Клевета
Большие птицы, которые совершают перелеты в теплые края, имея любовь к другим и зная все трудности далекого путешествия, переносят на своей спине маленьких птичек, встречающихся им по пути. При этом на них часто возводят клевету кое-какие куры, у которых болят глаза от сора, в котором они постоянно роются, так что бедняги начинают плохо видеть. Такие люди, если не могут приделать себе на рот застежку, лучше пусть отрежут ножницами свой язык, чтобы не впадать в грех.
Если нас оклевещут и оскорбят неразумные или лукавые, злые и лживые люди, постараемся изо всех сил не оправдывать себя перед другими, если, конечно, обидели только нас. И не надо говорить: «Господь им воздаст», потому что это своего рода проклятие. Лучше простить этих людей от всей души и просить Бога, чтобы Он помог нам вынести всю тяжесть клеветы, по возможности неприметно продолжая свою духовную жизнь. И пусть те, кто занимаются пересудами и осуждением, продолжают возводить на нас клевету, потому что тем самым они готовят нам для вечной жизни золотые венцы.
Колдовство
– В каком случае колдовство имеет силу? Как от него освободиться?
– Если колдовство влияет на человека, это означает, что он предоставил сатане власть над собой. Иначе говоря, он дал диаволу какой-то основательный повод воздействовать на него и не исправил положение, покаявшись и исповедав свой грех. Над тем, кто ходит в храм, исповедуется, порча не может возыметь силу, хоть навали ее целую кучу, потому что когда человек очищает свою душу покаянием, колдуны не имеют возможности «спеться» с лукавым, чтобы навредить ему.
Освободить от бесовского воздействия может исповедь. В первую очередь нужно выяснить, по какой причине стало возможным это воздействие демонов! Человеку нужно понять, в чем его грех, раскаяться и открыть его духовнику. Как же много ко мне приходит людей, истерзанных бесовским воздействием! Они просят меня помолиться об избавлении от этих мучений, но, ожидая от меня помощи, они не обращают свой взор внутрь себя, не стараются выяснить, где истоки того, что с ними творится, чтобы можно было вырвать зло с корнем. Чтобы избавиться от страданий, этим людям нужно понять, что именно дало диаволу власть над ними, признать свою вину, покаяться и исповедаться.
– А если человек уже не может сам пойти к духовнику, исповедоваться, могут ли близкие ему помочь?
– Можно позвать священника домой, чтобы он пособоровал беднягу или совершил молебен с водосвятием. Человека в таком состоянии надо часто поить святой водой, чтобы он хоть немножко освободился от диавола и приблизился ко Христу. Бесовские полчища сами по себе не имеют силы. Они получают ее от людей, когда те отходят от Бога и отдают власть над собой сатане.
Комфорт
Комфорт – это то, что становится причиной человеческих скорбей и недугов, а вот лишения идут на пользу. Современные люди отупели от удобств, а избалованность, тепличные условия жизни стали причиной множества болезней. Именно из-за легкой жизни люди начали так много болеть. А если вдруг будет война, как же люди ее переживут, когда они так изнежены? Мы должны осознать, что все материальные блага временны, а в вечности мы из-за них останемся в долгу перед Богом.
Сейчас комфорт вышел за рамки разумного и потому стал отягощать жизнь людей. Увеличилось число механизмов – возросли заботы. Автоматы и разные железяки распоряжаются человеком, сделав его самого машиной, превратив его сердце в металл. Сейчас технический прогресс опережает развитие человеческого ума, потому что его двигает вперед диавол. Люди совсем потеряли разум из-за машин. Из-за множества технических средств они потеряли покой, их мучает тревога.
Кормление ребенка грудью
Чем дольше мать будет кормить грудью новорожденного младенца, тем лучше. Грудное молоко – источник здоровья для ребенка. С молоком малыши не только получают пищу, они впитывают материнскую любовь, ласку, чувство защищенности и вырастают людьми с цельным характером. К тому же это полезно и для самой женщины, потому что если мать не кормит грудью, то в ее организме появляются отклонения, которые могут вызвать рак, и грудь придется удалить.
