ности, на эти размышления натолкнул в свое время разговор с одним водопроводчиком. В моем доме лопнула труба, и чинить ее пришел типичный американский водопроводчик, настоящий американец в нескольких поколениях. После того как дело было сделано, я предложил ему пиво, и мы разговорились. Я спросил, не обидно ли ему, что он ходит чинить водопроводы иностранцам наподобие меня, которые приехали в его страну, покупают большие дома и зарабатывают намного больше, чем он. Мастер ответил, что ему нисколько не обидно, ведь эти самые иностранцы дают ему постоянную работу, и за это он им благодарен. Рынок, сказал он, есть рынок. Каждый должен получать столько, сколько он стоит на рынке труда. Но главное, что сказал мне этот водопроводчик, звучало примерно так: «Конечно, я не против зарабатывать побольше, кто же откажется от денег? Но вот значительно больше я бы зарабатывать не хотел, потому что тогда мне придется перестать быть самим собой. Тогда мне надо будет переехать в более дорогой район, ходить в другие, более шикарные бары и рестораны, вместо стадиона ходить в какие-то дурацкие театры и музеи. Перестать общаться с друзьями, потому что, став миллионером, я невольно буду вращаться немножко в других кругах. Мои старые друзья будут смотреть на меня по-другому. Моим детям придется поменять школу. А я уже нашел свое место в этой стране и очень комфортно себя чувствую. Больше денег не помешает, конечно. Но переходить в другую социальную группу я не хочу».
Это очень американский ответ. Таких американцев не то чтобы большинство, но точно немало. Соединенные Штаты не просто «плоская», децентрализованная страна — она сильно стратифицирована в социальном отношении. Сотни тысяч людей, таких как этот водопроводчик, нашли себя в ней, обрели свое максимально органичное окружение — и чувствуют себя комфортно в рамках своей социальной группы, не желая оттуда выходить. Американцев очень часто не интересуют вещи, находящиеся за пределами их социального круга. Задача каждого жителя страны — найти такое место в Америке, где он будет чувствовать себя лучше всего. Спокойно, уверенно, с правильными друзьями, правильными школами и увеселительными заведениями, правильной ценой на дом. Борьба за социальный комфорт является одной из жизненных целей американцев. Не зря же в Конституции США написано, что стремление к счастью — право каждого человека. Это стремление к счастью выражается, в частности, в поиске своего — пусть незаметного, зато комфортного — места. Такое место американец никому не отдаст, вернее, постарается не отдать, какую бы конкурентную борьбу ему ни пришлось выдержать. Ради победы в ней он будет работать больше, повышать свою квалификацию и профессионализм, учиться и пытаться расширить рынок своих услуг. В каждом американце встроен такой маленький мотор, готовый включиться на полную мощность, чтобы его хозяин преуспел. А хозяин знает, что ему стоит рассчитывать только на себя. Кстати, не стоит думать, что ремонтник, с которым я разговаривал, перебивается с хлеба на воду. У него достаточно приличный заработок и уровень жизни. Да и взял с меня за свою работу этот водопроводчик немало, что было вполне справедливо: все, что делается руками профессионала, а не на конвейере или с помощью робота, стоит в Америке дорого. Кроме того, многие из подобных «ручных специалистов» являются членами того или иного профсоюза, который не позволяет им снижать стоимость собственных услуг и защищает в случае разного рода конфликтов. Одновременно гарантируя качество работы своих членов.
Водопроводчик, про которого я только что рассказал, — яркий представитель группы, которую на Восточном побережье США несколько иронично и снисходительно называют реднеками, то есть «людьми с красной шеей». На этой категории американцев стоит остановиться подробнее. Этимология самого слова проста: это люди, которые много работают на открытом воздухе, под палящими лучами солнца, занимаясь физическим трудом. Отсюда — вечно загорелая шея. Понятие «реднек» изначально было синонимом английского понятия «йомен», то есть простолюдин. В Америке реднеки являются основой среднего класса. Как правило, они ассоциируются с Югом США, а Юг США — это примерно 40 % населения страны. Они голосовали за Трампа, так как типичный реднек крайне консервативен, читает Библию и даже знает большие отрывки оттуда наизусть, уважает физическую силу, верность слову и друзьям, является сторонником владения оружием, не любит либералов и выше любой власти ставит свою мать, а потом свою семью. Но основной характеристикой типичного реднека является независимость: собственная, своей семьи, своей собственности и своей страны — именно в таком иерархическом порядке. Он, не задумываясь, возьмет в руки оружие, если что-то — пусть даже собственное государство — будет угрожать этой независимости. Скажем, Алабама против Миссисипи, но Алабама вместе с Миссисипи — против янки с Севера, а все они вместе с янки — против любых врагов Америки. Жители Юга всегда готовы к войне, они непременно в первых рядах добровольцев, на них держалась и держится американская армия. Известен исторический факт: после 7 декабря 1941 года южане протестовали против призыва в армию, потому что считали, что правительство ввело призыв только для того, чтобы удержать их дома. Они были первыми в Корее и во Вьетнаме.
