Надежда
Надежда на милость Божию – лучшая «страховка» для человека. Самонадеянность – наш злейший враг, который внезапно и беспощадно приводит нас к краху и оставляет в бедственном положении под открытым небом.
Наказание
Люди неправедные, терпя скорби, таким образом искупают свои долги перед Богом. Однако бывает и так, что в каком-либо роду дедушка или бабушка творили беззакония, но не понесли за это никакого наказания. Тогда их долги приходится оплачивать их детям или внукам, которым, к примеру, из-за болезни приходится потратить на докторов те средства, которые были добыты их предками нечестным путем.
Нам надо помнить, что люди благочестивые, живущие по заповедям, получают от Бога благодать, и в наше трудное время Он помогает им, так сказать, «в обязательном порядке». Мне рассказывали, что в Америке распространилась новая смертельная болезнь, которой заражаются главным образом те, кто живет в тяжелых, противоестественных грехах[2]. А сейчас эта болезнь появилась и у нас. Как видите, это не Бог искореняет род людской, а люди сами себя уничтожают. Не Господь их карает, – они сами своей греховной жизнью себя наказывают. И ясно, что истребляются именно те грешники, в дальнейшем существовании которых нет смысла.
Наследственность
Не печальтесь, если у вас есть какие-то передавшиеся вам по наследству пороки, но и не превозноситесь из-за унаследованных добродетелей, потому что Господь будет оценивать те усилия, который человек приложил для борьбы с ветхим человеком в себе.
Тот, кто родился со множеством унаследованных страстей, но приложил немало усилий, чтобы искоренить их, и стяжал добродетели, достоин большей похвалы, чем тот, кто получил в наследство от родителей долги, но сумел их отдать и скопил значительный капитал.
Наука
Все зло начинается с того, что ум вращается исключительно вокруг науки и очень далек от Бога. Поэтому такие люди не могут достичь внутреннего мира и гармонии. А если бы их ум вращался вокруг Бога, он бы освятился, и тогда они смогли бы использовать науку на благо миру и себе – для своего внутреннего совершенствования.
Тот, кто беспрерывно оттачивает свой ум все новыми знаниями, но живет вдали от Бога, в итоге превратит свой разум в обоюдоострый меч и его одной стороной будет мало-помалу резать себя, а другой – ранить людей своими непререкаемыми, рассудочными, бездуховными решениями. Напротив, вера в Бога привлекает силу Божию и ниспровергает все человеческие выводы, творит чудеса, воскрешает мертвых и оставляет науку стоящей с открытым от изумления ртом.
Неблагодарность
Неблагодарный человек, как его ни ублажай, так и останется неблагодарным. А человек, в котором есть духовное горение, славит Бога даже в тяжелых испытаниях и постепенно достигает того, что непрестанно благодарит Господа, так что душа его благодатно изменяется, и он всегда пребывает в состоянии духовной радости и веселья. А у иного и искушений-то нет, – одни благодеяния от Бога, а он вечно ропщет.
Неведение
В наше время нельзя оправдаться неведением. Просто люди не расположены к добру, не имеют духовной ревности. Тот, у кого есть благое стремление познать
Христа, обязательно обратится к вере. И даже если около него не будет ни проповедника, ни монаха, и никто к нему не обратится со словом Божиим, то поводом для того, чтобы он уверовал, может стать или какой-нибудь зверь, или стихия – гроза, наводнение и т. п., или любое другое событие. Ему поможет Господь. Неведение сейчас нельзя оправдать ничем, оно простительно только умственно отсталому человеку или маленькому ребенку. Да сейчас и дети мгновенно все схватывают. Так что если у человека есть желание, перед ним открыто множество возможностей познать истину.
Неверие
– Как нам обратить детей на путь истинный, если мы сами познали Христа поздно, когда они уже выросли?
– В таком случае действенны только молитвы. Нам надо с глубокой верой молить Бога помиловать этих детей, которые не виноваты в своем неверии. Нужно признать, что ответственность за это несем только мы, смириться и от всего сердца покаяться, и тогда Господь поможет детям – бросит им какой-нибудь «спасательный круг», на котором могли бы спастись и они.
Человек, отдалившийся от Господа, не знает покоя своей душе ни в этой жизни, ни в вечности, потому что тот, кто не верит в Бога и в будущую загробную жизнь, и в земной жизни не имеет утешения, и свою бессмертную душу осуждает на вечные муки.
