74.
15 /28 августа 1901 г.
«15 Авг. Преосвященнейший Владыка Тихон отправился в северную Канаду для посещения тамошнего обширного словесного стада, откуда возвратится для служения в Вилькенсоне75 (приписном к гор. Сеаттли) 2-го Сентября, а затем отправится Владыка по водам Тихого океана на остров Ситху и соседние с нею веси, откуда возвратится опять через Сеаттли в С.-Франциско вероятно в половине октября месяца»76.
18/31 августа 1901 г.
В пять часов вечера на железнодорожной станции Ледук77 (недалеко от Эдмонтона) еп. Тихона и иеродиак. Илию приветствовали канадский священник-миссионер Иаков Корчинский78, и.д. псаломщика Иван Сорока79 и несколько русинов из Rabbit Hill, Ab.
Преподав благословение встретившим его, Тихон проехал на ферму Петра Дублянки, где построили павильон для богослужений. «Воздвигнуты были престол и амвон; престол красиво убрали тканями и за ним расставили декорированные зеленью образа очень красивого письма, привезенные из старого края. На фронтоне павильона находились большими буквами написанные слова: «Витай Архиерею церквей!»
К несчастью, благодаря небрежности станционной прислуги на железной дороге, багаж с архиерейским и диаконским облачением не были своевременно доставлены с тем поездом, с каким прибыл Владыка. Как ни старался псаломщик с некоторыми из прихожан разыскать, куда бы могли быть направлены эти вещи, – напрасно: в бесплодных поисках прошла вся ночь на воскресенье. На вокзале в Эдмонте80 багажа тоже не оказалось»81.
19 августа/1 сентября 1901 г.
Божественную литургию Тихон отправлял в митре и священническом облачении о. Иакова.
«По прочтении евангелия Его Преосвященство обратился к народу с словом поучения. Изложив содержание притчи Спасителя о злых виноградарях, Владыка преподал затем применительно к состоянию слушателей вытекающие из указанной притчи назидательные и спасительные уроки.
За непокорство евреев, говорил Владыка, за их беззакония отнят от них виноградник – царство Божие и отдан другим народам, которые уверовали в церковь Его. По неизреченной милости Божией и вы, братие, находитесь в этом винограднике и обретаетесь в истинной церкви Христовой. Но находясь в винограднике Божием, вы, по слову Христа, должны приложить добрые плоды своего пребывания здесь, а иначе и с вами будет поступлено так, как с неблагодарным и непокорным народом еврейским: «отнимется и от вас царствие Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Матф. 21, 43). Какие же плоды должны вы приносить Богу? Во-первых, горячую преданность Господу и твердую привязанность к винограднику Его – св. православной церкви. Вступив в нее, будучи просвещены, вкусив дара небесного, содеявшись причастниками даров Духа Святого (Евр. 6, 4), вы, по слову апостола, которое ныне же читалось, должны стоять в вере, быть мужественными и твердыми (Кор. 16, 13), – а если отпадете и отступите, то этим как бы снова будете распинать в себе Сына Божия и ругаться Ему (Евр. <6,> 6), как делали безбожные жиды со Христом.
Во-вторых, вы должны проявлять послушание к пастырям, у вас находящимся, быть почтительными к таковым и ко всякому содействующему и трудящемуся (Кор. 16, 16).
Пастыри суть преемники апостолов и продолжатели их дела; они посвящаются самим Духом Божиим и поставляются для того, чтобы вести вас по пути спасения в царствие небесное. А посему повинуйтеся наставникам вашим и будьте покорны им, ибо они пекутся о душах ваших (Евр. 13, 17), слушайтесь их наставлений, а не увлекайтесь учениями различными и чуждыми (ст. 9), имейте их как посланников Божиих и не уподобляйтесь жестоковыйным евреям, которые жили и убивали пророков Божиих, предварявших пришествие Христово (Деян. 7, 51, 52), и которые прямо противятся Духу Святому.
В-третьих, во взаимных отношениях все у вас да будет с любовию (1 Кор. 16, 14), как читалось сегодня в Апостоле. Помните, что вы братья и по вере и по народности, а посему и живите как родные братья, друг другу помогая во всем добром. Если вы будете приносить эти добрые плоды, тогда Господь изошлет на вас свои великие и богатые милости, а если нет, то, сказываю вам, что отнимется от вас царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его (Матф. 21, 43)…
Важные и торжественные моменты литургии были отмечены пальбой из ружей, которая продолжалась и после окончания богослужения, при единодушных многолетиях в честь дорогого и редкого гостя»82.
Немного отдохнув, владыка долго обсуждал с фермерами возможность возведения храма83 на земле одного русина, который пожертвовал для этой цели участок в два акра. Пребывание Тихона на ферме Петра Дублянки закончилось пением акафиста Спасителю и благословением селян.
В 22 часа еп. Тихон, свящ. Иаков Корчинский, иеродиак. Илия (Ярош), и.д. псаломщика Иван Сорока вернулись из сел. Раббит-Хилл в Эдмонтон.
20 августа/2 сентября 1901 г.
