос и ныне, так как никто из ученых-энтомологов и экологов не может взять на себя роль арбитра в спорах и противоречиях живой природы, в которой нарушать экологическое равновесие без последствий практически нельзя.
Известные немецкие ученые Л. Бауэр и X. Вайничке писали: «Человек склонен к тому, чтобы всех животных делить на вредных и полезных. Индифферентные виды он скорее называет интересными, поскольку они не причиняют ему особого вреда, но и не приносят никакой пользы. Но нельзя оставлять без внимания тот факт, что каждое животное, каждый живой организм (совершенно независимо от оценки его человеком и им же разработанной классификации) занимает определенное место в природной структуре и играет здесь свою определенную роль. Да, человек вынужден в интересах хозяйственного и культурного прогресса способствовать развитию одних групп животных и тормозить развитие Других. Но при этом не надо забывать, что вторжение в ход природных процессов с чисто потребительскими принципами редко остается безнаказанным, если не замечать и не учитывать всех биологических связей. Поэтому правильный путь заключается в возможно более широком стимулировании многообразия природных явлений и природного баланса с тем, чтобы природные силы могли снова и снова проявлять свою деятельность».
Организмов, которые можно отнести к числу безусловно вредных, сравнительно немного. Это возбудители и переносчики опасных заболеваний (чумы, холеры, трихинеллеза), некоторые виды насекомых — вредителей хозяйства (непарный шелкопряд, клоп-черепашка, моли, кожееды), ряд грызунов (особенно серая крыса), отдельные виды хищных млекопитающих (волк). По отношению, считают ученые, к ним применима тактика истребления. Во всех остальных случаях, когда человек сталкивается с ущербом, наносимым дикими животными, следует прибегать к тактике регулирования численности с учетом местной природной и экономической ситуации. Генофонд нашей планеты необходимо тщательно оберегать для будущего. История свидетельствует, что каким бы никчемным и даже вредным ни казался нам какой-либо вид, мы не можем утверждать, что с возрастанием знаний о природе он не станет жизненно необходимым для человечества как источник какого-нибудь особенно важного вещества.
Учитывая эти обстоятельства, во многих странах применяют сегодня регулирование численности хищников и насекомых, в том числе и путем химического воздействия на них.
Американские же охотоведы в борьбе с нежелательными для человека животными применяют даже биологические методы: они дают с приманками волкам, койотам и лисицам так называемые стерилянты которые вызывают бесплодие самок или резко снижают темпы их размножения.
Еще недавно всех хищников рассматривали как врагов человека, подлежащих уничтожению. Регулирование же их видов дает положительный результат Такой подход надо только приветствовать, так как полное уничтожение какого-либо вида хищников недопустимо по научным и этическим мотивам.
Но, кроме научных и этических проблем, существует еще и космическая закономерность сосуществования людей и животных.
Раньше экстросенсорика подавалась под разрядом вредной мистики. Теперь к сверхвозможностям животных и влиянии их на человечка относятся серьезно. Давайте пролистаем историю.
Рассмотрим некоторые исторические факты, связанные с пониманием человеком экстросенсорных способностей собаки.
I. СОБАКА ПОД ГИПНОЗОМ РАЗОБЛАЧИЛА УБИЙЦУ
Известный мексиканский гипнотизер, который выступает под псевдонимом Алехандра, явился в полицию и предложил свои услуги для раскрытия убийства, когда услышал, что единственным свидетелем его была собака убитой Марии Альварес.
— Не могу в это поверить, — сказал на пресс-конференции в Гвадалахаре окружной прокурор Хуан Хосе Марко. На наших глазах собака уснула под воздействием гипноза, а через минуту гипнотизер начал рассказывать об обстоятельствах убийства.
Полиция подозревала, что Марию Альварес убил ее муж Жерардо, но не имела доказательств.
— Мы нашли пулю, которой с близкого расстояния выстрелили в затылок Марии Альварес, — говорит прокурор. — Не было следов борьбы или даже просто вторжения в дом. Как будто это сделал домовой. Мы знали, что между Марией и ее мужем был острый конфликт. Однако мы не нашли оружия, из которого убили женщину, а ее муж утверждал, что, когда это случилось, его не было дома.
Гипнотизер Алехандр сотрудничает с цирком и зоопарком. Однако никогда прежде не участвовал в криминальных делах.
