Рис. 49. Луна находится в тени солнца. «Конъюнкция осуществляется и новолуние, в нижнем мире… Когда человек находится в состоянии глубочайшей депрессии и изоляции, рождается новая личность». — фон Франц.
Солнце и луна имеют темные, деструктивные аспекты и поэтому их сближение можно сравнить с сближением двух влюбленных, недоверие и сомнения которых возрастают по мере усиления любви. Влюбленный нередко испытывает чувство страха, поскольку возлюбленная может причинить ему страдания, если он откроет ей свое сердце. Например, когда мужчина объясняется женщине в любви, он рискует испытать на себе воздействие ее анимуса. Если он не любит эту женщину, он просто говорит, что виной тому ее проклятый анимус. Если же он любит ее, он испытывает беспокойство, когда она делает замечания, продиктованные анимусом. То же самое справедливо и для женщины, ибо если она признается в любви к мужчине, ее может отравить, словно яд, анима возлюбленного. Поэтому при сближении у двух влюбленных всегда возникают трепет и страх, которые в символической форме отражаются в процессе объединения солнца и луны.
Рассмотрение конъюнкции на чисто внутреннем уровне показывает, что сближение сознательной и бессознательной личностей может разворачиваться в двух направлениях: либо бессознательное поглощает сознание, и тогда возникает психоз, либо сознание уничтожает бессознательное своими теориями, и возникает сознательная инфляция. Вообще говоря, состояние сознательной инфляции возникает при латентном психозе. Стремясь выйти из этого состояния, люди говорят, что бессознательное есть «не что иное, как…», разрушая тем самым бессознательное и его живую тайну. В таких условиях многие пациенты отказываются от дальнейшего участия в психоаналитическом процессе. По мере приближения к сфере бессознательного в сознание таких людей прокрадывается неприятная мысль, которая существенно затрудняет работу аналитика и заставляет анализанда отказаться от дальнейшего участия в аналитическом процессе. В таких случаях анализанд говорит, что ему все известно о бессознательном. Это означает, что солнце уничтожило луну. Если же бессознательное поглощает сознание ii наступает психотический период, это означает, что луна уничтожила солнце.
Деструктивные силы замещают любовь, когда оба небесных тела стараются предотвратить возникновение подобной ситуации. Солнце говорит: «Если ты не причинишь мне вреда, тогда я помогу тебе». Луна отвечает ему тем же. Им действительно удается сохранить добрые отношения. В определенный момент луна становится очень тонкой и исчезает. Но затем солнце и луна возносятся ввысь и вступают в Орден Старцев. Слово «старцы» обозначает шейхов (Sheikhs), поскольку в тексте упомянуто слово «сеньоры» (Seniores).
Я попыталась дать толкование этому странному фрагменту. Хотя я и не уверена в правильности своего толкования, тем не менее следует упомянуть параллельный текст, где орден Старцев рассматривается как Орден Двадцати Четырех Старцев, который соотносится с двадцатью четырьмя старцами из «Откровения Святого Иоанна Богослова», Апокалипсиса, и двадцатью четырьмя старейшинами Израиля, восседающими вокруг трона Господня денно и нощно. Это относится к дому дня и ночи и означает, что солнце и луна проходят все стадии суток.
В секте шиитов, мистическом направлении ислама, Орден Старцев имеет непосредственное отношение к тайной традиции Имама. У каждого поколения существует один Шейх, который выполняет роль духовного инициатора и называется Имамом. Выступая в качестве носителя божественного света, он олицетворяет божество и является тайным гуру, учителем мистических мусульманских сект. Духовные учителя существуют не только у шиитов и друзов, но и в других сектах, хотя и носят другие названия. В сектах ведутся споры по поводу того, кто может быть духовным учителем, но для всех сект характерна идея одного духовного учителя, одного Озаренного, в котором свет божества воплотился в наибольшей мере.
Поскольку мы рассматриваем арабский текст, здесь, вероятно, можно учитывать другие интерпретации, а именно множественный аспект мудрого старца на различных стадиях. В сущности это означает, что архетип мудрого старца, один из аспектов Самости имеет множество проявлений в зависимости от конкретного времени. В определенный период времени, в течение каждого мирового цикла появляется один Имам. Двадцать четыре часа дня и ночи имеют непосредственное отношение к символизму времени. Эта идея вновь появляется в христианском символизме в виде Христа и двенадцати апостолов, которые соотносятся с двенадцатью месяцами и двадцатью четырьмя часами суток.
Я полагаю, что в данном случае мы имеем дело с осознанием Самости или процессом индивидуации, который соприкасается с реальностью только, когда проявляется в определенный момент звездного времени. Многие люди впервые осознают Самость на интуитивном уровне в процессе чтения книги или толкования сновидения. Но такое осознание не дает ответа на вопрос, как нужно поступить сегодня утром и завтра вечером, то есть осознание Самости еще не включается во временной цикл. Устанавливая интуитивную связь с Самостью и мудростью бессознательного, люди не соотносят ее с пространством и временем своей личной жизни.
