Рассмотрим это необычное, парадоксальное и неожиданное тождество более подробно, для чего и проведем сравнительный анализ некоторых главных сказаний древнерусской летописи «Повесть временных лет» и некоторых главных храмовых мифов Древнего Египта, мифов о боге солнца Ра. Но перед сравнительным анализом в упрощенной форме познакомимся и с мифами о боге Ра Древнего Египта, и со сказаниями «Повести временных лет» Киевской Руси, а то будет непонятно, что и с чем мы сравниваем.
Сначала познакомимся в краткой форме с мифами о боге Ра Древнего Египта, все-таки они были написаны намного раньше киевской летописи «Повесть временных лет», а значит, они появились первыми.
Мифология Древнего Египта (краткая справочная информация)
Мифология Древнего Египта – собрание мифов Древнего Египта, которые описывают действия египетских богов в качестве средства познания мира.
Мифология Древнего Египта Мифы о боге солнца Ра
Первый миф о боге Ра – миф о сотворении Земли
В первом мифе о боге Ра Древнего Египта рассказывается о появлении бога Атума, о создании им богов и бога Ра и о сотворении им окружающего мира.
В этом мифе говорится следующее. Изначально ничего не было и ничего не существовало, был только мрак, хаос и океан Нун.
Затем в этом океане Нун появился бог Атум, он создал сам себя.
После этого бог Атум вынырнул из океана Нун, создал остров Бен-Бен (как точку опоры для сотворения богов, солнца, луны, звезд и мира). Сел на этот остров и создал всех древнеегипетских богов, создал небо и землю, солнце, луну и звезды, создал природу, рыб, животных и птиц, создал людей, после чего бог Атум стал всем этим миром управлять.
Комментарий. Можно сказать, что в этом мифе древние египтяне говорят о том, что изначально были только великая ночь, великая тьма и великий океан, и больше ничего не было. Затем в великом океане появилось солнце, которое взошло, и наступило утро, и наступил день, и это солнце создало все: и небо, и Землю, и Космос, и природу, и людей. Возможно также, что под великим океаном подразумевается великий Космос, а рождение Атума в нем – это рождение звезды Солнце.
Второй миф о боге Ра – миф «Сокровенное имя бога Ра»
Второй древнеегипетский миф, который мы рассмотрим, – это миф «Сокровенное имя бога Ра», в котором говорится о ранении бога солнца Ра в ногу, его кусает змея.
Дочь бога солнца Ра богиня Изида решила передать управление всем этим миром (который создал бог Ра и которым он управлял) своему сыну богу Хору, для чего решила погубить бога солнца Ра. Богиня Изида сотворила змею из слюны бога Ра и подбросила ее на дорогу (в виде стрелы), по которой ежедневно проходил бог солнца Ра со своей свитой, осматривая дозором владения свои (изначально боги Древнего Египта жили не только на небе, но и на Земле тоже, как и люди, гораздо позднее они стали только небожителями).
На следующий день, когда по этой дороге проходил бог солнца Ра со своей дружиной, змея ужалила его в ногу, и бог солнца Ра чуть не погиб. Спасло его то, что он сообщил все-таки богине Изиде свое тайное имя, в котором было все его могущество.
Третий миф о Ра – миф об истреблении египтян богиней Хатхор
Третий древнеегипетский миф, который мы рассмотрим, – это миф о мести богини Хатхор египтянам.
Однажды египтяне, которых создал бог солнца Ра, перестали его почитать и делать подношения, стали над ним насмехаться, говорить, что он стал старым, дряхлым и слабым, совершенно беспомощным, что они в таком случае не будут делать ему подношения.
Бог солнца Ра не мог поднять руку на людей, на древних египтян, чтобы поставить их на место и заставить почитать его, все-таки они были его творениями, но в то же время они должны были быть наказаны за свое богохульство и мятеж. И тогда месть древним египтянам объявила дочь бога солнца Ра богиня Хатхор. Она приняла облик львицы Сехмет и набросилась на египтян.
И началось великое уничтожение людей в Древнем Египте – полились реки крови. Бог Ра, увидев это, понял: еще немного, и египтяне будут истреблены полностью, и приказал Хатхор остановить кровопролитие, но она уже никого не слушала. И тогда, чтобы остановить Хатхор, бог Ра применил хитрость.
Четвертый миф о Ра – миф «Сокровенное око Ра»
В четвертом мифе о Ра Древнего Египта рассказывается о том, как любимая дочь бога солнца Ра богиня Хатхор, которая находилась всегда на лбу бога солнца в виде ока, покинула бога Ра, покинула его дворец и Египет и убежала в Нубию, где превратилась в свирепую дикую кошку, которая стала охотиться на диких животных.
