13, и от Его Преосвященства получило ответ в утвердительном смысле: «Собору быть, во всем испрашивать инструкций от Владыки Тихона». Однако, даже при этом соизволении Правящего епархией Архиерея, постановления Собора не могли уже иметь характера положительности и должны были принять характер подготовительных работ, при совместных и равноправных голосах духовенства и мирян. Но лучше что-нибудь, чем ничего. И так как назначенная одновременно Конвенция Православного Общества Взаимопомощи давала возможность дарового проезда на Собор большинству мирян-делегатов и многим священникам, то Собор и состоялся.
Но тут встретилось еще одно обстоятельство, которое неблагоприятно отразилось на результатах совещаний соборных. Обычно Конвенция продолжается с воскресенья по среду – утро. То же предполагалось предсоборной Комиссией и теперь. Между тем, Конвенция на этот раз предприняла полный пересмотр всего устава «Общества» вместо тех отрывочных и частичных перемен и заявлений, какие обычно предлагаются её решению. С первых же дней определилось, что такой пересмотр отнимет, вместо двух-трех дней, всю неделю, и что Конвенция закончит свои занятия не ранее субботы. И вот, Собору пришлось заниматься урывками, ограничиться общим принципиальным рассмотрением более важных вопросов, отказавшись от систематического обследования программы, составленной ранее, и затем исполнительную работу передать в особый Комитет.
В общей сложности Собор имел три поздних вечерних заседания и одно утреннее, – а всего около семи часов времени. Конечно, придти к каким бы то ни было решениям в такой короткий срок времени было немыслимо, тем более что делегаты к вечернему заседанию являлись утомленными целодневной работой на Конвенции – от 8.30 утра до 6.30 вечера, не говоря уже о дополнительных комиссиях по разным детальным вопросам, которые вынуждены были выхватывать часы из обеденных антрактов и ночного отдыха…
Как бы то ни было, Собор состоялся. И даже при незначительности времени, отданного в распоряжение Собора, и при кажущейся незначительности результатов оного, самый факт созыва Собора, факт одушевленного участия в рассуждениях участников его, заявленное желание иметь эти Соборы периодическими и ими руководить дальнейшую жизнедеятельность Амер. Православной Миссии, – все это делает Первый Собор Американской церкви событием выдающейся важности и дает нам право самым искренним образом приветствовать это доброе начинание. Пусть первый шаг не обнял всего, что намечалось, но начало положено! Архипастырем, возглавлявшим в течение свыше восьми лет нашу Миссию и опытно дознавшим все её болезни, радости, проблемы, трудности, условия и пр., заявлена полнейшая необходимость Соборов в Миссии, как единственного пути ширить ее. Духовенство и миряне, проникнутые тем же убеждением, сердечно откликнулись на зов Архипастыря, ответившего созывом собора коренной нужде нашей миссийной жизни. Собрались и, несмотря на краткий час, нашли возможным придти к решениям важной значимости и доказали, что миряне даже с решающим голосом не идут на разрушение Церкви, а направляют усилия к её созиданию.
Будем верить, что добрый почин этот не замрет, а откроет дорогу к новым соборам, более тщательно организованным. Тогда, входя путем их в теснейшие духовные узы взаимообщения, вся наша Американская Православная Церковь будет всегда иметь возможность общим советом и разумением, общей молитвою и работой лечить свои немощи, находить средства к своему преуспеянию, к водворению в жизни нашей Миссии правды, к очищению себя от нежелательных привносов и наслоений»14.
§ 2. Ход заседаний Собора (20 февраля/5 марта – 23 февраля/8 марта 1907 г.)
«20 Февраля сего 1907 года, в час дня, в Майфильдской Свято-Иоанно-Крестительской церкви, после молебствия и приветственной речи Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона15, состоялось открытие первого Собора Северо-Американской православной Церкви. При выборе на должность председателя закрытая баллотировка дала большинство (25) голосов кафедр, прот. А. Хотовицкому, но за невозможностью для него принять на себя эту должность председательство возложено было Владыкою на получившего следующее большинство голосов (13) о. ректора Миннеап. семинарии Л. Туркевича, а секретарство поручено прот. А. Хотовицкому.
(Первое заседание, 20 Февраля, 7.30 веч. – 9 ч. веч.)
В речи при открытии заседания Высокопреосвященный Владыка поставил руководящей целью соборных совещаний вопрос: «КАК ШИРИТЬ МИССИЮ». Задача Собора – выработать способы к наилучшему решению этой проблемы, к наилучшему и наиболее плодотворному использованию того, что сейчас у нас имеется, дабы этим подготовить путь к самостоятельному, не субсидированному от казны существованию и развитию нашей Американской Миссии.
