9.
11/24 апреля 1901 г.
Утром еп. Тихон побывал в Кирилло-Мефодиевском храме с целью приготовления его к освящению. Осмотрев затем принадлежавший Хартсгорнскому приходу участок земли, владыка проследовал в церковную школу, где порадовал детей отеческой лаской и гостинцами. Архипастырского визита удостоились староста церкви и некоторые горожане.
Всенощная отправлена была архиерейским чином. После нее в приходском доме владыка беседовал с членами общины.
12/25 апреля 1901 г.
«…в присутствии массы богомольцев Владыка совершил освящение церкви во имя Кирилла и Мефодия и вслед за тем литургию, в конце которой обратился к молящимся с поучением о том, какое значение имеет храм в жизни православного христианина. За литургией была присоединена иеромонахом Пименом из лютеранства жена одного из Харсгорнских прихожан, по просьбе которого Владыка был восприемником новоприсоединенной.
Недолго после литургии Владыка пробыл в Харсгорне. В 3 часа дня православная Харсгорнская паства во главе с своим настоятелем уже провожали Владыку до вокзала и с глубокой благодарностью за милостивое посещение испрашивали в последний раз благословения Архипастыря. Преосвященный благословил О. Феоклиту возвратиться восвояси, простился с О. Пименом и прихожанами и отбыл с О. иеродиаконом Илией далее, чрез Ст. Луис10, в Чикаго»11.
14/27 апреля 1901 г.
Всенощное бдение в Свято-Владимирской церкви Чикаго совершили: еп. Тихон, иереи Иоанн Недзельницкий, Александр Кедровский из Уналашки, иером. Амфилохий (Вакульский)12, иеродиак. Илия (Ярош).
15 /28 апреля 1901 г.
В воскресенье владыка Тихон и отцы Иоанн, Амфилохий и Илия служили в Чикаго в греческом храме на Johnston Street.
«Св. литургия началась ровно в 10 ч. утра. У порога храма встретили Владыку о. Архимандрит Дорофей, весьма почтенный и пожилой настоятель греческого храма, и епитропы, ктиторы, председатели греческих церковных братств в Чикаго. На средине храма Владыка облачился в мантию, с жезлом и в митре проследовал на высокую солею, благословил народ. Клиросы пропели Ис полла эти деспота, а затем и Владыку проводили на особо устроенное для него позади клироса у стены седалище с роскошным балдахином, каковое место греки называли трон. Этот трон устроен на возвышенном месте, балдахин над ним сделан из живой зелени и цветов и украшен тремя флагами: русским, греческим и американским. Здесь на троне Владыка изволил облачаться; а часы 3-й и 6-й пели два хора певчих попеременно, причем к особенностям этих часов надо отнести и то, что на 3-м часе Архимандрит читал Евангелие, а на 6-м часе провозглашалась малая эктения. Вся литургия затем отслужена в обычном порядке, как и в русских церквах. Никаких недоумений у сослуживших иереев не было ввиду того, что сослужившие Владыке иеромонах Амфилохий и Нью-Йоркский благочинный и Архимандрит греческий пользовались исключительно греческими служебниками, лишь иеродиакон произнес великую эктению на церковно-славянском языке. На эктениях возносились моления о здравии Государя Императора Николая Александровича и всего царствующего дома, греческого короля и его королевского дома, Всероссийского Синода, Епископа Тихона и заместителя Константинопольской патриархии митрополита Прусского Нафанаила. По окончании литургии Владыка окроплял св. водою всех греков, подходивших ко кресту и за антидором; затем представлялись Владыке почетные прихожане. После литургии в квартире о. Архимандрита Дорофея, находящейся в колоколенной башне церкви, эпитропы, ктиторы и председатели греч. братств чествовали Владыку обедом. И обстановка в квартире о. Архимандрита и самый обед носили характер монастырский. Подавались к столу больше плоды, рыбные блюда и исключительно церковное вино.
Много благодарностей было высказано Владыке греками за доставленное им утешение в чужой стране молиться за архиерейскою службою. О. Архимандрит сказал весьма прочувствованную речь, в коей выразил благодарение Богу за то, что Россия и Её Монарх являются единственными покровителями православия на земле, возблагодарил затем Владыку за то, что он по своей благости не отказал просьбе греков и отслужил у них литургию, и затем Архимандрит провозгласил тост за здравие Владыки. Присутствовавшие пропели ис полла. Отвечая на речь Архимандрита Дорофея, Владыка высказал удовольствие свое по поводу того, что ему в 1-й раз здесь в Америке пришлось отслужить в греческой церкви и притом на греческом языке, языке греческой церкви, которая есть мать нашей русской церкви, и поблагодарив за радушный прием, какой оказали Владыке епитропы и Архимандрит, Владыка пожелал всех благ председателю греков и греч. церкви в Америке, о. Архимандриту со всею его паствою и оставил свою лепту на бедных греческого прихода. Греки весьма сердечно благодарили Преосвященного за Архипастырские благожелания им и обещали в будущем принять Владыку еще усерднее и пышнее.
И правда, греки имеют возможность исполнить это свое обещание, если, по их словам, в Чикаго насчитывается греков 5000, а всего в штате Иллинойс 7000, если они всего в три года за церковь свою выплатили 10000 долл., купили весьма ценное кладбище в г. Чикаго, платят своему священнику ежемесячно 80 долл., дают ему квартиру, стол, отопление, освещение, повара»13.
17/30 апреля 1901 г.
Во вторник преосвященный и кафедральный иеродиакон прибыли в город Нью-Йорк14.
21 апреля/4 мая 1901 г.
