и жертвы превратятся в прах, а не в свет. Многие люди жертвуют деньгами, здоровьем, но так как их цель остаётся более или менее приземлённой, эти жертвы не приносят большого результата. Вот о чём ещё не знают: о важности идеи, стоящей за каждым делом. Идея является магическим элементом, философским камнем, который всё превращает в золото. Вот почему я вам говорю: работайте ради той божественной идеи, чтобы свет восторжествовал в мире, чтобы Царство Божье пришло на землю. Всё, что вы делаете для этого, превращается в золото, то есть в здоровье, в красоту, в свет, в силу.
Мы должны принести нашу жизнь в дар Небу и сказать: «Отныне я оставляю все преходящие радости и удовольствия, которые ничего мне не дают, и буду работать ради Царствия Божьего». И вы приносите в жертву дела, которые вас опошляют, а также некоторые свои низшие импульсы: гнев, зависть, ненависть… Для чего? Для того, чтобы высвободить духовные силы, которые связаны и порабощены этими привычками, ибо именно эти привычки мешают вам давать плоды. Посмотрите на дерево: когда оно облеплено насекомыми, оно не может давать плоды, надо от них избавляться при помощи средств для истребления насекомых. Так же и вы избавьте своё тело, своё сердце и волю от всех безумных удовольствий, которые питаются соком, предназначенным для питания вашего высшего Я. Вы не можете ни давать плодов, ни приносить жертвы, потому что дали в себе приют другим существам, которые пьют ваши силы. Вам надо освободиться от этих насекомых и этих гусениц.
Я мог бы привести много образных примеров, чтобы помочь вам понять эту мысль! Возьмите некий сосуд: если он уже полон, как вы в него нальёте другую жидкость? Прежде его надо опорожнить. Так же и с человеком. Если он не выбросит из себя свои пороки, свои гибельные привычки, как добродетели и божественные качества смогут установиться в нём? Он уже полон!.. Вот в чём смысл жертвы: опорожнить себя, отказаться от некоторых плохих привычек, чтобы ввести в себя другое. Как только отказываетесь от одного недостатка, сразу его место занимает некое качество.
Каждый день перед вами раскрыта книга природы, и вы можете найти в ней всё, в чём нуждаетесь, чтобы правильно вести свою жизнь. Почему вы этого не понимаете? Почему вы не видите глазами и не слышите ушами? Потому что вы заняты радостями и удовольствиями, которые вам в этом мешают. Когда вы решитесь принести в жертву эти радости и удовольствия, вы обнаружите потрясающие силы, ваши глаза откроются и вы увидите всё, что написано в книге природы. Вот в чём тайна.
Порой вы не можете понять какие-то вещи и говорите себе: «Я не понимаю. Почему? Другие же понимают». Ответьте сами себе: «Я не понимаю, потому что у меня ещё есть низшие радости и удовольствия, которые забирают мои силы и моим внутренним глазам ничего не остаётся». Нет другого объяснения вашей неспособности видеть. Надо чтобы ваши силы были свободны, чтобы пойти и пробудить другие клетки. Но невежественные люди говорят: «Я пойду ещё попробую это удовольствие, а иначе буду страдать». Они ничего не поняли! Небо не просит нас страдать, а только утончать наши удовольствия, делать их более субтильными, более чистыми. Чем больше отказываются от преходящих удовольствий, тем больше охватывает истинная радость. Тот, кто может меня понять сегодня, полностью изменит свою жизнь, ибо то, что я вам говорю, это не только слова, это реальность.
II
Для большинства людей слово «жертвовать» сопровождается мыслью о трудностях, лишениях, страдании. В этом они ошибаются. В Посвященческой науке говорится, что на самом деле «жертвовать» не означает лишить себя чего-либо, но заменить это, перенести, переместить в другой мир. Продолжать ту же деятельность, но с новыми материалами, более чистыми и светлыми.
Таким образом, жертвоприношение является трансформацией одной материи в другую, одной энергии в другую; лишают себя одной вещи, чтобы вместо неё получить другую, лучшую. Вот в чём заключается пожертвование. Возьмите кусок угля: он чёрен, грязен, уродлив; вы приносите его в жертву, и он становится огнём, теплом, светом, красотой. Тот, кто не хочет ничем жертвовать, остаётся в уродстве, в холоде, в темноте.
Пока вы будете хранить мысль, что жертва заставит вас страдать и обеднит вас, то, разумеется, у вас не будет никакого желания жертвовать. Вот почему вам надо принять Посвященческую точку зрения: она учит, что надо отказываться от вещи только для того, чтобы заменить её другой, лучшей. Вы хотите отказаться от плохой привычки: от игры в карты, например, или от пьянства, от женщин?.. Сколько ни пытайтесь её заменять, она постоянно будет приходить вас искушать, мучить, если вы не пробудили другую потребность, способную возобладать над ней, и даже можно сказать, что вы подвергаете себя серьёзной опасности, потому что это становится подавлением. Пока люди этого не поняли, они будут делать болезненные опыты и тогда, конечно, они скажут вам, что не стоит пытаться чем-то жертвовать, ибо не только ничего не получится, но станет ещё хуже.