Прежде у женщин было столько молока, что они могли кормить и своего ребенка, и соседского, а теперь многие не хотят давать грудь даже собственным детям. Мать, которая ленится кормить грудью младенца, и его заражает вирусом праздности. Прежде на банках сгущенки изображали мать с малышом на руках, а сейчас на этикетке рисуют девушку с цветочками. У детей, лишенных грудного вскармливания, отнято и утешение. Откуда они возьмут любовь и ласку, из бутылки с коровьим молоком что ли? Младенцы пьют из соски, надетой на холодную стеклянную бутылочку, и их сердца тоже делаются ледяными. А потом, когда повзрослеют, они ищут утешения уже в другой бутылке – винной. Они пьют, пытаясь заглушить свое внутреннее беспокойство, и превращаются в алкоголиков. Человек, обделенный в детстве нежностью, не сможет дать ее и своим детям. Так из одного проистекает другое. А матери потом начинают плакать: «Отче, я лишилась своего ребенка, молись о нем!»
Косметика
Как же уродуют себя современные люди! Женщины делают себе химическую завивку, так что волосы торчат копной, как накрахмаленные. А какой от них запах! Просто задохнуться можно. Встретив светскую женщину, современно одетую, накрашенную, по-мирски пахнущую, я чувствую в душе отвращение. На днях видел одну свою старую знакомую. Раньше она была ангелоподобной, а теперь я ее с трудом узнал, так она была размалевана. Я ей сказал: «Бог премудро сотворил мир, но по отношению к тебе допустил серьезный промах – забыл украсить тебя синевой под глазами. Это Его просчет. Других Он создал красивыми, а с тобой вышла ошибка. Как же ты сама не понимаешь, глупенькая, что всей этой косметикой ты себя изуродовала! Это то же самое, что взять византийскую икону и что-нибудь намалевать на ней краской. Так почему же ты пачкаешь краской образ и подобие Божие? Представь себе, что художник нарисовал чудесную картину, а человек, вообще не разбирающийся в искусстве, взял кисть и наляпал в разных местах уродливых мазков. И ты делаешь так же. Этой косметикой ты как бы говоришь Богу: „Господи, я у Тебя плохо получилась, но я исправлю недочеты в Твоей работе“».
Крест
Наш крест – это всего лишь маленький крестик, который помогает нам достичь Небесного Царствия. У Спасителя же Крест был страшно тяжелым, потому что Христос не использовал для Самого Себя Божественное могущество.
Милостивый Господь всем нам дает крест по силам, потому что крест посылается человеку не для того, чтобы он страдал, а для того, чтобы крест стал для него дорогой в Царство Небесное. Мы должны понимать, что, перенося тяготы этой жизни, мы собираем богатство на Небесах, поэтому, взяв на себя тот малый крест, который дал нам Христос, не станем роптать, но будем славить Бога. Так мы и в земной жизни будем иметь радость, и в вечности сполна получим свой духовный капитал. Там, в райских селениях, нас ждут имения и наделы, уготованные нам Богом. Но когда мы молимся об избавлении от трудностей, то лишаемся своих небесных сокровищ. Если же безропотно переносим испытания, то получаем от Господа еще и «проценты с капитала».
Земные страдания – благо для человека, ибо чем больше он мучится здесь, тем больше прибыли получает для вечной жизни, потому что так он расплачивается за свои прегрешения. Безропотное несение своего креста имеет большую ценность, чем плоды тех талантов, которые даровал нам Бог. Благо тому, кто несет не один, а несколько крестов. Страдания за Христа или мученическая смерть приносят нам щедрое воздаяние, поэтому во всех тяжелых обстоятельствах надо говорить: «Господи, благодарю Тебя, ибо это нужно для спасения моей души».
Крестное знамение
В древние времена христиане обязательно крестились перед началом всякого дела, а собираясь сделать что-то важное, совершали особое моление. А сейчас большинству людей, к несчастью, даже не приходит в голову помолиться перед серьезным делом, и тогда другим приходится расплачиваться за их нерассудительность.
Совершив таинство Крещения, священник крестообразно помазывает лоб крещаемого святым миром со словами: «Печать дара Духа Святаго». В дальнейшем каждый раз, осеняя себя крестным знамением, христианин преклоняется перед спасительными для нас страданиями Господа нашего и призывает крестную силу, которая есть сила распятого на кресте Иисуса Христа. И произнося слова молитвы: «Кресте Христов, спаси нас силою твоею», мы призываем силу Христовой крестной жертвы. Крестное знамение наделено великой силой!