Жизнь человека, отошедшего от Бога, никогда не бывает радостной, наоборот, он страдает вдвое сильнее. Кто не имеет веры в Бога и вечную жизнь, не только лишает себя духовного утешения, но и обрекает свою душу на адские мучения. Каждый получает плату у того господина, для которого трудится. Если хозяин твой черен, то и жизнь твоя рядом с ним будет черной; если ты служишь злу, то и заплатит тебе за труды сатана. Если ты взращиваешь добродетели, то награду получишь из рук Христа. И чем больше ты будешь «работать Господеви», тем большим светом и ликованием будет наполняться твоя душа. Христос взошел на Крест, чтобы искупить наши грехи, очистить от скверны все человечество. А чем воздаем Ему мы?
Людям хочется жить во грехе и при этом иметь такого Бога, Который прощал бы их и позволял грешить снова и снова. Люди не имеют веры и из-за этого не могут насытиться грехом. Все зло происходит от неверия. Люди не думают о вечной жизни, и потому ничто их не удерживает от зла – они оскорбляют и обманывают друг друга, бросают родных детей… Такое творится сейчас в мире, что и говорить об этом неприлично. Немыслимые грехи, такие, что даже не были предусмотрены отцами Церкви в канонах. Как в Содоме и Гоморре, о которых Бог сказал: «Не верю, неужто и правда творятся такие грехи? Пойду, посмотрю». Если люди не покаются и не обратятся к Богу, то они пойдут в вечную муку. Человеку нужно научиться ощущать глубочайший смысл своего существования. Он должен одуматься, чтобы почувствовать Божественное милосердие. И цель его – не просто удерживаться от дурных поступков, но и духовно совершенствоваться.
Негодование
Негодовать и гневаться от непритворной боли, когда оскорбляют других, – это гнев праведный. Возмущаться, когда притесняют тебя самого, – это неправый гнев. Оправдать можно только праведное, по Богу, негодование. Моисей, увидев, как его народ совершает жертвоприношение золотому тельцу, разгневался, бросил на землю и разбил скрижали завета, полученные им от Бога. И Христос, взяв бич, изгнал из ограды храма менял и продавцов жертвенных животных (см.: Ин. 2, 14-15).
Когда духовный человек возмущенно отстаивает свои интересы в каком-то личном вопросе, это продиктовано самолюбием и внушено ему лукавым духом. Такой человек уязвим для внешних диавольских воздействий. Но когда оскорбляют или унижают другого, надо за него заступаться, и делать это ради справедливости, а не ради выгоды. Не годится защищать себя самого. Но когда речь идет о серьезных духовных вопросах, касающихся нашей веры, Православия, наш долг противостоять противникам. Заботиться о других и восставать на их обидчиков, – это также достойное дело, потому что источником своим имеет любовь.
Неизлечимая болезнь
Однажды старцу Паисию сообщили о неизлечимой болезни одного знакомого и попросили совета:
– Его родные скорбят о том, что он скоро умрет, и не знают, что делать. Надо ли молиться о его выздоровлении?
– В первую очередь объясни им, что не надо сокрушаться, ибо смерти нет, есть только переход из этой жизни в иную. Апостол Павел сказал: «Да не скорбите, якоже прочие, неимущие упования». А нужно ли молиться Богу? Да, потому что когда за грехи Господь попускает человеку неизлечимо заболеть и никто не умоляет Его явить милость и судить по любви, тогда болезнь развивается естественным образом. Если же за больного кто-то молится и просит Бога поступить по Его неизреченному милосердию – т. е. послать то, что будет наилучшим для души умирающего, – то благодаря этим прошениям Всеведущий Господь, зная, какой будет дальнейшая жизнь человека, либо даст ему еще времени на покаяние, если это принесет больше пользы, либо заберет его, если сочтет этот момент самым подходящим.
Необходимость жертвенной любви
Сердце женщины становится ни на что не годным, если любовь, заложенная в ее естество, не находит правильного применения. Бывает, что у женщины пять, шесть, даже восемь детей, и живет она в бедности, но она весела и спокойна. В ней есть душевная щедрость и крепость духа. Отчего? Оттого, что она имеет цель в жизни.