Не надо лишать себя, не надо отказываться, а только переместиться, то есть делать наверху то, что делали внизу: вместо того, чтобы пить воду из болота, где кишат микробы, пить кристально-чистую воду из источника. Совсем не пить — это смерть. Если бы вам сказали, что не надо пить. Нет, не надо пить только из сточной канавы. Надо пить, но пить небесную воду. Эта идея символически также выражена в книге Бытия. Когда Адам и Ева были в Раю, Бог им разрешил есть плоды всех деревьев, кроме плодов Дерева Познания Добра и Зла. Бог не хотел лишать Адама и Еву пищи, Он только хотел дать им понять, что имеется лучшая пища, более благотворная.
Истинный духовный человек не лишает себя ничего: он ест, пьёт, дышит, любит, но в тех регионах, в таких чудесных состояниях сознания, которые неизвестны посредственному человеку. Когда говорят о том, чтобы от чего-то отказаться, люди ужасаются и говорят: «Но если я откажусь, то умру». И это правда, что они умрут. Если они не понимают, что отказ даст им нечто лучшее, они умрут. Речь не о том, чтобы перестать есть, пить, спать, дышать, любить, рожать детей, а о том, чтобы делать это лучше. Каждый день надо думать, как сделать эту замену такой, чтобы создать движение, циркуляцию энергий, иначе всё стагнирует, атрофируется и появится плесень, брожение, гниль. Надо, чтобы всегда текла свежая вода. А чтобы заставить течь эту свежую воду, надо каждый день связываться с Небом, медитировать, молиться каждый день. Ибо единственная истинно свежая вода течёт с Неба.
Но люди уже и сами догадались, что надо делать замены. Когда женщина хочет отделаться от своего мужа, от которого одни неприятности, она старается найти другого! Люди инстинктивно ведут себя по заповедям вечной мудрости, только эти заповеди не всегда правильно применяются. Муж думает, что сменив жену, будет более счастлив: ещё неизвестно, будет ли он счастлив. Может случиться, что, убегая от одной мегеры, он попадёт к другой, ещё хуже! Или вот хотят сменить политический режим, но следующий бывает не лучше. Люди смутно чувствуют, что надо что-то менять, но менять надо не столько во внешнем, сколько у себя внутри.
Вернёмся к примеру с огнём, о котором я вам только что говорил. Почему Посвящённые, когда им надо совершить магическую церемонию, или священники, которым надо служить мессу, зажигают, по крайней мере, свечу, лампаду, чтобы был свет? То, что я вам открою по этому поводу чрезвычайно важно, и, когда вы это узнаете, вы будете обязаны реализовать это в своей жизни. Чтобы питать огонь, свеча обязана давать ей свою материю и, делая это, она уменьшается. Таким образом горение является жертвой. Если не будет жертвы, не будет света. Чтобы были свет и огонь, нужна пища и этой пищей служит сама свеча. Мы тоже представляем собой свечу, в нас есть всевозможные горючие материалы. Эти тусклые и мёртвые материалы — наши недостатки, наши пороки. Только жертвенный огонь сможет сделать их живыми, светящимися, при условии, что будет искра, которая воспламенит материю.
Пока человек живёт посредственной жизнью, он остаётся сделанным из инертной, чёрной материи, как мёртвое дерево. Только когда его посетит огонь духа, человек озаряется, становится прекрасным, живым, тёплым. Только для этого он должен пожертвовать своей эгоистичной жизнью. Что мешает человеку совершить подобную жертву, так это боязнь исчезновения. Разумеется, что-то исчезает, это так, но что-то и должно исчезнуть, чтобы другое появилось. Материя свечи исчезает, чтобы появились свет и тепло. Вы скажете, что через некоторое время от свечи ничего не останется; да, но человек может гореть вечно. Загоревшись однажды, он уже больше не погаснет. В нём всегда будут материалы для горения.
Самое желательное, это гореть священным огнём божественной любви, ибо только в этом горении вы откроете секрет жизни. Большинство людей ещё не зажжено, они не хотят жертвовать своей низшей природой, они не хотят тратить себя, вот почему они остаются как погасшие свечи. Надо, чтобы они решились. Чтобы иметь тепло и свет, надо, чтобы они однажды решились сжечь всё. Посмотрите на огонь: с каким удовольствием люди приносят хворост, чтобы его питать! Этот хворост мог оставаться где-то безполезно лежать. Посмотрите, какую радость он нам несёт, после того, как его зажгли! И все эти энергии возвращаются наверх, к солнцу, откуда они пришли… То потрескивание, которое вы слышите, это радость, ликование, освобождение энергий. Это разрывание цепей: пленники выходят из своих тюрем и становятся свободными.
Если существует обычай молиться Господу, зажигая свечу, возжигая ладан, это потому, что горящие свеча и ладан символизируют жертву, которая, сгорая, приносит результаты. Без жертвы ничего не получишь. Только жертва, которая трансформирует энергии, заставляя их переходить из одного состояния в другое, производит исцеления, даёт озарения. Она является истинной алхимической трансмутацией. Каждый раз, когда я зажигаю костёр или свечу, я поражаюсь глубине этого феномена жертвы и это всегда заставляет меня думать, что для того, чтобы иметь свет (даже низший свет), свет разума, свет духа, нужна жертва, всегда нужно что-то сжечь в себе.