Л
Лень
Для того, кто трудится для ближнего из бескорыстной любви, сама усталость становится отдыхом, а тот, кто живет только для себя и все время бездельничает, устает от своей праздности.
Лечение
Я всегда советую больным обращаться к верующим, живущим церковной жизнью врачам, потому что они во всем доверяются Господу, и Он их просвещает, даже если у них меньше научных знаний, чем у других.
Иногда Господь проявляет Свою волю через врачей и Сам вразумляет их при операции. Поэтому нам надо выполнять рекомендации хороших верующих врачей. Бог не позволит верующему врачу совершить серьезную ошибку, в то время как неверующий доктор может ставить на первый взгляд впечатляющие диагнозы, однако на деле допускать существенные промахи.
Лицемерие
Человек всегда понимает, на самом деле ты за него переживаешь или же лукавишь. Любой беспризорник лучше, чем православный притворщик. Надо вести себя не злобно и лицемерно, а с любовью и прямодушием, общаться искренне и просто, а не расплываться в наигранно приветливой улыбке. Меня всегда умиляет, если человек внутри «благоустроен», то есть относится к людям с подлинным уважением и любовью и держится естественно, а не старается слепо следовать общепринятым стандартам поведения. Ведь иначе он увязает во всем показном и превращается в святочного ряженого, г. е. в лицемера.
Человек, который стремится к душевному миру, должен быть особенно осмотрительным во взаимоотношениях с друзьями и близкими. Он не должен покупаться на умение себя держать и хорошие манеры, которые, может быть, видит в других. Мирская воспитанность и умение себя вести иногда приносят большой вред, потому что таят в себе лукавство. Человек, который ведет себя внешне безупречно, может казаться окружающим просто святым, однако когда им придется с ним столкнуться и заглянуть в его душу, окажется, что в действительности все совершенно иначе.
Ложь
Даже когда у лжи есть смягчающие обстоятельства, она не перестает быть – хотя бы частично – грехом. К примеру, кто-то должен был солгать ради спасения ближнего. Он мог избавить его даже от гибели, но при этом неправда все равно осталась наполовину грехом. Бывает, что человек допускает обман с добрыми намерениями, чтобы не поддаться искушению или помочь кому-то. Тем не менее, он должен быть очень осмотрительным, потому что если он несколько раз поступит подобным образом, то незаметно может перейти грань. Начав пользоваться ложью без крайней нужды, он извратит свою совесть и в конце концов будет выдумывать небылицы, а совесть его будет молчать.
Лукавство
Как-то один адвокат надоедал старцу лукавыми вопросами о воздаянии по справедливости. Отец Паисий пытался убедить его, что, когда дело касается справедливого наказания, надо поступать по совести и не стараться оправдать убийцу, с помощью словесных хитросплетений представляя его чуть ли не святым. Адвокат продолжал настаивать на своем. Видя его упрямство, старец сказал:
– Э-э, сын мой, тебя не вразумить словами! Вот послушай, у одного крестьянина сдохла овца, после того как принесла ягненка, и малыш остался без молока. Но там же была собака с щенятами, и ягненок сосал ее. Так он вырос на собачьем молоке. Когда же хозяин хотел заколоть его к Пасхе, он не мог решить, можно ли есть мясо ягненка, вскормленного молоком собаки. Так будет и с тобой. Раз ты так поступаешь, Бог будет в затруднении, из Его ли стада ты овца, или нечто совсем другое.
Любовь
Кроме огромного мужества, которое имеет в себе духовная любовь, она собирает вокруг себя и все остальные добродетели. Любовь – это любящая мать всех добродетелей.
Тот, кто всю свою любовь отдает Богу, получает в ответ всю любовь Божию и, отдав себя Богу, отдает всего себя людям. Тот же, кто любит людей больше, чем Бога, так как его любовь плотская, – в хорошем или плохом смысле, – всегда остается плотью. Так же как тот, кто земное любит больше, чем небесное, и сам остается сосудом скудельным.
Однажды меня спросили, что больше всего связывает супругов. Я ответил: «Признательность». Люди любят друг друга за то, что один другому отдает. Жена дает мужу верность, повиновение, доверие, муж жене – ощущение, что он ее опора, защита. Женщина – хозяйка в доме, но и первая всем слуга, мужчина – глава семьи, но несет на себе и все ее тяготы.