[Ввиду краткости времени, предоставленного Собору Конвенцией Православного Общества Взаимопомощи, Присутствие вынуждено было отказаться от систематического обследования программы, составленной ранее, на основании присланных заявлений, и ограничиться принципиальным решением некоторых руководящих пунктов.]
Прежде всего поставлен вопрос об юридическом обосновании положения нашей Церкви в этой стране. Наша Миссия состоит из приходов, рожденных в разных условиях, в разных штатах; приходы в большинства инкорпорированы сами по себе, но вся Северо-Американская Миссия, как одно юридическое целое, не инкорпорирована. Между тем, «чартер», по-видимому, являлся бы желательным как при урегулировании внешних отношений нашей Церкви к административным учреждениям Соединенных Штатов, так особенно в вопросах приобретения и контроля недвижимой собственности.
По заслушании письменного мнения адвоката-специалиста по этому вопросу и по обмене мыслей Собор пришел к заключению, что инкорпорирование всей Миссии, как целого, внесет стеснение в развитие некоторых областей нашей организации, и что оформление чартера следует отложить до времени, когда этого потребовали бы обстоятельства; теперь же ограничиться составлением и выработкою устава, «уложения», где подробно указаны были бы задачи её, направление деятельности, определен бы был её состав, административные органы, права и обязанности администрации, пастырей и пасомых, их взаимоотношение, ответственность и пр. Такие статуты в необходимых случаях соприкосновения с внешней гражданской властью будут действительны и без «чартера». Для однообразия же в способе приобретения и контроля недвижимости должно принять, в согласии с требованиями каждого штата, особый «Title», обязательный для всех новоорганизующихся приходов нашей Миссии.
Наименование нашей Миссии, действующей по этому «уложению», Собор поставил в зависимость от ближайшего направления её работы. Наша Северо – Американская православная Церковь мыслит себя как «Святая Православная Кафолическая и Апостольская Церковь», обнимающая собой все нации, языки и вселенную, как первовозвестница здесь православия в Америке, но по ближайшему отношению своему к народу русскому (притом из Австрии), привыкшему считаться с известной терминологией в определении своей церкви, она практически ограничивает общность своего наименования и называется здесь: «Русская Православная Греко-Кафолическая Церковь в Северной Америке, под юрисдикцией Священноначалия от Церкви Российской».
(Заседание 2-е, среда, 21 Февраля, 7.30 веч. – 9.30 вечера.)
Из общего, вызвавшего созыв Собора вопроса «как ширить Миссию», выдвигается частный – об условиях открытия и организации новых приходов, и в процессе обсуждения решения этого вопроса приводит к необходимости решения ранее существеннейшего вопроса о денежных средствах, могущественном рычаге в деле расширения нашего миссийного хозяйства.
Средства Миссии слагаются из субсидии от Святейшего Синода в России и из поступлений от прихожан. Ассигновки из России имеют частью специальное, неприкосновенное назначение, частью же предоставлены в распоряжение Епархиального Начальства на содержание штатных приходов. Эти последние суммы Высокопреосвященный Архиепископ Тихон старался распределить на возможно большее количество приходов путем всяких урезок, сокращений или делений штатных окладов, так как за время его святительства в Америке количество приходов возросло почти вчетверо. К настоящему времени принты содержатся: одни на средства казны, другие наполовину от казны и прихода и третьи на средства только приходские. Но хотя программой Епархиального Начальства всегда являлось постепенное переведение штатных приходов в субсидируемые, субсидируемых в самоподдерживаемые и перечисление остатков от таких сокращений в особый фонд, потребный для организования новых приходов и для осуществления разного рода просветительных начинаний, тем не менее не везде достигнуто равномерное соотношение между платежеспособностью приходов и размером субсидии от казны. Задача Собора – как подыскать наиболее справедливое, безвредное распределение этих готовых средств, так и изыскать новые источники в восполнение церковного фонда.
Собор единогласно подтвердил необходимость привлечения к плате на миссийный фонд те приходы, которые материально достаточны, а между тем пользуются казенной субсидией. Но так как ограничиться одними этими урезками было бы недостаточно, то Собором высказаны были соображения и о дополнительных способах усиления подвижного фонда на миссийные цели: обязательный сбор в неделю Православия, коллекта дважды в год на мисс, фонд, поголовное обложение всех пасомых епархии известной суммой, вычет из валовой доходности церквей и приходов и пр.
Ввиду же заявления желания некоторых из участников Собора попытаться тут же на основании предложенных казначеем Миссии ведомостей разрешить более удачно вопрос о распределении казенных сумм, была наименована особая комиссия, которой и было поручено высказаться детально по сему вопросу. В комиссию вошли: о. Феоф. Букетов, о. В. Мартыш, о. В. Александров, о. В. Рубинский, гг. Блишак, Шмайда и Млинарь.
(З