Дорогой наш Владыко! Доселе мы знали Вас, как нашего благодетеля и радетеля о деле святом. А ныне больше узнали. Сколько беспокойств пережито нами и даже бессонных ночей проведено при мыслях о принятии Вас в обитель на продолжительное время! Как Вы помиритесь с нашею бедностию, с нашим простым житием? Как обставить Вашу келию достойно обитателю – Архиерею? Чем Вас кормить и как принимать? Но напрасно мы недоумевали. Вы инок – простец, прикрытый Архиерейским саном. Вы милостивый отец, пекущийся о нас и о наших недостатках больше, чем мы сами. Больше. Вы верный, искренний друг иноков убогих. Своею простотою Вы победили всех нас; своею невзыскательностию смирили нас; своими молитвами умилили нас… И вот теперь нет Вас среди нас… Не пред кем излить свою скорбь, не у кого попросить совета… Ваша келия опустела, лишь образ Спасителя, оставленный Вами, глядит на вошедшего и вызывает глубокие вздохи.
За вся благая Ваша да спасет и помилует Вас, дорогой Владыка, Христос Истинный Бог! Да покрывает Вас выну Царица Небесная, и Ангел Хранитель да охраняет Ваши входы и исходы! А мы, убогие иноки, сохраним Ваше имя навеки и от рода в род сынам нашей обители будем передавать о Вас и Ваших добрых делах для нашей святой обители.
Игумен Арсений»56.
§ 5. Осень – зима 1906 года
23 августа/5 сентября 1906 г.
В 10 ч. утра Его Высокопреосвященство прибыл в Анзонию, где настоятель прихода о. Владимир Александров57 собирался за 16, 5 тыс. долларов приобрести дом с садом, в трех минутах ходьбы от православной церкви. Осмотрев предположенную к покупке усадьбу и помолившись в Трехсвятительской церкви, архиерей проехал на кладбище, на котором хоронили православных христиан не только из Анзонии, но даже из Нью-Йорка. Засим Тихона потчевали в «старом» церковном доме58.
«До Бриджпорта, чрез который лежит обратный путь в Нью-Йорк, о. В. Александров предложил провезти Владыку в своем автомобиле и, получив на то согласие, снарядил свой экипаж и достиг назначения со скоростью поезда.
Заехав на несколько минут в дом Бридж, священника, о. И. Клопотовского, и отведав здесь чаю, Его Высокопреосвященство к 7 часам вечера уже был дома в Нью-Йорке»59.
7/20 сентября 1906 г.
В предпразднство Рождества Приснодевы Марии архиеп. Тихон освятил в честь Василия Великого православную церковь, устроенную прихожанкой кафедрального собора Надеждою Ильиничною Нефтель.
«Тяжкая незаменимая утрата, – смерть мужа храмоздательницы, – родила в её душе благочестивую мысль воздвигнуть на могиле его дом Божий, дом молитвы. И вот, в самое короткое время Бог благословил этому доброму намерению осуществиться, и православное приходское кладбище г. Нью-Йорка, расширенное новым земельным участком, – даром г-жи Нефтель, – украсилось особою церковью, с устроенною под мраморным полом её фамильною усыпальницею.
Построенное из гранита, уложенного массивными, прекрасного качества и приятного серого оттенка глыбами, молитвенное здание производит подобающее характеру и месту постройки впечатление. Небольшое по размеру (14 × 17), оно вполне достаточно для тех целей, для коих предназначено: быть местом принесения Безкровной Жертвы о душах христиан, почивающих под сводами храма и окрест его, и вместе с тем – местом последнего посмертного напутствия прихожан Нью-Йоркских ранее предания их земле. На плите, утвержденной над бронзовой сквозной дверью церкви, высечена по-английски надпись: «Хвалите Господа»!
Внутренность храма отвечает её наружному строгому стилю. Две боковые стены прорезаны окнами, забранными в цветные мягко-светлые стекла, сверху подвешено паникадило, и по стенам утверждены бра для свечей, одинакового рисунка. Мраморный белоснежный престол является центральной, украшающей внутренность церкви святыней, по левую руку его утверждается бронзовый жертвенник, имеющий быть и хранилищем для сосудов и иной утвари во внебогослужебное время. Передняя запрестольная стена украшена образами Воскресения Христова, Богородицы и Св. Василия Великого артистического письма, присланными, как и большинство остальной прекрасной и изящной церковной утвари, из сердца России, Москвы, от родных г-жи Нефтель (храмоздательница – ближайший отпрыск грузинского царского рода). За маловместительностью нового храма нет возможности поставить полный иконостас; его заменяют медные перила, разделенные в соответствии с обычным распределением Царских, северных и южных дверей промежутками.
Освящение храма совершено было Высокопреосвященнейшим Архиепископом Тихоном, в сослужении местного русского причта, в присутствии создательницы храма, которая говела в этот знаменательный в её жизни день, и некоторых возглавленных Российским Генеральным Консулом Н.Н. Лодыженским прихожан. Исключительная обстановка торжества, окрестные могилы, памятники, стройное пение части архиерейского хора, – все это располагало к молитве и умилению. Торжественный чин освящения храма с торжественной же, вслед за тем, архиерейскою литургией заключен был панихидным пением над могилою почивающего под сенью храма раба Божия Василия, по имени коего, во славу его Ангела, св. Василия Великого, и освящен наш новый кладбищенский храм»60.