«В Эдмонтоне Его Преосвященство оставался недолго. Утром последовал обмен визитов Владыки и некоторых из местных официальных лиц – правительственного прокурора, депутата провинциального парламента и эмиграционного агента Сутер, депутата парламента страны г. Оливера и адвоката Шорта, – и затем Преосвященный выехал по направлению к г. Востоку84. По дороге ночевка была устроена в Форт Саскачеван85…»86.
21 августа/3 сентября 1901 г.
«…в Едне87 приостановились пообедать у одного православного русина И. Мельника, причем окрестные жители, собравшись, приветствовали Владыку хлебом – солью»88.
В сел. Восток путники приехали к 16 часам. В Троицкой церкви89 после краткой литии Его Преосвященство изволил сказать отпуст и провозгласить многолетие причту и прихожанам храма. Епископу были представлены староста церкви, председатель строительного комитета и некоторые члены Свято-Тихоновского братства. Осмотрев Троицкую церковь (и помещение для причта), которую решили освятить сразу по завершении всех приготовительных к этому работ, Тихон направился в дом, где архиерея радушно встретила матушка Варвара Корчинская, и где владыке приготовили комнату.
24 августа/6 сентября 1901 г.
«Перерывая несколько последовательность в изложении путешествия Его Преосвященства по Канадской миссии, мы сообщаем читателям о печальном происшествии, которое произошло во время поездки Владыки на Бивер-Крик90 24-го Авг. для освящения там часовни и которое только по милости Божией обошлось без трагического конца. Владыка в простой фермерской телеге вместе с священником Корчинским был уже только в миле расстояния от Бивер-Крика, когда вдруг в упряжи что-то оборвалось, и лошади, всполохнувшись, понесли. Началась бешеная скачка по ухабам, рытвинам, рвам… Несколько мгновений путешественникам удалось удержаться на возу, но затем, обессилев и запутавшись в вожжах, кучер был стащен на землю, и в тот же момент сильным толчком выбросило и Владыку. Только чудом падение Преосвященного обошлось без поломов кости и без вывихов. При падении одна нога попала под колесо, но инстинктивно счастливым движением Владыке удалось выдернуть ее из сапога в то мгновение, когда колесо захватило сапог, сорвало совершенно каблук и подошву и вместе с сдернутым с ноги чулком отбросило сапог как измятую тряпку в сторону… Но зато другая нога, подвернувшись под Владыку, упавшего на нее всем телом, причинила Его Преосвященству немало боли и страданий благодаря происшедшему растяжению жил. Как это часто бывает, болезненные проявления не сказались сразу во всей силе, и препобеждая свое недомогание желанием выполнить свой Архипастырский долг, Владыка нашел силы не отступать от начертанной ранее программы своих поездок и, как увидим, не оставил без духовного утешения в Канаде никого из жаждавших такового. Следы ушибов и поранений остались на руках и ногах, и позже, возвратившись уже из канадских сторон в Сеаттли, Владыка не всегда успевал скрыть продолжавшую беспокоить его боль в суставах ноги, с обычным, не изменившим ему и тут и всей его пастве знакомым благодушием перенося однако страдания и вспоминая прелести канадских дорог»91.
Добравшись до Бивер-Крика на попутном возу, Тихон освятил воду, окропил Покровскую часовню (вмещала в себя до 300 богомольцев) и совершил литургию с помощью о. Иакова Корчинского и иеродиак. Илии.
«По Евангелии Его Преосвященством было сказано назидательное поучение, в котором, объясняя видение патриархом Иаковом таинственной лестницы и сообщая историю праздника Покрова Пресвятыя Богородицы, Владыка убеждал слушателей всегда обращаться к Божией Матери за помощью и ходить достойно звания христианина, дабы радовать Владычицу, ибо она есть и теперь непрестанная наша ходатаица пред Сыном её и Господом нашим Иисусом Христом»92.
Потрапезовав и передохнув, архиерей пообщался с членами строительного комитета, состоявшего всего из трех человек. Преосвященный обрадовал их намерением выплатить комитету 63 дол. для погашения части долга, накопившегося во время строительства Покровской часовни. «Строители удостоились получить награду от Владыки – благословенные грамоты, а председатель строительного Комитета и икону Божией Матери в благословение.
Так радостно заключилось это торжество, чуть было не начавшееся несчастьем!»93
25 августа/7 сентября 1901 г.
В сел. Восток состоялись поверочные испытания Сороки И. О. на звание учителя церковно-приходской школы, которые тот успешно выдержал. Также Сорока был удостоен преосвященным, в награду за труды по Канадской миссии, звания псаломщика.
«Отныне наша школа может быть церковно-приходскою, и мы имеем в лице нашего псаломщика очень усердного учителя. По производстве испытания учителю Его Преосвященством производились испытания и детям, обучающимся с Апреля месяца в школе грамоты. Несмотря на короткость времени и на нерегулярное посещение детьми школы вследствие летних работ на фермах, дети очень хорошо читали, считали и отвечали по Закону Божию молитвы и из истории Ветхого Завета. Владыка остался доволен ответами и подарил детям в благословение крестики и иконки, велел раздать гостинцы и отпустить их на две недели. Дети были рады и счастливы. После всего дети спели Владыке многие лета и ушли домой, чтобы порадовать своих родителей вниманием к ним Архипастыря»