— Есть люди, которые умеют наладить контакт с животными, — рассказывает гипнотизер. — Я отношусь к таким, хотя не знаю, как это получается. Просто чувствую. Пока — так зовут собаку Альваресов — пережил сильный стресс. У него очевидны приметы депрессии. Алехандро провел с загипнотизированной собакой несколько часов, открывая подробности фатальной ночи. Пока был в комнате, когда начался семейный скандал. Когда Жерардо ударил жену, собака прыгнула на него и укусила за правый локоть. Хозяин отбросил ее в сторону. Затем достал из кармана пистолет, спокойно прицелился и выстрелил в затылок жене, которая лежала на полу лицом вниз. После этого хотел застрелисть и собаку. Пока бросился наутек, Альварес за ним. Не найдя его на дворе, бросил пистолет в колодец. Мы все проверили, — рассказывает прокурор. Ход событий совпадал с нашей реконструкцией. На правом локте Альвареса мы нашли след укуса. После откачивания воды из колодца полиция нашла пистолет, из которого застрелили Марию Альварес. Под тяжестью неопровержимых доказательств Жерардо Альварес признался в убийстве.
II. ПОРОСЯТА БЫЛИ ОПРАВДАНЫ…
— В древних Афинах был создан специальный трибунал, который судил животных за совершенные ими преступления. Этот обычай был теоретически обоснован знаменитым философом Платоном и считался естественным. Потом христианство отделило человека от зверей, которые по его учению, не имеют бессмертной души.
— Обычай, о котором мы напомнили, еще долго не исчезал во многих Европейских странах. Сохранились документы около двухсот судебных процессов, которые касались привлечения к ответственности животных. В 1379 году князь Бургундии Филипп Смелый приговорил к смерти трех свиней вместе с приплодом за то, что они затоптали маленького мальчика. Однако потом Филпп даровал жизнь поросятам. Адвокат обвиняемых убедил князя, что для них достаточной карой будет смерть матерей и к тому же они получат наглядный урок.
— Подобный процесс в 1457 году состоялся во Франции. Свинью осудили к смертной казни через повешение за то, что она съела младенца. Поросята тоже были оправданы, так как не удалось установить их вину. Кроме того, защитник сослался на их несовершенолетие.
— А в 1451 году в Лозанне было возбуждено уголовное дело против пиявок за убийство человека. Как видно из документов, пиявка скорее случайно попала в гортань пловца, что привело к его удушению. Во время торжественного вынесения приговора в зал суда принесли несколько пиявок, чтобы они послушали строгое решение: на протяжении трех дней оставить все окружающие воды. В связи с тем, что пиявки не подчинились, в отношении к ним была применена «экскомуника» — отречение от церкви. И, как записал тогдашний летописец, после этого пиявки в окрестностях Лозанны стали редкостью.
— В ХIV веке жители Бургундии потребовали отлучить от церкви крыс, потому что они безжалостно уничтожали урожаи. Были прочитаны приказы о вызове их в суд. Однако крысы на процесс не явились, что разозлило судей, но адвокат выдвинул версию, что крысы не получили железной гарантии, которая охраняла бы их от котов по дороге на судебный процесс. Суд этот аргумент признал серьезным и уже собирался подготовить соответствующие гарантии, но запротестовали хозяева котов, так как не осмелились поручиться за их поведение.
— Садоводы и огородники в Тироле в 1519 году подали в суд на кротов за нанесенный им вред. Суд приказал кротам перебраться на другое место жительства, но, учитывая их заслуги в уничтожении вредителей, постановил о выдаче гарантии во время путешествия и дал матерям с кротенятами двухнедельный срок для сборов на переселения.
Известны случаи, когда собак, петухов и других домашних животных вызывали в суд в качестве свидетей. Если в их присутствии обвиняемый заявлял, что он невиновен, а те не возражали, он подлежал оправданию.
То, что древние воспринимали животных, как личностей, имеющих душу, весьма примечательно. И не надо считать наших предков наивными и суеверными. В чем-то они стояли ближе, чем мы, к природе, понимали ее тоньше.
— В «Авесте» — древнейшем религиозном и культурном памятнике Востока — собакам приписывают чисто человеческие особенности. Их разделяют на жрецов, воинов, земледельцев, странствующих певцов, диких зверей, куртизанок и детей.
— У мусульман собака считается нечистой. Прикоснувшись к ней, мусульманин должен провести ряд очищений. Но этот строгий закон не относился к борзой. При соприкосновении с ней верующий не теряет телесной чистоты.
— Во многих религиях собака занимает достойное место в пантионе богов. В Египте бог мертвых Анубис представлялся в виде человека с головой собаки. А центром его культа был Кинополь — «город собаки».
Когда в семье египтянина умирала собака, вся семья погружалась в глубокий траур. Их хоронили на специальном кладбище.
— Римляне изображение собак выбивали на монетах.
Собака — единственное животное в мире, которое способно умереть от разлуки с хозяином. И это не объяснишь условными рефлексами, банальной привычкой.
Также невозможно с научной точки зрения объяснить способности собак к предвидению будущего. А ведь вой собаки перед каким-либо несчастьем подтвержден статистически.
Рассказ о том, как собака под гипнозом разоблачила убийцу, отнюдь не единичен. Множество фактов накопили ученые о способностях собак абстрагировать, связывать различные ситуации на человеческом уровне. Сейчас мы предлагаем вам некоторые выдержки из истории собаководства.