Вечером Тихон совершил всенощное бдение в боковом приделе Нью-Йоркского собора.
8/21 сентября 1906 г.
Праздничную литургию в день Рождества Богородицы Его Высокопреосвященство служил в приделе кафедрального собора, соименном празднику61.
13/26 сентября 1906 г.
«Накануне 14 Сентября, за всенощной, Владыкою был совершен чин воздвижения Животворящего креста Господня. Этот редкий и умилительный чин еще впервые совершался в Нью-Йоркском соборе с такой торжественностью, при подобающем благолепном пении «Господи помилуй», при сослужении местного причта и прибывших из Свято-Тихоновской обители священноиноков. Ибо на другой день, в самый праздник, назначено было посвящение во иеродиакона инока Антония, первого постриженника обители Американской, и с о. Антонием прибыл его духовный старец о. наместник Тихон, который и участвовал в вечерней службе. Еще ранее произведено было испытание о. Антония Владыкою и членами Правления для суждения о степени подготовленности его к тому высшему сану, какой предлежало ему на себя восприять, и испытание дало вполне удовлетворительные результаты»62.
14/27 сентября 1906 г.
Обедня в Николаевском соборе, на которой Антоний (Репелла) был рукоположен во иеродиакона, закончилась поклонением Честному и Животворящему Кресту Господню.
29 октября /11 ноября 1906 г.
Божественная литургия в Нью-Йоркском соборе была отмечена хиротонией архиеп. Тихоном диак. Василия Попова (прибывшего из Харьковской епархии) во пресвитера к Иоанно-Крестительской церкви Шептона63.
22 ноября /5 декабря 1906 г.
В конце дня (среды 27-й седмицы по Пятидесятнице) в Свято-Тихоновскую обитель прибыли архиеп. Тихон, еп. Рафаил, свящ. Илия Зотиков и настоятель Бриджпортского прихода Илия Клопотовский. Они были встречены братией монастыря, иереями Леонтием Владышевским из Олдфорджа и Алексием Богуславским из Симпсона, прочими церковнослужителями.
«Приложившись ко кресту, Высокопреосвященный Архиепископ Тихон проследовал в алтарь, где и молился во время обычной ектении, произнесенной иеродиаконом. При отпусте, когда Высокопреосвященный Владыка принял св. крест от игумена, игумен обратился со словом привета, приблизительно такого содержания:
«Ваше Высокопреосвященство, Милостивейший Архипастырь!
Паки приветствуем пришествие Ваше во св. обитель! Благословен грядый во имя Господне! После четырехмесячной разлуки Вы вновь среди нас, и Ваше пришествие ныне совпало со днем годовщины закладки сего св. храма. Радость к радости. Вы пришли не один, но в сопутствии другого Архипастыря и пастырей, что усугубляет нашу общую радость. Вы пришли не токмо помолиться в тиши обительской, но и совершить торжество освящения иконостаса. Все сии радости должны бы подвинуть меня на самые восторженные восклицания, положенные в возглавие сего приветствия. Но, Милостивейший Архипастырь, от них я воздержусь. Иконостас наш не готов вполне, и это обстоятельство воспроизводит в памяти моей неготовность храма сего в день его освящения в мае месяце сего года, когда, переступив порог церковный, Вы вопросили меня: а где иконостас? Неготовность, дважды повторенная, страшит меня и наводит на мысль: а что если таковая будет преследовать нас и надальше в нашей не только внешней, но и внутренней жизни? А что если с такою неготовностию придется нам встречать и Архиерея Небесного? Ужасаюсь и страшусь за себя и вверенных моему водительству чад. Страшусь и в трепете возглашаю: потерпите на мне, Милостивейший Владыко, и умолите Милостивого Бога, да соделает Он нас готовыми во всяком деле блазе здесь в земной жизни, а наипаче да обрящет готовыми и достойными войти в чертог царства небесного!»
Высокопреосвящ. Владыка своим ответным милостивым словом успокоил за неготовность иконостаса, сказав, что сам он видит изменение первоначального плана, потребовавшее более продолжительных работ и времени. Все же, продолжал Владыка, сей св. храм с каждым разом обогащается каким-нибудь новым приобретением, принимает более благолепный вид и становится уютнее. Так да будет и с нашими душами. Каждый день пусть вносит в нашу душу какое-нибудь благолепное чувство, а чувство сие пусть порождает доброе дело, и так да украсимся, дабы соделаться достойным храмом Духа Святого.
После провозглашения многолетий Владыка давал целовать св. крест братии и деткам сироткам, которые во главе с смотрительницей приюта присутствовали при встрече. При пении «тон деспотии» оба Владыки проследовали в отведенные им келлии, а оттуда в трапезу, где им предложен ужин. После ужина все гости перешли в гостиную комнату (Архиерейскую приемную), где во главе с Архипастырями вели долго беседу, почти до полунощи, так как не предполагалось раннего вставания ввиду того, что Всенощная была отслужена с вечера»