Муж и жена должны испытывать друг к другу чистое, высокое чувство любви, чтобы они могли быть радостью и утешением друг для друга и получали один от другого поддержку и помощь в духовной жизни. Чтобы провести совместную жизнь в единомыслии, в первую очередь они должны сделать ее основой не ложное мирское чувство, влечение плоти, а ту бесценную любовь, в которой главное – благородство, самоотверженность, духовность. Если между супругами есть такая любовь, то один из них всегда старается понять другого, представить себя на его месте, его душа болит за него. А впуская в свою скорбящую душу ближнего, человек открывает ее для Христа, и Он наполняет ее бесконечной радостью.
Если супруги любят друг друга, то даже в разлуке они душой будут вместе, ибо нет преград для Христовой любви. Но если муж и жена, не дай Бог, не имеют любви, то даже находясь рядом, они будут далеки друг от друга. Поэтому супруги должны всю жизнь стремиться сохранить свою любовь, отвергаясь себя ради другого.
Плотское влечение связывает мирских людей внешне, а не внутренне, и лишь до тех пор, пока они сохраняют нужные для этого мирские свойства. Когда же они их утрачивают, чувственность разобщает их и толкает к духовной гибели. А если супруги обрели подлинную, возвышенную, духовную близость, то если кто-то из них лишится своих мирских качеств, это только еще сильнее привяжет их друг к другу. Если людей связывает только чувственная любовь, то, узнав, например, что муж заглядывается на другую женщину, жена может лишить его зрения, плеснув в лицо кислотой. А если она испытывает к мужу высокое, чистое чувство, ее душа будет скорбеть о нем, и она тонко и деликатно попытается вернуть его на путь истинный и так привлечет Божию благодать.
Любовь Божия
Человек, осознающий свою греховность, никогда не отчаивается, потому что вера его бывает очень глубокой и дает ему огромное утешение и надежду. Любовь Господа к человеку, Его творению, так велика и чиста, что мы этого не можем даже представить. Из-за этой любви Бог нередко не дает нам видеть себя такими, какие мы есть на самом деле, так как мы не смогли бы стерпеть нищенского состояния своей души. Милосердный Господь не позволит нам почувствовать нашу духовную нечистоту, пока мы не стяжаем смирения, потому что иначе наше самолюбие толкнет нас к отчаянию или помешательству, а наиболее слабых может довести даже до покушения на свою жизнь. Благой Бог не позволяет нам знать больше того, что мы способны выдержать, и раскрывает нам глаза постепенно.
– Может ли Бог спасти диавола?
– Для Бога нет ничего невозможного! Проблема заключается в нас, потому что мы не желаем смиряться. Бог есть любовь, Он хочет спасти все Свое творение, даже и диавола, но, однако, диавол не хочет смиряться и каяться.
Любовь Божия в любую секунду стучится в сердце каждого человека, но мы этого не слышим, потому что сердца наши очерствели. Сделав свою душу чистой, человек понимает, сколь велики щедроты и милосердие Господа, Который одинаково любит всех людей, и от этого он умиляется, изнемогает, «теряет рассудок». Такой человек переживает за того, кто страдает, радуется за тех, кто живет духовно. Раздумья о безграничном милосердии Божием возносят благоговейную душу ввысь. А каких же духовных вершин достигает человек, размышляя о неисчислимости своих грехов и о неизмеримой благости Господней! Если сердечный взор человека чист, то он, постигая Промысел Божий, всей своей чуткой, обнаженной душой ощущает бездну милосердия Божия и изнемогает от благодарности, в хорошем смысле «сходит с ума». Тот, кто совершает свой духовный путь, переживая и свою греховность, и Божии благодеяния, и целиком предает себя воле Божией, достигает райских обителей более надежным путем и с меньшими телесными трудами.
В мире нет ничего лучшего, чем любовь Божия, которая еще в земной жизни щедро изливается на ревностных чад Божиих. Ее нельзя выразить словами – только лишь пережить. Но еще больше та любовь, которую Господь уготовал нам в раю и не дает нам сейчас, потому что наши бренные сердца не силах вместить ее.
Любовь к ближним
Зло – в нашем сердце. Мы не взрастили в себе любовь и потому не воспринимаем всех людей как братьев и осуждаем их за грехи. Однако это нехорошо, когда чьи-то грехопадения становятся достоянием гласности. Евангельское «повеждь Церкви» (Мф. 18, 17) не означает, что все нужно делать общеизвестным. Разглашая нравственное падение нашего ближнего, мы сообщаем о нем и врагам христианства и тем даем им повод усилить антицерковную пропаганду. И они могут таким образом заронить в нестойких душах сомнения в вере.