Я навсегда запомнил такой случай. Одна из сестер моего знакомого очень рано вышла замуж и имела много детей. Вся ее жизнь стала жертвенным служением. У нее постоянно было множество забот, да к тому же еще в качестве милостыни она шила одежду для бедных. Недавно она была у меня и, сияя от радости, сказала: «У меня уже и внуки появились!» А другая сестра замуж не вышла, но не сумела извлечь никакой духовной пользы из того, что не была обременена житейскими проблемами. Как же дурно она жила, и в каком прискорбном состоянии была ее душа! Она заставляла свою старую мать обслуживать ее да еще и выражала недовольство, что та недостаточно старается. Вот как! Она не познала материнства, и поэтому в ее сердце не произошло никаких изменений. Она могла бы любовь, присущую женщине по естеству, потратить на ближних, оказывая помощь нуждающимся, и получила бы немалую духовную прибыль. Но она и этого не захотела сделать. Я всегда говорю, что женщина обязательно должна жертвовать собой. Мужчине не наносит такого серьезного урона то, что он не имеет самоотверженной любви к ближним. Но женщина, имеющая любовь в своем естестве, если не находит ей должного применения, становится похожей на работающий вхолостую станок, который и сам ходуном ходит, и все вокруг сотрясает.
Несправедливость
Несправедливость – это очень большой грех. У каждого греха бывают смягчающие вину обстоятельства, но для несправедливости не существует оправданий. Она прогневляет Бога. Люди, творящие несправедливости, собирают горящие угли на свою голову. Например, кто-то из их близких скоропостижно умирает, а они не понимают, почему. Как могут наслаждаться безмятежной жизнью те, на чьей совести столько несправедливых деяний? Ведь таким поведением они дают сатане власть над собой, и от этого их постигают беды, несчастья, болезни, скорби. Однако, не понимая духовного смысла и не видя истинных причин всего этого, они просят помолиться о своем выздоровлении и избавлении от искушений.
Несправедливость приносит много несчастий. К примеру, люди несправедливо, нечестным путем приобрели богатство. Какое-то время они как сыр в масле катаются, а потом заболевают и растрачивают все неправедно нажитое на лечение. Как в псалме сказано: «Лучше малое праведнику, паче богатства грешных многа» (Пс. 36, 16). Все нечестно нажитое уйдет, как вода сквозь пальцы.
А нам надо считать своих притеснителей благотворителями, потому что они делают вклады на наши духовные счета, благодаря им мы приобретаем небесные сокровища, становимся годными для вечной жизни. Если мы соглашаемся терпеть, то все приходит в норму. Господь все устраивает и расставляет по своим местам, только нужно запастись терпением. Бог всеведущ, и нам нужно полностью вверять Ему себя. А если у нас нет терпения и смирения, тогда жизнь может стать для нас мучением, ведь далеко не все устраивается по нашему желанию.
Бог не скорбит о тех, с кем обходятся несправедливо, потому что это приносит им духовную пользу. Мы же, как правило, возмущаемся несправедливостью других, а сами нередко поступаем точно так же. Когда нам приходится терпеть несправедливости, мы должны понимать, что причина этого и в нас, потому что мы и сами этим грешим.
В земной жизни не надо волноваться о тех обидах, которые причинили нам своей несправедливостью люди или бесы, потому что и Бога это не тревожит, ибо Он ведет учет всем этим несправедливостям и под большой процент кладет их в Свой небесный банк.
Несправедливость бывает материальная, а бывает нравственная. Материальная – это если человек несправедливо поступает с кем-либо в отношениях материальных, вещественных. А нравственная несправедливость – это, например, если кто-нибудь вскружил девушке голову и соблазнил ее. А если совращенная девушка к тому же и сирота, то ее соблазнитель берет на себя грех в пять раз более тяжелый. На войне таких бессовестных людей пуля настигает очень быстро. Война очень отчетливо проявляет высшую справедливость и Божию заботу о людях и не терпит безнравственности.
Надо воспринимать несправедливость как особую милость Божию, потому из-за нее ты получаешь небесные благодеяния. Но не надо самому стараться претерпеть несправедливость, потому что такое, на первый взгляд, благочестивое желание, как правило, диктуется гордостью.
Когда с тобой обходятся несправедливо, не надо говорить: «Пусть их Бог накажет за это», – потому что тем самым ты вопреки желанию себя проклинаешь.
Принимай несправедливость с радостью, если она не приносит вреда твоей душе.
Если кто-то обходится с тобой несправедливо, никогда не думай о том, насколько сильно он виноват перед тобой, а задумайся лучше о том, в чем твоя вина. Смотри-ка, когда люди бранятся, каждый из них убежден в своей правоте, поэтому они никак не могут прийти к согласию. А если бы мы задумывались о том, что самую большую во всем мире и во все времена несправедливость претерпел Иисус Христос, то с радостью принимали бы несправедливость. Те, кто со смирением переносят незаслуженные обиды, становятся самыми любимыми чадами Божиими. Ведь терпя несправедливость, они принимают в свое сердце распятого Христа.
