В размытие традиционных норм поведения разных поколений в США внесло несомненный вклад увеличение продолжительности жизни, произошедшее за последние полвека. Причем значительно выросла продолжительность не просто физического существования — а полноценной, активной жизни. Кроме того, молодежь все нетерпимее относится к снисходительному, покровительственному отношению со стороны взрослых.
Одной из модных тем в американском обществе сравнительно недавно стали дискуссии о том, с какого времени поколения родителей и детей должны перестать интересоваться делами друг друга, давать друг другу советы и высказывать свое мнение о событиях в жизни друг друга. Проще говоря, когда им нужно перейти из режима «отцы и дети» в режим «просто хорошие знакомые», которые уважают неприкосновенность чужой частной жизни? Когда дети должны перестать волноваться о том, что о них подумают родители? Когда родители окончательно теряют право указывать своим детям, что такое хорошо и что такое плохо? Ответов пока нет.
Еще недавно американская модель самостоятельной жизни заключалась в том, что, окончив школу, ты должен сразу найти работу или уехать учиться в колледж. Родители, конечно, сохранят твою комнату в своем доме, и ты можешь вернуться туда на каникулы. Но в целом жить ты должен самостоятельно. А те, кто оставался жить с родителями, пользовались минимальным уважением сверстников. Если ты живешь с родителями — значит, ты лузер. Неудачник. Девушки с тобой встречаться не будут, и в компанию тебя не пригласят. Ты будешь считаться маменькиным сыночком, и над тобой будут посмеиваться.
Но в последнее десятилетие-полтора эта устойчивая когда-то тенденция начала меняться. Жить в доме родителей сегодня уже совсем не так позорно, а в некоторых штатах это и вовсе нормальное явление. Согласно различным исследованиям, все больше людей, достигших совершеннолетия, продолжают следующие несколько лет жить с родителями. Таких людей уже больше, чем когда-либо в прошлом: около 10 %. Некоторые молодые американцы практикуют смешанный вариант — живут в родительском доме лишь несколько дней в неделю. Более того, порой молодые, самостоятельные и очень часто успешные люди, пожив отдельно от родителей и даже успев создать семью, разводятся и возвращаются в родительский дом. Подобные изменения происходят под влиянием в первую очередь экономических причин. В доме родителей жить выгоднее и удобнее. В конце концов, почему бы не жить у родителей, но при этом быть независимыми от них? Так теперь рассуждают некоторые молодые американцы.
Несмотря на то что родители и дети живут в одном доме, у каждого поколения не только свои комнаты, но и свои входы и выходы. Иногда они встречаются на общей кухне, а иногда совсем не видятся неделями, абсолютно не интересуясь друг другом. При этом родители продолжают оплачивать коммунальные расходы и выплачивать кредиты. Впрочем, частенько дети берут расходы за свои комнаты на себя.
Кстати, родительский дом — это не обязательно жилье под одной крышей. Можно просто вернуться в тот город, где ты родился. Сегодня все больше американцев предпочитают иметь под рукой такую «домашнюю базу» — родители, друзья детства, знакомые места… Почти четверть совершеннолетних граждан США живет не более чем в 30 минутах езды от дома родителей. Америка на глазах становится менее мобильной страной, что вскоре непременно скажется на ее национальном характере, экономике и социальном динамизме.
В целом можно сказать, что молодые американцы в наши дни больше озабочены своими будущими пенсионными накоплениями, чем семьей. Согласно распространенному убеждению, сегодня молодому жителю Америки можно не спешить с прохождением обязательных жизненных этапов. Завести семью, построить карьеру, получить образование можно и попозже. Сначала надо пожить для себя.
Иначе говоря, ценностное единство в Америке сегодня гораздо более фрагментарно, чем было два-три десятилетия назад. Требования к общественной толерантности резко выросли, и человеческая психика и культура за ними просто не успевают. Возникает все больше взаимного непонимания и неприятия, противостояния идеалов и ценностей. Если на это наложить традиционный характер американского общества с его многоэтничностью, многокультурностью и многоконфессиональностью, то можно себе представить, насколько разобщенным является сегодня социум в США. «Плавильный котел», каковым были Соединенные Штаты 200 лет, превратился на наших глазах уже скорее в «миску с салатом», то есть в общество, где все, хотя и перемешаны, сохраняют своеобразие. Как компоненты салата или винегрета. Глобализация, начатая в 1980-х годах XX века, распространила «салатный» принцип на самые развитые страны мира.