Воскресное (недели о расслабленном) всенощное бдение в русской церкви Нью-Йорка было отправлено еп. Тихоном, архим. Рафаилом, иереями Александром Хотовицким и Илией Зотиковым, иеродиак. Илией.
22 апреля /5 мая 1901 г.
«В сослужении тех же лиц Преосвященный совершил на другое утро божественную литургию. После причастна Владыка обратился к собравшимся во множестве богомольцам с архипастырским поучением на тему евангельского благовествования о расслабленном. Без сомнения, говорил Владыка, и между нами найдется не мало таких, которые, услышав повесть о чудесной купели, исцелявшей немых, глухих, слепых, хромых, всякими недугами болящих, готовы вздохнуть и вполне искренно воскликнуть: «Счастливое время! Счастливцы все те, кто имел возможность прибегнуть к чудодейственной силе этой купели, получить от неё благодетельное исцеление и, погрузившись больным, восстать из неё здравым!.. О, если бы в наши дни милость Божия даровала нам это благое убежище от недугов! Мы бы оставили все, преодолели бы все препятствия, чтобы достигнуть его, со всяким тщанием и терпением ожидая того счастливого лета, когда бы чудесная купель омыла после возмущения ангелом наше немощное тело и возвратила нам здравие!..» Но говорящие так не подобны ли людям, устремляющим взоры свои к блеснувшему где-то вдали предмету и не видящим лежащей у самих их рук драгоценной жемчужины? Эта купель исцеляющая, воздвигающая, воскрешающая – пред всеми нами: это – церковь, богатая дарами благодати, немощная врачующей, оскудевающая восполняющей… Не надо ожидать тут годами возмущения воды, вселяющего в купель силу исцеления: она пред нами всегда, всегда готова принять и омыть нас! Не надо проходить тысячи-тысячи миль, чтобы очутиться в числе несчастных калек, ожидавших своей очереди, – ибо где не найдете вы этой церковной купели? Куда проповедь христианская и любовь благотворителей не занесла следов своих в виде православных храмов, то величественных как на родине нашей, в России, то убогих как здесь, но всегда и везде благодатно пользующих прибегающих к ним и везде обильно точащих исцеления?.. И врачуется в этой неизмеримо высшей и благодетельнейшей врачебнице не тело одно с его недугами и слабостью, не одни телесные пороки, а духовная немощь, духовные страсти, что гораздо важнее для вечного блага нашего… В церковь должно стекаться «множество» нас – с тою верою, какая побуждала расслабленного целые годы лежать в притворе Вифезды в терпеливом искании дружеской руки, которая бы вовремя погрузила его в возмущенную ангелом воду!.. Призыванием слушателей любить святой храм, в частности – обращать свое усердие и любовь на новосозидаемую церковь в Нью-Йорке, – закончил Владыка свое поучительное слово»15.
После литургии владыка и отцы Рафаил, Александр и Илия, также о. иеродиакон отправились в Филадельфию. На вокзале бывшей столицы Соединенных Штатов их встретили капитан Эдуард Щенснович и члены Свято-Андреевского братства. Тихон в карете доехал до церкви в честь Андрея Первозванного16, чтобы там возглавить праздничное бдение.
«С умилением была выслушана богомольцами вечерня; с умилением приняли они от Архиерея помазание освященным на литии елеем и вкусили благословенного Архипастырем хлеба; со вниманием выслушали и обращенную к ним назидательную речь Владыки, ответившую как раз на их скорбные думы…
Церковь, говорил Владыка, предносит нашему благоговейному духовному взору в назидание мученические образы празднуемых ныне святых – Георгия и царицы Александры. Тяжелые страдания низвели на них блаженные с небес венцы. Скорбело их тело, но бодростью исполнялся дух; уставали мучители их, но спасительный покой проникал сердце святых; потоки пролитой крови возмещались живительным потоком благодати: пред ними, как путеводная звезда, высился крест Христов с распятым на нем Страдальцем. Его язвы вещали о том пути, какой положен в удел его истинным последователям, но и Его безмерная слава обещала свои лучи тем, кто превозмог свою боль и не пал… Нам не предстоит эта мученическая кончина, не этим путем зовет нас Спаситель к наследованию блаженных венцев. В стране, где живем мы, нас не мучают, не гонят: мы свободны устраивать свое житейское довольство, свое религиозное благополучие, как подскажет нам совесть и собственное уменье позволит. И, однако, кто из нас не страдал, не лишался? Кто счастливец, срывающий в жизни одни лишь розы и не терпевший укола шипов? Далеко ли искать пасынков счастья, которым каждый день прибавляет терний?
Не скорбите, а радуйтесь, узнавая в своих бедах промышляющую о вас десницу Провидения. Побеждайте горе терпением! Золото очищается в огне; страдания очищают душу и сердце. Господь, указывая нам путь к Нему, подателю небесных венцов, не положит на нас ярма больше, чем мы возможем понести; в ту минуту, когда изнемогает наш дух и слабеем мы, Он поможет искушаемым, Сам искушен быв. В этой Его великой помощи вы найдете тот источник всякого утешения, пред которым всякое горе временное покажется таким незначащим, таким маленьким, как ничтожны были мучительные страдания, причиненные злодеями священномученику Георгию и св. мученице Александре, по сравнению с той великой и бесконечно славной наградой, какой они удостоились. К этой награде должны устремляться и мы, и если не ропотом и падением ответим мы на посланное для нашего испытания горе, а терпением и упованием покроем свой крестный путь, то не посрамит Господь упования нашего, веры нашей и смиренного подвига нашего…