(Ашгуз-Ашгеназ-Ашган).
Династия Атропатидов в период Сасанидской империи
Хотя чаще всего считается, что династия Атропатидов
прекратила свое существование в 20—30 гг. н.э. Фр. Шпигель
считает, что в период римского Августа произошло не падение
династии Атропатидов, а всего лишь внутридинастийная смена
личности. Он также утверждает, что династия Атропатидов со-
хранила свою власть вплоть до падения Сасанидов в VII в. н.э.
[Spiegel Fr., 1878. S. 566].
Версия Фр. Шпигеля находит подтверждение в сообщениях
о периоде правления Сасанидских шахов: Шапура II Великого
(309—379 гг.), Хосрова I Ануширвана (531—579 гг.), Ормизда IV
(579—590 гг.) и Хосрова II Парвиза (591—628 гг.).
Зейналабдин Ширвани сообщает о событиях времен Саса-
нидского шаха Шапура II Великого: «Некоторые говорят, что
во времена Шапур Зава ал Актафа некто по имени Азaрбад/
Адарбад управлял одной большой группой и многочисленными
племенами на этих [Азербиган] территориях. Чиновник, услы-
шавший об этом приглашает его, и в то время когда Азарбад/
Адарбат прибыл Шапур ударил (выстрелил) ему в грудь. Кровь
Азербада стала причиной укрепления веры людей, проживаю-
щих на этой территории» [Ширвани. Риязуль аль Сайахат]. Это
сообщение дает основание судить о том, что представители ди-
настии Атропатов не прерывали усилий по утверждению своей
династической власти.
Период трех сасанидских шахов охватил выдающийся са-
санидский государственный деятель Бахрам Чубин, который
к тому же и сам, на короткое время, сел на сасанидский трон.
В личности Бахрама Чубина для нас безусловно представляют
интерес его родословные аспекты.
81
К вопросу о принадлежности Бахрама Чубина к династии
Ашканов. Фирдоуси сообщает, что Бахрам Чубин был потом-
ком Ашканидов [Фирдоуси. Шахнаме. Vol. 6. P. 654—655]. Ибн
ал-Асир сообщает, что марзбаном Азерабадгана был Бахрам-
Джушанас [Бируни. Памятники…], а затем его сын Бахрам
Чубин (579 г. н.э.) [Ибн ал-Асир. Полный свод…], что дает ос-
нование считать, что должность марзбана Азерабадгана была
наследственной для семьи Бахрама Чубина, относящейся к
Ашканидам. Фирдоуси следующим образом описывает Бахрама
Чубина: «Рожден от Бахрама, Гошасп ему дед, Он всадник, ис-
кусней которого нет. Как мог бы я в памяти не сохранить, Того
да не будет, чтоб мог позабыть, Что ты Ардабиль и Барду ему
дал, Марзбаном с кимвалом, слонами он стал. Воинственный
выступил из Барды, Стремительней пламени с войском своим,
Помчался, тревогою сердца томим. С прославленным тем — за
рядами ряды — Скакали бойцы Ардабиля, Барды» [Фирдоуси.
Шахнаме…]. Из этого сообщения однозначно вытекает, что
Бахрам Чубин, располагая двумя столицами, правил всеми
азербайджанскими территориями как к югу, так и к северу от
реки Аракс, одна из которых Ардебиль, столица южных регио-
нов, а другая — Барда, столица Северного Азербайджана .
К вопросу о прозвище Чубин. Считается, что второе имя Бахрама
Чубина — «Чубин» или «Чубина», в переводе со средне-персид-
ского означавшее «ворона», было его прозвищем [Wolf, F., 1953,Clossar zu Firdousis… P. 301]. По данным китайских источников, ворона была родовым тотемом древних тюрко-язычных племен
уши, т.е. усуней, называвшихся также хуннами [Зуев, 1960: 11—13].
Среди средневековых кочевых туркмено-огузских племен упо-
минается племя ( эль) по названию Каркын, означающего «воро-
на» [Кононов, 1958; 68, 72]. Предком хакана тюрков Афрасийаба
был Турк ибн Йафаса ибн Нуха, которого звали также Каркын
[ал-Карши, 63, 101]. Рашидаддин сообщает, что одно из племен, которому покровительствовал сын великого Огуз-хана, называ-
лось Каркын. Узбекский историк Ш.С. Камолиддин упоминает
иранского историка Инойат Аллах Ризо, который приводит эти
данные и одновременно отвергает мысль о тюркском происхож-
дении термина «Чубин» как «неправильную и в корне неверную»
82
[Ризо. Инойат… 1374/1955. С. 152]. Всесторонне исследовав про-
блему, Ш. Камолиддин приходит к выводу, что можно с достаточ-
ным основанием утверждать, что Бахрам Чубин был выходцем из
среды древнего знатного тюркского рода, входившего в конфеде-
рацию кочевых скифских племен Средней Азии [Происхождение
Саманидов. Ш. Камолиддин… 2008. С. 83—84]. Мухаммад Юнус
Тугян считает «…происхождение Ашканов от саков» [Мухаммад
Юнус Тугян… 2015. С. 12].