Чтобы вернуть ее обратно, бог солнца Ра направил в Нубию бога Тота (бога луны), который превратился в маленького павиана и хитростью все-таки заставил богиню Хатхор вернуться обратно в Египет (богиня дала ему слово, которое затем не смогла нарушить).
Теперь рассмотрим главные сюжеты киевской летописи «Повесть временных лет».
Летопись «Повесть временных лет» Киевской Руси (краткая справочная информация)
«Повесть временных лет» («Начальная летопись», или «Нестерова летопись») – наиболее ранняя из сохранившихся в полном объеме русских летописей. Создана в Киеве в 1110-х годах.
Составила основу большинства более поздних русских летописей.
Охватывает период истории, начиная с библейских времен во вводной части и до 1117 года.
Датированная часть истории Киевской Руси начинается с лета 6360 (852) года, к которому отнесено начало правления византийского императора Михаила.
Первое сказание «ПВЛ»
Хаос в жизни славян после изгнания ими за море варягов
В летописи «ПВЛ» говорится, что северо-восточные славяне (и иные, вероятно, угро-финские, уральские народы), жившие на северо-востоке Европы в IX веке по течениям рек северо-восточной Европы, были раздроблены и представляли из себя практически наполовину варварские племена. Сначала они платили дань варягам, которые, вероятно, были более цивилизованными и управляли ими, а затем прогнали их, решив жить самостоятельно и никому дань больше не платить.
Но самостоятельная жизнь у северо-восточных славян не заладилась: у них начались взаимные обиды, упреки, ссоры, вражда и междоусобицы – кровавые войны, которым, казалось, не будет конца.
Через какое-то время, устав от всего этого беспредела и хаоса, поняв, что сами они решить проблему своей внутренней власти не могут, северо-восточные славяне решили обратиться обратно к варягам за море, чтобы те пришли и стали ими управлять, как и прежде, и пообещали за это платить им дань, как и раньше.
Сказали и сделали: послали гонцов к варягам-русам за море (за Варяжское, или за Балтийское).
Второе сказание «ПВЛ»
Приход варягов-русов к славянам из-за моря
И тогда из-за моря (Варяжского) к северо-восточным славянам обратно пришли варяги-русы (скандинавы, викинги): три князя, три брата – Рюрик, Синеус и Трувор со своими дружинами, построили у них три города, сели там князьями и стали править.
Третье сказание «ПВЛ»
Приход князя Олега и княжича Игоря, сына Рюрика, в Киев
После начала правления варягов в северных славянских городах, после того как не стало сначала братьев князя Рюрика, а затем и его самого, его близкий родственник князь Олег, понимая стратегическую важность города Киева на середине пути из варяг в греки, оставляет Новгород и приходит с дружиной и малолетним княжичем Игорем, сыном Рюрика, в Киев. Захватывает в Киеве власть и начинает там свое правление, в дальнейшем подчинив себе ряд других славянских городов, располагавшихся на пути из варяг в греки, создает через некоторое время государство под названием Киевская Русь, дав название своего варяжского рода этому государству. А также и различным народам, проживающим в этом государстве, дал название русы, сделав Киев столицей этого нового европейского государства.
Четвертое сказание «ПВЛ»
Гибель киевского князя Олега
Следующим сказанием «ПВЛ», которое мы рассмотрим, будет сказание о гибели первого киевского князя, создавшего государство Киевская Русь, – о гибели князя Олега.
В «Повести временных лет» говорится, что князь Олег погиб от укуса змеи в ногу, когда приехал навестить останки своего боевого коня, которого не стало около пяти лет назад.
Пятое сказание «ПВЛ»
Месть киевской княгини Ольги древлянам
Следующим сказанием «ПВЛ», которое мы рассмотрим, будет сказание о мести киевской княгини Ольги древлянам.
В этом сказании говорится о гибели киевского князя Игоря от рук древлян, жителей города Искоростень на севере Киевской Руси, когда он захотел получить с них дань дважды.
Жена погибшего князя Игоря княгиня Ольга после гибели мужа жестоко отомстила древлянам – она уничтожила их город, а также большую часть его жителей.
Шестое сказание «ПВЛ»
Бегство князя Владимира из Новгорода и возвращение обратно с варяжским войском, завоевание им власти в Киеве
Князь Владимир бежит из Новгорода к варягам за море, после того как погибает его брат Олег. Затем через какое-то время возвращается в Новгород уже с варяжским войском, завоевывает власть в Новгороде, после чего завоевывает власть в Киеве и становится киевским князем.
Седьмое сказание «ПВЛ»
Ослепление князя Владимира перед крещением и его прозрение после крещения в Византии
В сказании говорится, что киевский князь Владимир перед своим крещением в Византии сначала потерял зрение, а затем, после крещения, оно у него полностью восстановилось.