Если тебе хочется оказать содействие
Церкви, постарайся измениться сам, а не исправить других. Если ты изменишь самого себя, то исправится малая частица Церкви. Если бы все начали так делать, то церковная жизнь была бы упорядочена. Но нынешние люди готовы заниматься всем, чем угодно, кроме исправления самих себя, потому что других поучать нетрудно, а чтобы измениться самому, надо приложить немалые усилия.
Человек, который со смирением терпит грехи своих ближних, стяжал большую любовь, чем тот, кто помогает своему спутнику нести тяжелый багаж.
Тот, кто боится ради любви Христовой пожертвовать своим телесным здоровьем и комфортом, не может найти духовного покоя ни в этой жизни, ни в будущей. Тот, кто по своей бескорыстной любви готов отдать за ближнего даже свою жизнь, следует Христу. Это воистину великий герой, и даже смерть бежит от него, ибо он пренебрег ей ради любви. Он победил смерть, и под надгробной плитой он найдет ключи от вечности и легко достигнет райского блаженства.
Если ты желаешь мученически пострадать ради Христовой любви, но вокруг нет мучителей, ты можешь проявить эту пылающую в твоем сердце любовь аскетическим подвигом, совершенном ради душ тех усопших, которые горят в адском огне, чтобы они имели хотя бы незначительное облегчение.
Любовь к Богу
Прежде человек обретает веру, затем приходит любовь. Чтобы стяжать любовь, надо верить. Человек не способен любить то, во что он не верит. Чтобы возгореться любовью к Богу, нужно обрести веру в Него. И по мере нашей веры мы будем иметь надежду, любовь и самопожертвование ради Бога и ближнего. Ревностная вера возжигает пламенную любовь к Богу и Его образу и подобию – нашему ближнему. И даже бедные животные пользуются избытком нашей любви, которая не удерживается в сердце и изливается через край. Тот, кто имеет глубокую веру, умеет и глубоко любить. Если вера наша слаба, то немощна и наша любовь. Если же вера пламенна, то горячей будет и любовь.
Наша вера должна быть наполнена духовным горением. Благочестивый подвиг начинается с этого. Чем больше человек с благоговением подвизается, тем сильнее становятся его вера и любовь.
Я обратил внимание, что многие хватаются за тысячу дел, чтобы заработать побольше денег, и обычно оправдывают себя тем, что средств не хватает, и потому им приходится так много работать. Однако если предложить кому-нибудь, чтобы он сидел дома и только творил молитву, а платить ему будут больше, чем он может заработать, – он откажется. Из нашей души ушла любовь к Богу, поэтому мы не можем быть заняты только Им, даже если нам за это заплатят.
«Дешевая» любовь к Богу всегда печется о своей выгоде, и потому христианин, имеющий мало любви, ограничивается лишь тем, что наслаждается житейскими благами до предела, еще не считающегося грехом (например, в заговенье на пост он ест до самой полуночи). Он хочет иметь все дозволенные мирские радости, а потом не понимает, почему не чувствует любви Божией.
Когда мы отвращаемся от всего мирского, тогда и наш ум без труда отчуждается от мира и стремится пребывать с Богом. А если наш ум постоянно пребывает с Богом, тогда он часто забывает не только о жилище для своего тела, но даже о жилище для своей души – о бренной плоти.
Щедрая и пламенная любовь, будучи благородной, никогда не преследует свою выгоду, когда жертвует чем-то ради Бога или ближнего. Тот, кто делает добро, ожидая награды, – всего лишь наемник. Наемник и тот, кто избегает греха только потому, чтобы боится попасть в ад, ибо он беспокоится опять-таки о себе. Но если человек творит добро из любви и сострадания, не думая о воздаянии, и старается не грешить, чтобы не опечалить подателя благ Христа, Который принял крестную смерть для того, чтобы искупить людей Своей всесвятой кровью, если он боится попасть в ад из опасения нанести этим рану Господу, то он не только хороший работник, но и верное чадо Божие.
Сердцевиной нашей любви к ближнему является наша огромная любовь ко Христу. В нашем благоговении перед Матерью Божией и всеми святыми также таится великое благоговение перед Святой Троицей.