К вопросу о роде «Михран». Считается, что Бахрам Чубин
происходил из древнего рода Михран [Колесников А.М., 1970.
C. 51, 55] и в числе его предков упоминается имя «Михран» [Абу
Са’ид Гардизи. Украшение…]. После успешных боевых действий
против иностранной державы и резкого повышения авторитета
Бахраму Чубину, не будучи Сасанидом, на короткое время даже
удалось занять Сасанидский царский престол. Но он был свер-
гнут. Преследованиям было подвергнуто все его окружение.
После свержения Бахрама Чубина с сасанидского трона и во-
царения в 591 г. сына Ормизда Хосрова Парвиза, замешанный
в перевороте его сородич Михран с родственниками бежал на
Кавказ, надеясь перейти к враждебным сасанидам хазарам. Од-
нако уже в Албании он получил грамоту от Ормизда, в которой
ему обещалось прощение и предлагалось взамен за переход на
сторону хазар остаться на той земле, где он находится, и эта
земля даровалась ему в наследственное владение. Тем самым
была заложена основа албанской правящей ветви династии
Михранидов. Михраниды правили Кавказской Албанией с
конца VI по начало VIII века. Причастность Михранидов к ди-
настии Ашканидов (иначе говоря, Атропатидов) определяется,
во-первых, принадлежностью самого Бахрама Чубина к этой
династии, а во-вторых, тем, что в числе подвластных террито-
рий династии Ашканидов был «Михрджанкадак» [Абу Ханифa
ад-Динавери…].
К вопросу о сыне по имени Сасак/Сисак. Табари сообщает, что сына Бахрама Чубина звали «Сасак/Сисак» [Бал’ами // Со-
ветское востоковедение, № 3, 1957]. Хотя сын Бахрама Чубина
Сасак/Сисак относится к VII в. н.э., он напоминает нам Арана
из рода Сисака, который, благодаря действиям парфянского
83
наместника, стал первым царем Албании [Моисей Хоренский,II, 2]. Сообщение Моисея Хоренского также дает основание
признать, что род Сисака/Сасака, проживавший «вдоль границ
армянской речи», не принадлежал к лицам «армянской речи».
[Моисей Хоренский, II, 8].
Представителей рода Бахрама Чубина мы встречаем и в на-
чальный период Арабского халифата. Если верить сообщению
Зейналабдина Ширвани, представителем рода Бахрама Чубина
был Мухаммед бин Йазид, назначенный арабскими властями
правителем Ширвана и Арана [Ширвани, Бустан ас-Сийахат
(на перс. яз.)]. Другие источники сообщают об арабском проис-
хождении представителей рода Йазид.
* * *
Подытоживая приведенные выше сообщения, можно вы-
строить установленную нами следующую генеалогическую ли-
нию династийного клана Атропатидов.
Мы установили имя (Мадий) и титул (Арбат/Арбак/Azarbaz)
основателя династии Атропатидов, который создал государство
(Атарпатена) по названию, идентичному с названием этой ди-
настии (Атарпат). Мы установили личности трех представите-
лей этой династии времен Ахеменидской империи (Hatarbadda,
Atarpat, Satropat). Мы попытались создать картину возрождения
независимости своей страны усилиями яркого представителя
этой династии времен македонского владычества Атропата/
Арсака и представить его двух сыновей Айгобара и Митробая.
Их наследником был Artabasan/Atropaz/Атропат, которого ис-
следователи считают внуком Атропата. Власть Атропатидов
распространялась и на соседние страны. Атропатид Артабан II стал царем Парфии, Ариобарзан и Артавасд были регентами Ве-
ликой Армении [Schottky, 1989. S. 243]. Последним представите-
лем династии Атропатидов стал сын Ариобарзана II, Ариоваст.
Мы впервые в азербайджанской науке делаем попытку пред-
ставить историческую хронику династийного наследования
Атропатидов, при этом наш материал является фрагментарным,
поэтому мы не можем считать тему завершенной. Важность со-
84
ставления полной хроники правления династии Атропатидов
определяется тем, что она охватывает более 6 веков.
Место этой династии определяется тем, что она впервые
создала государство под названием, которое приобрело совре-
менную форму «Азербайджан», а потеряв независимость, оно
добилось того, что сохранило за собой династийное наследова-
ние этими территориями, затем, при первой же возможности, в
тяжелейших условиях, восстановило созданное ею же государ-
ство, с тем же названием. Династия Атропатидов, безусловно, заслуживает того, чтобы имена и деяния представителей этой
династии были более полно исследованы.
Несмотря на конец правления династии Атропатидов,
страна сохранила название, связанное с памятью своего осно-
воположника — Арпада/Арбака/Орбайа. Название государства
в формах «Адорбайган», «Атарпатена» «Атропатена», «Адурба-
дан», «Адарбатан», «Адарбиган» впоследствии часто подверга-
лось трансформациям в зависимости от фонетических тради-