Все эти и другие вопросы мгновенно исчезают, если предположить, что на Мидгард-Земле ЦИВИЛИЗАЦИИ БЕЛОЙ РАСЫ проводили ЭКСПЕРИМЕНТ по созданию НОВОГО ЧЕЛОВЕКА, генетически объединяющего в себе свойства и качества всех цивилизаций, участвующих в этом. При этом ожидалось не простое слияние уже известных свойств и качеств, а появление НОВЫХ СВОЙСТВ И КАЧЕСТВ, позволяющих их носителям оперировать на НОВЫХ УРОВНЯХ РЕАЛЬНОСТИ, которые НИКОГДА ранее НЕ БЫЛИ ДОСТУПНЫ носителям Разума. Необходимость приобретения таких новых свойств и качеств была вызвана несколькими причинами:
1. Необходимостью противопоставить нарастающей активности Тёмных Сил (паразитических цивилизаций) принципиально новые методы и средства борьбы, которые были бы недоступны для копирования ими.
2. Необходимостью противостоять стихийным явлениям природы, как на планетарном, так и на Галактическом и Вселенском уровнях.
Паразитические цивилизации не в состоянии достичь самостоятельно высокого уровня эволюционного развития, как технологического, так и индивидуального. Под индивидуальным эволюционным развитием понимается приобретение новых свойств и качеств оперирования реальностью в процессе эволюционного развития ОТДЕЛЬНО ВЗЯТОГО РАЗУМНОГО СУЩЕСТВА, причём, не обязательно гуманоидного. Дело в том, что любые ТЕХНИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА могут быть довольно легко СКОПИРОВАНЫ, поэтому для осуществления этого паразитическим цивилизациям ДОСТАТОЧНО только ЗАХВАТИТЬ правдами или неправдам образцы этой техники. А после – необходимо только наладить производство этой техники в нужных количествах, что для них не представляло каких-либо проблем. Для этих целей они безжалостно использовали, как ресурсы захваченных ими планет, так и их население, превращая последних в рабов. И об этом неоднократно упоминалось в Славяно-Арийских Ведах. Паразитический способ существования требовал от них всё новых и новых ресурсов. Истощив одну планету-Землю, паразитические цивилизации уничтожали использованную и не нужную им более планету-Землю, вместе с остатками аборигенной разумной жизни.
ЛЕСНОЙ (Парамонов) Сергей Яковлевич (псевд. – Сергей Лесной; 1894, Киев – 22.IX.1967, Канберра, Австралия) – биолог-энтомолог, специалист по систематике двукрылых, автор ряда исследовательских книг и статей по истории и литературе Древней Руси. До 1943 жил в Киеве, оттуда уехал в Германию, затем жил во Франции и Австралии. В Канберре занимал пост правительственного энтомолога, как профессор преподавал биологию в Канберрском ун-те. Д-р биологических наук.
Парамонов С.Я. опубликовал несколько книг: два сборника стихов, два сборника рассказов, книгу «Чертовщина на Лысой горе», десятитомную «Историю руссов в неизвращенном виде» (Париж; Мюнхен, 1953–60), «Пересмотр основ истории славян» (Мельбурн, 1956), «Русь, откуда ты» (Виннипег, 1964), «Влесова книга – языческая летопись доолеговской Руси» (Виннипег, 1964) и др.
В 1950–53 в Париже выходят 4 выпуска его книги «Слово о полку Игореве». Исходя из предпосылки, что Слово дошло до нас в крайне искаженном виде, Парамонов С.Я. предлагает свою реконструкцию его текста, значительно изменяя текст Слова путем грамматической унификации, перестановок и т. д. и обнаруживая при этом плохую осведомленность в истории языка; перевод Парамонова С.Я. также неудачен: «свист зверин» он переводит как «крик зверей», в беле видит «соболью шкурку», в пардусе – «рысь», слова «съ трудомъ смешано» переводит как «с пеплом смешано», мыть как «мощь» и т. д. Дилетантизмом грешит и «объяснительный» раздел, сопровождающий издание текста, в котором Парамонов С.Я. игнорирует достижения современных исследователей, заменяя их выводы своими догадками. Во 2-м вып. книги Парамонов С.Я. выступает с критикой скептических взглядов А. Мазона, рассуждает о жанре памятника, приходя к выводу, что Слово – «строго-историческая и злободневно-политическая поэма». Два раздела посвящены изображению в Слове природы и оценке памятника «с точки зрения натуралиста», в которых он спорит с основными положениями трудов Н.В. Шарлеманя. Автор Слова, по мнению П., «христианин лишь внешне: он попросту имел свою собственную религию». Вновь возвращаясь к проблеме подлинности Слова, Парамонов С.Я. по существу лишь повторяет известные доводы защитников древности памятника. Парамонов С.Я. выступает с резкой и неоправданной критикой изд. Слова в 1950 и сб. статей под ред. В.П. Адриановой-Перетц, вышедшего в том же году. 3-й вып. книги содержит комментарии к тексту С., а 4-й – компилятивный обзор «лиц и событий», упоминаемых в Слове, рассуждения о Трояне, о летописных повестях о походе Игоря и т. п. Таким образом, обширная работа Парамонова С.Я. не представляет собой сколько-нибудь существенного вклада в изучение памятника. Парамонов С.Я. опубликовал также тезисы к докладу (несостоявшемуся) на V Международном съезде славистов в Софии.