Американский активизм
Известно, что Америка создавалась в основном переселенцами, которые не смогли найти свое место в традиционных государствах Европы и были готовы с оружием в руках отстаивать собственные права. Это были вооруженные люди с неколебимой верой в Бога и особыми взглядами на государственное устройство. История американского государственного строительства довольно жестока и насыщена проявлениями насилия переселенцев по отношению не только к индейцам, но и друг к другу. В США есть такое выражение: «The West wasn’t won with a registered gun», то есть «Запад был освоен именно незарегистрированным оружием и никак иначе». Различные группы формирующегося общества с оружием в руках выясняли, кто будет устанавливать законы на той или иной территории, кто будет главным шерифом, кто быстрее построит железную дорогу, кто у кого отобьет право на перевоз золота и денег и т. д. Во всех этих перипетиях оружие играло значительную, подчас решающую роль. Американцы говорят: «Пусть лучше меня судят двенадцать, чем несут шесть». В семье моей бывшей жены, например, рассказывали о прадедушке, который был убийцей и бежал в Техас, чтобы скрыться от преследования полиции одного из северных штатов. Техас своих, что называется, не выдавал. В Америке до сих пор встречаются люди, для которых вполне актуальны понятия тех времен. Они тоже вносят свой вклад в американскую политическую культуру.
Жестокость присуща американскому обществу ровно в такой же степени, в какой она присуща всем обществам. Соединенные Штаты были созданы как страна-протест. Американцы — протестанты не только по религии, но и по мировоззрению. Их хлебом не корми, дай попротестовать против чего-нибудь, сформировать какую-нибудь организацию и выдвинуть требования. Если же не удается найти повод для протестов в собственной стране, они обязательно найдут его в мире. Некоторая часть проблем действительно решается после каждого такого бунта, большая же часть «замораживается» для следующего поколения бунтарей.
Американцы — еще сравнительно молодая нация. В США по объективным причинам отсутствуют глубокие исторические «скрепы» и давние традиции, которыми гордятся другие страны. Кроме того, американское общество быстро меняется, постоянно вбирая в себя миллионы людей из разных стран. Этими причинами объясняются характерные для Америки всевозможные взрывы социальной энергии. Каждое новое поколение пытается протестовать против любой несправедливости, привнося в уже имеющуюся проблему собственное понимание того, «как надо» и «как не надо». А проблем в США немало: расовая дискриминация, нешуточное материальное расслоение, широкое распространение наркотиков, преступность. Список можно продолжать еще долго.
Серьезные расовые конфликты случаются примерно каждые 20–25 лет (вспомним, например, восстание в Детройте 1967 года, массовые беспорядки в Лос-Анджелесе в 1992 году и события 2020 года, потрясавшие всю Америку). Не секрет, что система взаимоотношений между разными этническими группами в США до сих пор не отличается идеальной справедливостью. Наступает момент, когда количество переходит в качество и страна взрывается в очередной раз. В социальном отношении Америка напоминает огромный молодой вулкан, чьи возможности и характеристики поведения еще непонятны и не совсем предсказуемы, поэтому он частенько удивляет сам себя и весь мир неожиданными выбросами энергии. Можно также сравнить эту страну и с молодой тектонической плитой, еще не устоявшейся и не остановившейся в развитии. Ее непрекращающиеся подвижки регулярно сотрясают окружающее пространство.
Работая в Вашингтоне, я привык к тому, что практически ежедневно вижу какие-либо протестные акции и демонстрации в городе. Особенно на площади около Белого дома. Выскажу свое личное мнение. Постоянные массовые выступления и протесты — это по большей части традиционный американский молодежный бунт. Регулярно Америка «встает на уши» и задает хорошую взбучку своему правительству — причем правительству всех уровней. Естественно, не обходится без неизбежных вандалов и хулиганов. Конкретная причина очередного бунта не так уж и важна. Основная же подоплека у значительной части подобных выступлений заключается, на мой взгляд, в том, что молодежь вдруг понимает: жизнь совсем не такая, какой она себе ее представляла, учась в школе или в колледже. И весь комплекс обнаруженных проблем она выносит на улицы, требуя от властей так или иначе эти проблемы решить. Молодежь всегда предпочитает простые решения, и она всегда настроена более радикально, чем надо. К тому же молодые люди легки на подъем и, как правило, не отягощены грузом ответственности за семью, детей, дом и работу.
Против чего протестовали люди летом 2020 года? Если коротко, то имело место сочетание ряда факторов. Во-первых, полицейский произвол. Не надо делать вид, что его в Америке нет (или почти нет). Он, безусловно, есть — иногда даже в очень жестокой форме. Во-вторых, произвол белых полицейских по отношению к афроамериканцам. При этом в полиции Соединенных Штатов служит довольно много афроамериканцев. В некоторых графствах и штатах их даже большинство. Отмечу, что в разных районах отношения между полицейскими и населением строятся по-разному. Преодолеть сложившееся положение нелегко, потому что полиция подчиняется местной власти. Не существует централизованного органа, который управлял бы всей полицией страны. В таком деликатном вопросе это оказывается политическим минусом.