Реднек — один из любимых персонажей Голливуда и зрителей всего мира. «Миссисипи в огне» и «Унесенные ветром», «Убить пересмешника» и «Форрест Гамп», «Спасти рядового Райана» и «Плохой Санта», «Три билборда на границе Эббинга, Миссури» — эти и множество других фильмов смотрел весь мир. Именно реднеки — главные носители феномена безразличия к тому, что именно об Америке и о них лично думают жители других стран. Именно они в феврале 2021 года шли на штурм Капитолия в Вашингтоне, пытаясь вернуть в Белый дом Дональда Трампа. Именно реднеки являются главными защитниками поправок к Конституции США, особенно Поправки о свободе слова и о праве на оружие. Их жизненное кредо: «Со мной лучше не связываться, оставь меня в покое и просто отвали подальше». Они — основа избирателей Республиканской партии. Реднеки — это те, кто в России, наверное, называется «своими в доску», «славными ребятами», «нашими людьми» и т. д. На самом деле это они — а вовсе не элита Севера Америки — в значительной степени определяют реальные настроения в глубине страны, хотя со стороны может казаться иначе.
Житель маленького провинциального городка привез свою дочь на осмотр к гинекологу. «Какие у нее проблемы?» — спросил доктор. «Я хочу, чтобы вы прописали ей противозачаточные средства», — отвечает отец. Доктор спрашивает: «Ваша дочь ведет активную половую жизнь?» «Да нет, сэр, — отвечает отец, — она просто лежит в кровати, как и ее мать, — бревно бревном!»
Практически все социальные группы, в том числе религиозные, так или иначе находят свою нишу в американском обществе. Характерный и весьма любопытный пример — амиши. Это христиане, которые, как известно, в свое время стали отдельной протестантской деноминацией. Амиши существуют аж с XVII века. Изначально они жили в Европе, но потом, спасаясь от преследований и гонений, иммигрировали в Америку. По разным подсчетам, их общая численность составляет около 300 тысяч человек. Амиши очень консервативны, живут замкнутыми группами и не пускают к себе посторонних. Уже несколько столетий они заключают браки только с членами своих сообществ. Одной из ярких особенностей этой социальной группы является то, что они отказываются от использования многих технических достижений. У них, в частности, запрещены радио и телевидение. Они не используют достижения современной медицины и крайне негативно относятся к фармакологии. При этом амиши не занимаются пропагандой своих религиозных взглядов. Их количество растет только за счет естественного воспроизводства. По статистике, на каждую женщину у них приходится более шести детей, и большинство из них выживает. С одной стороны, у амишей имеется куча медицинских проблем и особенностей, связанных с наследственными болезнями, ибо они уже не одно столетие создают семьи в относительно замкнутом сообществе. С другой стороны, амиши практически не болеют раком и у них фантастически низкий для Америки уровень самоубийств. Они считают, что восьми классов образования человеку достаточно, и после восьмого класса заставляют детей работать. Тем не менее в их общинах практически нет преступности. В основном амиши заняты сельским хозяйством и производят экологически суперчистые продукты, поскольку не используют никаких технических и химических средств. У них есть свои магазины и рынки. И американцы готовы платить большие деньги за продукты, сделанные руками амишей. Надо сказать, что амиши и подобные им социальные группы чувствуют себя в США весьма комфортно. И это еще одна из особенностей американской жизни: вы всегда можете найти в этой стране место, где будете чувствовать себя комфортно — со всеми своими интересами, взглядами и верованиями, причем не слишком пересекаясь с другими социальными или этническими группами. Амиши такое место нашли для себя в Пенсильвании. Как нашли его в свое время на Брайтон-бич выходцы из России и СССР, в Калифорнии — уроженцы Юго-Восточной Азии или в штате Юта — мормоны.
Отец и сын амиши попали в большой город. Заходят в гостиницу и видят на первом этаже блестящие двери, которые сами открываются и закрываются. Они стоят, смотрят на эти двери — и видят, что за ними какая-то комнатка. Двери в очередной раз открываются, и туда заходит очень толстая пожилая американка. Двери закрываются, и над ними начинают мигать лампочки с разными цифрами: 2, 3, 4, 5… и так до 20, потом лампочки начинают мигать в обратном порядке: 19, 18… 5, 4, 3, 2, 1. Двери снова открываются, и из комнатки выходит сногсшибательная молодая красивая американка с длинными ногами. Отец и сын, конечно, в шоке. Отец поворачивается к сыну и говорит: «Быстро позови мать!»
Я уже неоднократно писал, что Соединенные Штаты, в отличие от многих других стран, сконструированы искусственно. Можно сказать, что американская нация представляет собой основательно продуманный политический проект. Если другие страны последовательно проходили различные эволюционные этапы, то США появились в 1776 году в результате, как сейчас сказали бы, использования политических технологий: отцы-основатели собрались и написали два документа — Декларацию независимости и Конституцию. На основе Конституции и начало складываться государство.