Альманах «Российский колокол». Спецвыпуск. Премия имени Н. А. Некрасова, 200 лет со дня рождения. 2 часть — страница 1 из 27

Альманах «Российский колокол». Спецвыпуск. Премия имени Н. А. Некрасова, 200 лет со дня рождения. 2 часть


Спецвыпуск альманаха является приложением к журналу «Российский колокол».

Виктор Рассохин

Виктор Васильевич Рассохин родом из Первосалютного Орла. Учился в ОГПИ. Работал сельским учителем, журналистом, редактором газеты «Дормашевец».

Член СП СССР с 1978 года, с 1992-го – СРП, с 2020-го – ИСП. Автор поэтических сборников: «Капель», «На ветру», «Золотая кувшинка», «С восходом солнца», «Круговорот», «Шапка Мономаха», «Тропинка», «Шамиль в Калуге». С сыном Сергеем выпустил 50 книг.

Писатель – член РВИО и СВЛ, организации «Флоту быть!», автор сценариев к документальным фильмам. Награждён медалями к юбилеям ВС СССР – РФ. Поощрён благодарностями РПЦ. Публиковался в СМИ Отчизны и стран СНГ. Вклад в литературу отмечен в БСЭ.

Цикл стихов(из книги «По ухабам Отечества»)

Надеждой живы

В срединный край нагрянул север.

Снега. Шальная власть ветров…

Но сёла бредят ранним севом

И первым выпасом коров.

Зубр

Загадочна природа-мать,

Суровой вечности картина.

В его судьбу надо вникать,

А не стрелять из карабина.

Лучи солнца

А вот и март, сердца тревожа,

Ударил волнами тепла.

И сразу зимняя одёжа

В дороге стала тяжела.

Гуси летят

Хоть на минуту бы присели,

Но нет! Прихватывают ночь…

Нельзя, должно быть, в самом деле

К гнездовью тягу превозмочь!

Моему учителю Степану Щипачёву

Спускаюсь вниз за соловьиной трелью,

Чем гуще чаща – тоньше аромат.

В овраге тёмном, за невзрачной елью,

Через ручей жердиночки лежат.

Перескочу, замру от удивленья,

А после вспомню, выйдя в ярость дня,

Что кто-то в соловьиные владенья

Две белых жерди бросил до меня.

Ландыши

Валентине

Серебряные крошки колокольца,

Глядишь, вот-вот от ветра запоют.

И кажется, их не касалось солнце,

Они по воле собственной цветут.

Любители цветов проходят верхом,

Пускай вокруг бросают цепкий взгляд.

А ландыши стоят – белее снега —

И попадаться в руки не хотят.

Страда впереди…

Сенокос начинается с вечера,

Когда нет ещё россыпи рос.

И мелодия слышится вечная —

Перезвон отбиваемых кос.

У родника

И усталости нет в помине,

Кто-то шутит: «Вода дорога́…»

Люди пьют, а в притихшей долине

Ползари заслонили стога.

Влюблённый гармонист

Звонко радовались кнопки,

Так мелодия лилась,

Даже пыль на влажной тропке

В пляску чуть не поднялась.

Я стоял в тени деревьев,

Не спешил на сеновал.

Мне бы тоже в ту деревню,

Где тот парень проживал!

Хозяин усадьбы

Не забыть тех лет никогда.

Ничего нет сильней природы:

Там, у Савинского пруда,

Я был счастлив в седые годы.

Зорок смолоду

Писатель обладал пространством,

Упадок знал и торжество.

Велик Тургенев был крестьянством —

Всю жизнь боролся за него!

Славным воинам

Не всем достались им медали.

На подступах к Святыне пав,

Они Край Предков отстояли,

За ПРАВДУ СЛОВА – смерть поправ…

Дорогая награда

Озёра крови, смерть, печаль,

Победы свет на потных лицах…

Как вы сумели поместиться

В кружочек бронзовый – медаль?

Зарницы счастья

Я здесь поднялся на ноги

Под выщелк соловья.

От ландыша до радуги —

Орловщина моя.

И, на судьбу не сетуя,

Как мать, люблю и чту

За ночи эти светлые,

Когда земля в цвету.

А что сказать о золоте

Июльского зерна?

Давно в серпе и молоте

Вся мощь его видна!

Триумф

«ПО-БЕ-ДА!» – в мире пронеслось,

И засветились всюду лица!

Сломалась дьявольская «Ось»,

А с нею – вражья колесница.