Можно выделить четыре стадии восприятия несправедливости. Например, кто-то тебя незаслуженно бьет. Если ты находишься в первой стадии, то ты дашь ему сдачи, если во второй – то тебя это очень сильно возмутит, но ты сдержишься. В третьей стадии ты уже даже не возмущаешься, а в четвертой – ощущаешь радость и веселишься душой оттого, что сподобился претерпеть несправедливость. Если человека оклеветали, то, доказав ложность этих обвинений, он оправдывает себя в глазах других и чувствует от этого удовлетворение. Но это радость мирская. Если же он воспринимает несправедливость духовно и не старается доказать, что не виноват, не добивается, чтобы перед ним извинились или похвалили его, – он чувствует небесную радость, потому что тогда его утешает Господь, и он начинает непрестанно славить Бога. И та радость, которую ощущает человек, смиренно терпя несправедливость, гораздо больше, чем то удовлетворение, которое он испытал бы, оправдавшись. Те люди, которым удается достичь такого состояния, бывают только благодарны своим гонителям за радость, которую они дарят им и в земной жизни, и в вечной. Как же сильно духовное отличается от мирского!
Для меня нет большей радости, чем та, которую я чувствую, подвергаясь несправедливости. Вот если бы все люди были со мной несправедливы! Говорю это без тени лукавства: самую дивную духовную радость принесла мне несправедливость. Знаете, как я люблю, когда кто-то говорит, что я впал в прелесть? Я говорю тогда: «Слава Тебе, Господи, ведь за эти слова я буду иметь награду. А если меня станут считать святым, то я превращусь в должника».
Нестяжательность
Эту замечательную жизнь люди наполняют трудностями, с глупым упорством гоняясь за материальными благами. Ну должны же они когда-нибудь осознать, что нельзя стать счастливым, не научившись удовлетворяться малым. Чем занимаются современные люди? Покупают, закупают, приобретают – вещи, машины, бытовую технику и массу всего другого. Конечно же, им не хватает денег, и они не знают покоя. Надо ограничить свои потребности и не иметь непомерных запросов, потому что когда мы довольствуемся только необходимым, нам не приходится все свое время тратить на работу. Тогда появляется возможность побыть дома с семьей, поиграть с детьми, заняться домашними делами, помолиться и просто отогреться в семейном тепле и уюте, а не проводить полжизни в дороге. «Не пецитеся о многом: едино же есть на потребу». Думаю, что надо беспокоиться не о том, как добыть побольше денег, а о том, как устроить свою жизнь по-православному и привыкнуть жить поскромнее, удовлетворяясь самым необходимым.
Нравственное разложение
В современном мире самое ужасное варварство – это не война, а крушение нравственности. Люди растлились и душой, и телом. Многие оправдывают себя тем, что грешники были во все времена. «Смотрите, что делалось в древнем Риме!» – говорят они. Да, это действительно так, но ведь римляне были язычниками. И апостол Павел в послании к римлянам обращается к недавним идолопоклонникам, которые крестились, но еще не оставили злых обычаев. Не нужно приводить в пример эпохи крайнего упадка. Мы же православный народ, а до чего докатились! А что скажешь о других странах… В прежнее время пьяница или блудник даже на базар побаивался идти, потому что над ним стали бы потешаться. А гулящая женщина вообще боялась на улице показаться. И это некоторым образом удерживало людей от греха. А сейчас насмехаются над теми, кто старается жить по совести. Например, про девушку, живущую целомудренно и благочестиво, могут сказать: «С луны она, что ли, свалилась?» И вообще, в прежнее время мирские люди, впадая в грех, остро переживали свое недостоинство и смирялись. Они не только не смеялись над теми, кто жил духовно, а наоборот, преклонялись перед ними. А теперь грешники не имеют ни чувства вины, ни уважения к другим. Все уравняли и высмеивают тех, кто отвергает мирские ценности. Но пытаясь найти оправдания тому, что нельзя оправдывать, люди изводятся и нигде не могут найти покоя. Их душа мечется, поэтому бедняги находят себе все новые развлечения, шатаются по клубам и ресторанам, пьянствуют, часами сидят перед телевизором. С помощью таких пустых занятий они пытаются заглушить голос совести.