самость становится реальной только в том случае, если человек постоянно (по крайней мере теоретически, ибо эта стадия недостижима) поддерживает с ней связь, выражает ее и знает, что представляет собой Самость. На этом основании можно утверждать, что самость становится реальной только тогда, когда находит выражение в поступках человека, связанных с пространством и временем. Только на этой стадии Самость становится динамическим фактором.
То, что представляется правильным сегодня, может показаться завтра неправильным. Поэтому поведение человека, достигшего стадии сознания, непредсказуемо. Такой человек всегда поступает по-разному в аналогичных ситуациях. Для него перестают существовать какие-либо правила, так как каждый миг отличается от предыдущего и время приобретает творческую окраску, что исключает повторение.
Итак, когда солнце и луна объединяются, они одновременно приступают к выполнению цикла, непосредственно связанного со временем. В восточной алхимии этот цикл символизирует процесс циркуляции внутреннего света. В «Тайне золотого цветка» и в алхимии это называется вращением, circulatio. Существует множество алхимических трактатов, в которых говорится, что философский камень должен циркулировать, совершать круговое движение, которое обычно связывают с символизмом времени, так как алхимики утверждают, что философский камень должен миновать все времена года и часы дня и ночи, пройти по кругу всех качеств и элементов, подняться от земли до небес и вернуться обратно. В алхимических трактатах неизменно присутствует мысль о круговом движении философского камня, которое начинается сразу же после его создания.
С психологической точки зрения это означает, что Самость начинает проявляться во времени и пространстве. При этом она не принимает определенную форму в соответствии с моментом, а оказывает непосредственное воздействие на всю жизнь человека. Реакции и поступки такого человека постоянно гармонируют с Самостью, которая реально проявляется в своей собственной динамике. Философский камень (новый свет или Самость) способен самостоятельно перемещаться. Разумеется, мы должны иметь его в виду, но если мы обратим на него внимание, то обнаружим, что он способен двигаться п давать импульсы вполне самостоятельно.
Вопрос: Но всегда ли подобные импульсы бывают верными?
Доктор фон Франц: Не существует окончательного мнения по поводу того, что является правильным, а что — нет. Одни люди скажут, что определенный поступок следует считать правильным, а другие — что его следует считать неправильным. Поэтому с субъективной точки зрения вы иногда воспринимаете что-либо, оценивая это на предмет правильности или неправильности.
Лично я считаю, что здесь нельзя говорить о подобных категориях, ибо если вы совершаете поступки в согласии с Самостью, тогда вам безразлично, пpaвильны они или нет. Если вы поступаете неправильно, тогда вы безусловно отвечаете за свой поступок Но главное — связь с Самостью, ибо отъединение от нее означает духовную смерть. Поддерживать связь с Самостью значит жить духовной жизнью. Если Самость толкает вас на какой то поступок, который считается недопустимым *вы станете предметом критики для окружающих людей. Однако если даже вы согласитесь с этой критикой, вы все же сможете успокоить себя тем, что этот поступок стоило совершить, поскольку он гармонировал с Самостью.
Я полагаю, что если вы совершаете поступок, основанный на живой связи с Самостью, то он заслуживает того, чтобы нести за него ответственность, выслушивать обвинения в дурном поведении и, быть может, даже пройти все стадии размышления о своем грехе. Субъективно вы можете не сознавать, что совершили прегрешение, но необходимо учитывать мнение других людей и относиться к ним терпимо. Но если я испытываю радость и эмоциональный подъем, никто не сможет лишить меня этого чувства. Если я говорю, что я счастлива, то что могут сказать по этому поводу другие люди? Если человек пребывает в гармонии с Самостью, он испытывает чувство абсолютного счастья и умиротворения. Интеллектуальные рассуждения других людей не" могут причинить ему вред, ибо чувство близости к Самости — состояние неуязвимое для окружающих. Разумеете», человек время от времени утрачивает это чувство, поскольку слишком трудно" сохранять его в исходном виде продолжительное время.
Обращаясь к солнцу с любовным посланием, луна продолжает:
«Луч твоего света перетекает в мой свет, который тем самым уподобляется вину, смешанному с водой, и тогда я приостанавливаю свое течение. Затем меня охватывает твой мрак, подобный чернилам, и я начинаю сгущаться».
В этом фрагменте смешение двух видов света сравнивается со смешиванием вина и воды. Подобный символизм известен и христианской традиции, в которой вино смешивается с водой в процессе богослужения, причем вода и вино символизируют человеческий и божественный аспекты Христа, его тело и душу.