На зорьке

Снова кличет рыбалка,

Клёва ждёшь трепеща…

Выходного не жалко

За поклёвку леща!

Охотнику

Удачная стрельба неповторима

На вешней тяге и по декабрю.

Но, если ты всегда стреляешь мимо,

Порадуйся, что ты встречал Зарю!

У дуба классика

Мы восторгаемся кумиром,

В нём ищем правду день и ночь.

И всё ж – между войной и миром —

Пусть светит ПЕРВАЯ ЛЮБОВЬ!

Фетовский праздник

Были толки, кривотолки,

С чаркой русской торжество:

Объявили Новосёлки

Царством лирики его!

Укрепим же мысль иную:

Фет, друзья, – не соловей.

Он хотел, чтоб боль чужую

Каждый чувствовал своей…

Вторая Голгофа

Спят по лаврам святые ушедшего века,

Живота не жалевшие во имя Христа.

В новом храме отвыкшие от святовства —

Жадно ловят в апостолах дух человека.

Луч Творца возвратился сюда…

Из неопубликованной поэмы «Поругание вечности», 60-е годы XX века

…В 1917 году грянула Октябрьская революция, известившая полушария шестидюймовкой «Авроры», которую честнее было назвать «Бедой». Никто не предполагал, что с падением самодержавия братья-дворяне схлестнутся в жесточайшей сече с братьями – простыми мужиками. К чему привела надуманная революционная ситуация – эта горемычная из горемычнейших трагедий нашего Великого, однако заблудшего народа, – стало известно массам лишь к закату двадцатого столетия. Величайшая авантюра истории под прикрытием «добропорядочности» по отношению к «малым» смертным, к глубочайшему сожалению, ознаменовала Ужас, до сих пор не осознанный религиозными конфессиями и псевдонаучными флюгерманами атеизма. Много среди них было добрых и честных людей, но горя масс они не осмыслили, так спешили жить. Мечтали выжить в то «вороное время» безо всякой любви к привилегиям и самодостаточности личности как таковой.

Разорванная, голодающая, истощённая, овшивевшая, изнурённо-порочная Россия потеряла многовековой праведный лик, попав в бунтарские руки эмигрантов-большевиков и под страшный гипноз их лозунгов, открывших путь идеологическому глумлению над всеми слоями общества. Хаотический синдром разрушения «во благо» строительства народной диктатуры распространялся на всех, независимо от расовой принадлежности и установившихся форм вероисповеданий, необходимых разумным и юродивым ежедневно, как воздух, вода, хлеб, Солнце; как продолжение рода ради его жизни на Земле…

Катастрофичность событий на фронтах Первой мировой войны сорвала укрепившуюся века «дамбу» терпимости, взаимопонимания, канву взаимоотношений и родственных связей между народами и национальными меньшинствами. Банальное «верхи не могут руководить по-новому, низы не хотят жить по-старому» подорвало людское возмущение на гражданской мине, раскололо население на два антагонистических лагеря, вызвало безжалостные противостояния Юденичу, Корнилову, Деникину, Колчаку, Махно и Петлюре, Врангелю, Энвер-паше, Сеиду Алимхану. Наконец, разномастным интервентам, бекам, авантюристам-головорезам и мародёрам, не посмевшим поднять руки и головы при главной опоре – царе Николае II, – достались «ломти» при оружейном разделе остатков «пирога» – Российской империи.

Да, внешняя и внутренняя политика самодержавия была в чём-то ошибочной, где-то антинародной и, очевидно, фальшивой. Но было бы глупо забывать о Гришке Распутине и попе Гапоне, коему верующие с большим удовольствием отбивали бы щелчки, словно Балда из сказки Александра Пушкина. Вряд ли богобоязненные из простонародья допустили бы грехи из жизни князя Ф. Юсупова и депутата Думы В. М. Пуришкевича. Ничего! Большевики, не покаявшись, будут водить их за нос и желудок десятилетиями…

Заметим, что тем, кто находился по другую сторону баррикад: чистой и грязной на руку аристократии, интеллигентам, военным, священнослужителям и далёким от них мещанам – оставалось одно: бежать… При этом в демоническом хаосе, мародёрстве, в клоаке эпидемий, буйной проституции, в рутине бумаг, сопряжённых с семейными трагедиями, остался жить и работать микропроцент истинных патриотов – бывших верующих соотечественников, – ошибочно уверивших в правдолюбие и порядочность верхушки, мотавшей сроки в ссылках и тюрьмах.