Сочинения: «Слово о полку Игореве»: (К 150-летию со дня опубликования). Париж, 1950–53. Вып. 1–4; О «Слове о полку Игореве»: Тезисы // Славянска филология. София, 1963. Т. 4. С. 323–324. Лит.: Шарлемань Н.В. Сергей Парамонов о «Слове о полку Игореве» // ТОДРЛ. 1960. Т. 16. С. 611–616.[236]
Ю.К. Бегунов.
ЛОГИНОВ Дмитрий – директор изд-ва «Альва-Первая» (г. Москва). Свои биографические данные Дмитрий Логинов предпочитает не разглашать. Известно, что он принимал участие в хартии русского общества «Северная традиция», принадлежал к группе традиционалистов «Гиперборея», а в 2004 году стал одним из основателей, а затем главным редактором издания «Альва-Первая». Перу Дмитрия Логинова принадлежит немало работ по истории Древнего мира, среди которых «Учение Гипербореев», «Евангелие от русских волхвов» и «Русская тайна. Перерождение». В своих книгах автор доказывает существование древних цивилизаций Гипербореи и Атлантиды и обосновывает идею того, что христианство произошло от ведической веры, а потомками руссов были евангельские волхвы. В произведении «Единство Троицы и суть сил единства», созданном писателем совместно с востоковедом Премавати, затрагивается вопрос о ведической вере как о мировой религии. Книги Логинова вызывают оживленные дискуссии среди читателей и критиков, многие его публикации стали бестселлерами и не раз переиздавались, а некоторые поклонники творчества автора отмечают, что его работы изменили их представления о мироздании.
Историческая литература, будь она художественная или научная, вызывает большой интерес. О своём видении этой темы рассуждает главный редактор издательства «Альва-Первая» Дмитрий Логинов.
– Как давно существует издательство?
– Издательство было основано в 2004 году. Сначала издавали только книги последователей Русской Северной Традиции. Почему возникла такая идея? В 1999 году Лада Виольева, Ярослав Астахов, Кирилл Фатьянов выпустили в издательстве «Фаир» сборник «Гиперборейская вера руссов». Переиздавалась эта книга в течение пяти лет, и спрос постоянно увеличивался. Письма читателей приходили не только из России, а также из, как это теперь говорят, ближнего зарубежья, и из дальнего. Из Франции, например. Но самым проникновенным оказалось письмо от жителя Заполярья. Чувствуя такой отклик, мы решили основать собственное издательство. Ведь Русская Северная Традиция – это кладезь, из которого можно черпать бесконечно. После выпуска первых же книг увидели наше лицо и подтянулись другие авторы, близкие нам по духу. Не являющиеся прямыми последователями Традиции, но русские патриоты.
– Какие книги вы выпускаете сейчас?
– Мы издаём художественную литературу, научную и, конечно же, собственно по Традиции. Для этих трёх направлений есть два общих правила: в центре внимания должна быть русская тема (из этого правила возможны исключения), это должна быть не поделка, а капитальный текст, идущий от сердца (здесь исключений нет). Критериев же отбора три. Первый: автор должен стоять на патриотических позициях. Если у человека иные убеждения – пожалуйста, к его услугам масса других издательств. А наши читатели могут быть уверены, что, заходя, например, в наш электронный магазин, они там не обнаружат пасквилей на собственное Отечество. Второй: это должен быть умный, интеллектуальный патриотизм. Мало просто говорить «слава России», надо иметь за душой вселенную, понимать, в чём именно ты видишь такую славу её, которую другие пока не видят, а ты им показать можешь. Плеваться во «врагов» и дурак сумеет. А вот реально показать сокровища славы нашей, забытые в результате трагических изломов истории, замалчиваемые… Третье: мало иметь вселенную за душой, надо ещё уметь повести читателя по дорогам этой вселенной. То есть необходим яркий, прозрачный стиль изложения, чтобы читателя не отпугивали заумные слова и запутанные фразы.
– Какие книги, по вашему мнению, являются особо интересными?
– Андрей Воронов-Оренбургский написал 24 романа о победах русского оружия. Открываешь на любом месте любой из этих томов и как бы выглядываешь в окно в ту эпоху – такой у него богатый язык. Мы уверены: этот корифей военно-исторического романа есть современный классик. Гордимся, что его открыли. Динамика сюжетов такая, что всякий Голливуд отдыхает. И ведь при этом ещё под описываемые события подведена столь системная база, что примечания могли бы составить диссертации на темы от битвы на реке Калке через кавказские войны времён Александра I Благословенного и почти до Первой мировой войны. Воронов-Оренбургский никого не забыл: ни князя Мстислава Удатного, ни Дениса Давыдова, ни «белого генерала» Скобелева… А чего стоит в этой серии один цикл «Фатум» – о Русской Америке? Всё это – практически готовые сценарии захватывающих фильмов о малоизвестных страницах русской истории.
Ещё есть интереснейший цикл Валерия Чудинова, профессора ГУУ, председателя Комиссии РАН по культуре древней и средневековой Руси. Это книги «Русские руны», «Вселенная русской письменности до Кирилла», «Тайнопись на русских иконах». Чудинов – это отечественный Шампольон. Пока Шампольон не расшифровал египетские иероглифы, никто, между прочим, не верил, что Египет есть древняя цивилизация. Чудинов же расшифровал руны древних руссов и доказал, что происходит от них и скандинавск